希伯來書 大綱

一‧更美的信息﹙1:1-2:18﹚ 二‧更美的使徒﹙3:1-4:13﹚ 三‧更美的祭司﹙4:14-7:28﹚ 1.超越先知﹙1:1-3﹚ 2.超越天使﹙神子的身份﹚﹙1:4-14﹚ 3.超越天使﹙人子的身份﹚﹙2:5-18﹚ 二‧更美的使徒﹙3:1-4:13﹚ 1.超越摩西﹙3:1-6﹚ 2.超越約書亞﹙4:8-11﹚ 三‧更美的祭司﹙4:14-7:28﹚ 1.超越亞倫(本質)﹙4:14-5:4﹚ 2.超越亞倫(體系)﹙5:5-7:28﹚

四‧更美的聖約﹙8:1-9:28﹚ 五‧更美的獻祭﹙10:1-18﹚超越律例 六‧更美的道路﹙10:19-13:17﹚ 1.超越舊約﹙8:1-13﹚ 2.超越帳幕﹙9:1-10﹚ 3.超越祭牲﹙9:11-18﹚ 五‧更美的獻祭﹙10:1-18﹚超越律例 六‧更美的道路﹙10:19-13:17﹚ 1.信心的新路﹙10:19-11:40﹚ 信心的例證﹙11:1-40﹚ 2.盼望的試煉﹙12:1-29﹚ 仰望十架﹙12:1-4﹚ - 忍受管教﹙12:5-13﹚ 3.愛心的實行﹙13:1-17﹚ 社交生活﹙13:1-6﹚ 信仰生活﹙13:7-17﹚

本書中的五次「警戒之教訓」 1.忽略之危險──警戒不可忽略救恩﹙2:1-4﹚ 2.不信之危險──警戒硬心﹙3:7-4:13﹚ 3.稚弱之危險──警戒不可離真道，勸勉當竭力進到完全的地步﹙5:11-6:20﹚ 4.拒絕之危險──警戒不可離開聚會，不可故意犯罪﹙10:25-39﹚ 5.棄絕之危險──警戒切要謹慎，免致失去神的恩。

希伯來書 第一，第二章

希伯來書一章（鑰句） 1 神 既 在 古 時 藉 著眾 先 知 多 次 多 方 的 曉 諭 列 祖 ， 2a 就 在 這 末 世 藉 著 他 兒 子 曉 諭 我 們 ；

作者在第一節中，對於先知和兒子，有那幾點的比較？ 古時vs末世（these last days, 是當時的時代，還是指end-time ?) 先知vs兒子； 多次多方vs兒子親自(道成肉身）來傳講； 列祖vs我們

本章，或本書中，還有那裡強調了耶穌是神的兒子？ 來1:5 （你是我的兒子，我今日生你） 來1.6 （神使長子來到世上） 來2:10 （要領許多兒子進榮耀裡去）

長子(firstborn，首生的) 來2：10 原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 來2：11 因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ，

耶穌的教導中，那裡有提到和 希伯來書1：1類似的地方？ 太21：33－39 （家主有個葡萄園，租給園戶。。。把兒子推出葡萄園外殺了） 約 6:32: 耶 穌 說 ： 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 那 從 天 上 來 的 糧 不 是 摩 西 賜 給 你 們 的 ， 乃 是 我 父 將 天 上 來 的 真 糧 賜 給 你 們 。 約 6:51: 我 是 從 天 上 降 下 來 生 命 的 糧 ； 人 若 吃 這 糧 ， 就 必 永 遠 活 著 。 我 所 要 賜 的 糧 就 是 我 的 肉 ， 為 世 人 之 生 命 所 賜 的 。

希伯來書一章 2b 又 早 已 立 他 為 承 受 萬 有 的 ， 也 曾 藉 著 他 創 造 諸 世 界 。 3 他 是 神 榮 耀 所 發 的 光 輝 ， 是 神 本 體 的 真 像 ， 常 用 他 權 能 的 命 令 托 住 萬 有 。 他 洗 淨 了 人 的 罪 ， 就 坐 在 高 天 至 大 者 的 右 邊 。

本體的真像 耶穌是本體。舊約中有許多的影子，預表。 希伯來書中的有提到許多舊約的預表。 「預表」（typology）一詞，意指舊約中某些人、事、物、制度、節期、禮儀等，雖本身有明確的歷史背景、目的與意義，然而神卻用這些人、事、物、制度、節期、禮儀等去比喻將要來臨之人、事、物。 「在舊約中，差不多每一處經文都可看到基督」。 「律法是將來美事的影兒」（來10:1）。

有那些舊約經文證明神的兒子，是承受萬有，又創造世界的？ 來1：8-9 （詩篇45）神哪，你的寶座永永遠遠…所 以 神 ， 就 是 你 的 神 ， 用 喜 樂 油 膏 你 ， 來1:10 （詩篇102）主啊你起初立了地的根基 來1:5 (詩篇2：7-8 你 求 我 ， 我 就 將 列 國 賜 你 為 基 業 ， 將 地 極 賜 你 為 田 產 。)

作者對於天使和神子耶穌， 有那幾點的比較？ 稱耶穌為神的兒子（2：5） 天使要拜耶穌（2：6） 坐寶座的（2：8） 設立地的根基，天也是手所造的。（2：10） 仇敵作他的腳凳（2：12）

作者對於天使和人子耶穌， 有那幾點的比較？ 天使是服役，奉差遣的靈（1：14） 人暫時比天使小（2：7），但耶穌為我們贏得冠冕和榮耀（2：9） 神救拔人，但不救拔天使（2：16）。 我們將來要審判天使也要審判天使和鬼魔 （林前 6:2-3: 豈 不 知 我 們 要 審 判 天 使 麼 ？ ） 將來是我們掌權，而不是天使（2：5）。

耶穌和我們的關係： 將來的世界，是歸我們管理（2：5） 耶穌受死，為我們奪回了榮耀和權柄（2：9） 領我們進榮耀裡去。（2：10） 稱我們為弟兄。（2：11） 為我們敗壞了掌死權的魔鬼。（2：14） 釋放我們得自由。救我們脫離試探。（2：18） 我們是神的家（3：6）

希伯來書二章（鑰句） 10 原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。 14 兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ， 15 並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。

我們如何能夠不再害怕死亡？ 耶穌為我們嘗了死味（所以死亡不能再轄制我們了）（2：9) 我們因著耶穌，得著比天使高的地位（2：10） 耶穌已經敗壞了掌死權的魔鬼（2：14)。 魔鬼不過是墮落的天使。（啟12：4, 路10：18） 生死也歸我們管理（林前3：21 因 為 萬 有 全 是 你 們 的 。。。或 世 界 ， 或 生 ， 或 死 ， 或 現 今 的 事 ， 或 將 來 的 事 ， 全 是 你 們 的 ）

作者的用心是甚麼， 他給我們的警告是甚麼？ 如果以前是靠著先知來說，而人們不聽，都被審判了（來3:8，來3:17 死在曠野，被擄到巴比倫），那今天神兒子自己來傳的，豈不更該認真聽從嗎？ 來2：3 （主親自講的，我們若忽略了，怎能逃罪？）

我如何活出一個得勝的生命？