被釘與復活 二零一三年六月二十五日，第十三課
取代巴拉巴 耶穌巴拉巴 耶穌基督 政治領袖 他要解放百姓脫離羅馬統治 他應許屬世的榮耀 屬靈的領袖 他要釋放百姓脫離罪惡 “眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？” ’” (馬太福音 27:17) 耶穌巴拉巴 政治領袖 他要解放百姓脫離羅馬統治 他應許屬世的榮耀 耶穌基督 屬靈的領袖 他要釋放百姓脫離罪惡 他應許的是永遠的榮耀 耶穌肩負了為巴拉巴準備的十字架。巴拉巴代表了耶穌為 之受死的世界。這是我們都必須做出的選擇；是耶穌，還 是世界。
我們的替身 “約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？’” (馬太福音 27:46) 耶穌引用了詩篇22：1來描述罪 惡所帶來的，與天父的隔絕。 唯有上帝能夠為我們擔當我們 的罪，為我們承受永遠的死--- 就是與天父永遠隔絕。他是我 們的替身；也是我們得永生的 保證人。 耶穌雖然經受深切的痛苦，他 的信心卻沒有動搖。他至死都 堅持住了他的信心，“耶穌大 聲喊著說：“父啊！我將我的 靈魂交在你手裡。”說了這話， 氣就斷了。” (路加福音 23:46)
在聖所中的替身 當耶穌死的時候，有兩件意義重大的事件發生 : 通往至聖所的布幔從中裂為兩半。 “忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。” (馬太福音 27:51-52) 當耶穌死的時候，有兩件意義重大的事件發生 : 通往至聖所的布幔從中裂為兩半。 聖所祭祀中所預表的事件已經發生。人們不再需要動物的獻祭，因為上帝羔羊的血已經流出。 多座墳墓裂開，許多人在耶穌復活後跟著復活。（第五十三節） 這些人證明瞭耶穌已經勝過罪惡和死亡。 當那日，我們也會像這些人一樣的復活；我們將會被釋放，脫離罪惡，披上永生。
“基督復活時，從墳墓裡帶出了一批被死亡俘虜的人。他受難時的地震，已震裂他們的墳墓，及至他復活時，他們就和他一同從墳裡出來。這些人生前與上帝同工，曾為真理作見證而喪失性命，如今他們又要為那使他們從死裡復活的基督作見證。 耶穌傳道時也曾叫死人復活。他曾使拿因寡婦的兒子、睚魯的女兒、拉撒路等復活。但這三個人並沒有得到不朽壞的生命。他們復活之後仍是會死的。但在基督復活時從墳墓裡出來的人，卻有永久的生命。他們和基督一同升天，作為他得勝死亡、得勝墳墓的紀念。基督說：這些人不再是撒但的俘虜，我已經救贖他們，已經把他們從墳墓裡帶出來，作為我權能初熟的果子；我在哪裡叫他們也在那裡；永不再死，永不再憂傷。” 懷愛倫（歷代願望，第八十一章，節錄）
耶穌復活了 若是耶穌沒有復活，又會是怎樣的一幅情 景呢？那時他就不能釋放人們脫離死亡， 或幫助他們勝過罪惡了。 “基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。” （ 林前 15:17, 20） 若是耶穌沒有復活，又會是怎樣的一幅情 景呢？那時他就不能釋放人們脫離死亡， 或幫助他們勝過罪惡了。 在耶穌死之前，他再次強調他有能力掌控自己的生命：“沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。” (約翰福音 10:18). 耶穌的復活是我們最大的保證。 “我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他與耶穌一同帶來。” (帖前 4:14).
耶穌差遣我們去完成一個使命 “耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。” (馬太福音28:18-19) 耶穌在升天之前給了他的門徒們一個使 命。這次差遣是帶著天父的權柄發出的： “天上地下所有的權柄都賜給我了。 所 以，你們要去….” 福音必須以人的聲音來宣告，但我們唯 有藉著上帝的權柄才能這麼做。我們必 須向萬國發出邀請，請他們來接受萬王 之王，萬主之主的統領。 這個使命並非只是給予當時在場的五百 多位門徒而已（哥林多前書 15:6);我們 也被呼召來完成它。
“主上帝本著永恆的保證，要供給能 力和恩典與每一因順服真理而得以 成聖的人。那位曾蒙賜予天上地上 所有權柄的耶穌基督，與他的器皿 ──就是那班日日分享“那從天上降 下來”（約6:33）的生命之糧的熱心 生靈深表同情。地上的教會若與天 上的教會聯合，萬事都能成就。” 懷愛倫（使我認識他，十二月四日）