利未記系列
摩西五經總綱 創世記 起初 被撿選 被預備 主權 創造者 要有 出埃及記 救贖 被釋放 被拯救 能力 釋放者 利未記 崇拜 被教導 聖潔 書名 主題 以色列國 以色列民 神的特性 神的角色 神的命令 創世記 起初 被撿選 被預備 主權 創造者 要有 出埃及記 救贖 被釋放 被拯救 能力 釋放者 讓我的民去 利未記 崇拜 被分別為聖 被教導 聖潔 成聖者 要聖潔 民數記 徘徊 被引領 被試煉 恩慈 引導者 要進去 申命記 續約 被裝備 被再教育 信實 扶持者 要順服
利未記主題 愛神以至於愛人 “我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。” (利11:45)
中國古人的獻祭傳統 --湯禱桑林的故事 商湯 「朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。祈求上帝，事祂神靈，不以朕一人之罪，摧毀萬人之生。」 「我一人有罪,不要懲罰萬民；萬民有罪，都在我一人。祈求天帝及事奉祂的神靈, 不要以我一人的無能，傷害人民的性命。」 商湯
與燔祭和素祭的比較 燔祭 素祭 平安祭 祭 物 重 點 除了皮以外, 全部燒盡, 歸給上帝。 大部分歸祭司所有。 上帝、祭司、獻祭的人各有所得。 重 點 滿足上帝公義的特性, 為人赦罪, 免除上帝的憤怒。著重點在於上帝。 喻表以色列人對上帝供應的仰靠, 不僅得到靈魂上的赦免, 也得到生活上的滿足。 強調與上帝合好, 以及因此而帶來心中的平安喜樂。著重點偏向於獻祭的人。
贖罪祭和贖愆祭與前面幾個祭的對比 利一至三章 利四至五章 聖經中對這些祭的記載出現在以色列人出埃及之前(創八:20) 以色列人到了西乃山, 才得到這兩個祭的條例(出二十九:36) 圍繞祭物的種類來描述 圍繞獻祭的人來描述 “馨香的祭”多次出現 “馨香的祭”出現一次(四:31) “贖罪”只出現一次(一:4) “贖罪”多次出現 注重點在於獻祭的過程 注重點在與獻祭的結果—赦免 基本上是自願獻的 犯罪後必須獻的
祭司的設立(利八至十章)
“潔淨”條例的分類 (利十一至十五章) 食物上的潔淨 (十一章) 生育及一些生理現象的潔淨(十二、十五章) 表皮(包括建築物表层)的潔淨(十三、十四章)
贖罪日(利十六章)
贖罪日中之替罪羊
寶 血 (利十七章) 凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。 寶 血 (利十七章) 凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。 因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。 論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
聖潔生活的體現 (利十八至二十二章) “你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。” (利十八:3-4) “不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。”(利十九:18)
“耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。”(利二十三:1-2) 聖會的節期 (利二十三章) “耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。”(利二十三:1-2) “所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。”(西二:16-17)
耶穌與春季的節日的關係 節 日 舊約 (影兒) 新約 (實體) 逾越節 摩西為中保 羔羊的血 無酵餅 酒 耶穌為中保 彌賽亞的血 耶穌的身體 耶穌的血 無酵節 除酵 在埃及為奴蒙拯救 成聖 在罪中蒙救贖 初熟節 搖莊稼 瑪哪 耶穌的復活 生命的糧 五旬節 山上的火 頒布律法 寫在石版上的律法 以色列國的開始 信徒身上的火 賜下聖靈 寫在心上的律法 教會的開始
耶穌與秋季的節日的關係 節日 舊約 (影兒) 新約 (實體) 吹角節 角聲預告贖罪日的到來 一系列的災難預示主的再來 贖罪日 以色列民罪過的年度赦免 以色列在耶穌再來時蒙拯救 住棚節 紀念在以色列人在曠野時與上帝同在的情形 耶穌基督掌管全世界時的情形
結 局 (利二十四至二十七章) 二十四章: 榮耀上帝的生活; 二十五章: 使用土地的條例; 二十六章: 上帝的警告; 結 局 (利二十四至二十七章) 二十四章: 榮耀上帝的生活; 二十五章: 使用土地的條例; 二十六章: 上帝的警告; 二十七章: 贖願的代價。