基督的教會與律法 二零一四年六月二十一日，第十二課

“基督的教會”可以只是指基督耶穌所設立的教會，但我們將會以更廣 泛的意義來使用它。 這一周我們將會研究“基督的教會”在整個世界歷史中的演變過程，從 伊甸園一直到末時。 純潔的教會 亞當 挪亞 亞伯拉罕 摩西 耶穌 餘民教會

“耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” 在伊甸園中基督的教會 “耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” (創世記 2:16-17) 為什麼上帝要考驗亞當和夏娃的忠誠？ 禁果能帶來‘善與惡的知識’。根據保 羅所說，律法也對我們有相同的目的。 （羅馬書7:7) 吃禁果和違背律法都帶來相同的後果， 那就是罪惡的實際知識。就是罪。 亞當和夏娃被造之時在道德上是自由的。 他們可以選擇順從上帝或是不順從上帝； 也就是愛他，或拒絕他。

上古時代 “耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”(創世記 6:5) 人類怎麼會墮落到如此田地？ 自從亞伯被殺之後，人類就開始 不把上帝的律法當一回事看待。 拜偶像，偷盜，姦淫，謀殺。。。 之罪迅速擴散。 那些還對上帝忠心的人開始與不 忠心的人們聯合。（創6:1-2) 當挪亞出生之時，基督的教會只 剩下很少還讀對上帝的律法保持 忠誠的人。

“該隱的一族從他們起先居留的地方向外發展，散佈在塞特的兒女曾經居住過的平原和山谷之中；塞特的子孫為避免受他們腐化的影響起見，於是就退往山裡去住了。只要這種分離繼續存在，他們就能保持敬拜上帝的純潔制度。但時間久了，他們漸漸地出來與山下的居民來往。這種來往就產生了極惡劣的後果。“上帝的兒子們看見人的女子美貌。”（創6: 2）塞特的子孫迷戀于該隱後代女子的美色，與她們通婚，因此上帝就不喜悅他們。許多敬拜上帝的人被現今經常在他們面前的引誘所迷惑，就陷在罪裡，喪失了他們特殊，聖潔的品格。他們同這些墮落的人結合，就在精神和行動上變得與他們一樣；於是第七條誡命的限制也不顧了，“就隨意挑選，娶來為妻。”塞特的子孫“走了該隱的道路；”（猶11）他們醉心于世俗的發達和享受，而忽略了耶和華的誡命。因世人“故意不認識上帝；”“他們的思念變為虛妄，無知的人就昏暗了，”所以“上帝就任憑他們存邪僻的心。”（羅1:21；28）罪惡在地上到處蔓延，如同致命的麻瘋病一樣。 懷愛倫（先祖與先知，第六章，節錄）

上古時代 挪亞在道德上有何長處？ 是個義人。 完全人。 他與上帝同行。 他是否因他道德上的長處而得救呢？ “挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”(創世記 6:9) 挪亞在道德上有何長處？ 是個義人。 完全人。 他與上帝同行。 他是否因他道德上的長處而得救呢？ 不是的。不管是從前或現今，唯有上帝的恩典能拯救人脫離被定罪的命運。“惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。(創世記6:8)

洪水之後 “他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”(創世記 11:4) 洪水之後，不過是一百年的時間，人類又再公開的叛逆上 帝。 當亞伯拉罕出生之時（洪水之後 二百九十二年），人們已經差不 多忘了真神上帝和他的律法。 雖然如此，上帝律法的原則尚存在於人類 的心中。舉例說，我們讀讀法老王對亞比 米勒說的話（創世記12:18-19; 26:9-10)。除 此之外，還有一些人還在事奉著真神上帝； 例如麥基洗德（創世記14:18)

洪水之後 “這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大地賞賜你。”(創世記 15:1) 上帝傾降他的恩典於亞伯拉罕，就如他對挪 亞一樣。 由於對上帝的恩典的感恩，亞伯拉罕‘都聽 從我的話，遵守我的吩咐和我的命令，律 例，法度。” (創世記 26:5) 亞伯拉罕雖然有犯錯，但他是一個 有真信心的人。這信心就因上帝的 恩典而被算為他的公義。

甲 乙 丙 丁 戊 亞當 130 800 --- 930 他一生都作為先祖。 塞特 105 807 112 912 以挪士 90 815 98 905 該南 70 840 95 910 瑪勒列 75 830 55 895 雅列 227 735 132 962 以諾 65 300 365 他沒有死，他被接升天。 瑪土撒拉 369 600 234 969 他在洪水發生那年去世。 拉麥 182 595 777 他在洪水之前五年就死了。 挪亞 500 100 他活過了洪水。 1656 洪水之前的年數 甲 =他的兒或孫出生時的年歲（就是繼承祖業的那位） 乙 =他剩餘的年歲 丙=他的父親或祖父去世時他成為先祖時的年齡 丁 =作先祖的年歲 戊 =壽命

從洪水算起的年歲 閃 亞法撒 沙拉 希伯 法勒 拉吳 西鹿 拿鶴 他拉 出生 -98 2 37 67 101 131 163 193 222 死亡 502 440 470 531 342 370 393 341 427

“洪水之後的一段時期中，挪亞和他的兒孫們仍舊住在方舟所停留的群山之間。後來他們人數增加，不久就因背道而引起了分裂。那些要忘記創造主，並要擺脫他律法約束的人，覺得他們敬畏上帝之同伴的教訓和榜樣，乃是一種經常的煩擾；所以過不久，就決定離開敬拜上帝的人。因此，他們就遷到伯拉大河兩岸的示拿平原去。他們被這裡優美的地勢和肥沃的土地吸引住了；於是就決定在這平原上居住。 洪水之後的一段時期中，挪亞和他的兒孫們仍舊住在方舟所停留的群山之間。後來他們人數增加，不久就因背道而引起了分裂。那些要忘記創造主，並要擺脫他律法約束的人，覺得他們敬畏上帝之同伴的教訓和榜樣，乃是一種經常的煩擾；所以過不久，就決定離開敬拜上帝的人。因此，他們就遷到伯拉大河兩岸的示拿平原去。他們被這裡優美的地勢和肥沃的土地吸引住了；於是就決定在這平原上居住。 懷愛倫（先祖與先知，第十章，節錄）

以色列：基督的教會 “因為你歸耶和華你神為聖潔的民。耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。 。。。 所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命，律例，典章。”(申命記 7:6, 11) “耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。”(申命記 7:7-8) 以色列是‘聖潔的民’。這是什麼意思呢？ 以色列是為上帝分別為聖的民。他們是 祭司，應當是上帝律法的守護者。 上帝把恩典傾注于以色列，如同他為亞 當，挪亞和亞伯拉罕所行的一樣。他也 要求他們順從他。

餘民 “龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。” （啟示錄 12:17) “龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。” （啟示錄 12:17) 就好比接力賽那樣，亞當把接力棒（那應許）交給挪 亞，挪亞再傳給亞伯拉罕，亞伯拉罕再傳給以色列， 以色列再傳給基督（就是那應許本身）。 在耶穌復活的時候，他就如同沖過終點線 一般，因他已打碎了死亡的枷鎖。如今， 接著聖靈的工作，復活的基督能夠與每一 位信徒分享他的公義。 不幸的是，基督設立的教會卻在不久之後 就背道了。因此上帝從耶穌的時候起，直 到如今我們的時代，就都呼召了一群忠心 的餘民。

“這世界並非都已經選擇了與上帝為敵。並非都已經不忠了。還有一小群人對上帝是忠誠的；因為約翰寫道： ‘聖徒的忍耐就在此。他們是守神誡命，和耶穌真道的’啟示錄。14:12” 懷愛倫（給教會的勉言，第二章，節錄）