第一章 西方的古代文学 第一节 概述

欧洲的古代文学特指奴隶社会时期的文学，与中国古代文学不同（主要指封建社会时期的文学）。 而在欧洲奴隶社会时期，古希腊和古罗马这两个王国的文明程度最高，所以它们的文学成就也最高。因此，再具体说来，欧洲的古代文学特指古希腊和古罗马的文学。

古希腊文明（或古希腊罗马文明）是欧洲文明（或西方文明）的源头。那么，古希腊文学（或古希腊罗马文学）自然也是欧洲文学（或西方文学）的源头。 没有古希腊罗马文明、文化、文学，就没有后来的西方文明、文化、文学。 这就是古希腊罗马文明、文化、文学的重要地位。

第一节 古代文学概述 一、古希腊文学 （一）古希腊文学产生的背景 1、地理 问题：古希腊的地理位置是不是现在希腊的地理位置？

它比现在希腊面积大得多，不仅包括现在的希腊，还包括附近小亚细亚、爱琴海中的各个小岛。 如果你对世界地图比较熟悉的话，可能会知道古希腊的地理特点，那就是：四面临海，到处是蓝色的海洋。有学者称古希腊文明是“蓝色文明”，也可以说是“海洋文明”。

这种地理特点对古希腊人的思想性格会产生什么样的影响？进而又会对古希腊文学（或者古希腊文化，或者古希腊文明）产生什么样的影响？ 问题： 这种地理特点对古希腊人的思想性格会产生什么样的影响？进而又会对古希腊文学（或者古希腊文化，或者古希腊文明）产生什么样的影响？

那么到底如何影响呢？这需要在以后的学习中慢慢体会和感受。 海洋本身是广袤无边，神秘而遥远，令人产生无限的幻想，有助于古希腊人形成一种海洋性格。这又会进而影响到他们的文学、文化、文明。 那么到底如何影响呢？这需要在以后的学习中慢慢体会和感受。

2、经济生活 海洋多，平原少，海洋面积大于陆地面积，那么古希腊人会以什么作为主要的经济方式呢？以海外贸易和手工业为主。这需要古希腊人经常航行于海洋之上，整日与大海打交道，海上生产，海上贸易。

那么这种海上经济生活又会对古希腊人的思想性格产生什么样的影响？进而又会对古希腊文学（或者古希腊文化，或者古希腊文明）产生什么样的影响？ 问题： 那么这种海上经济生活又会对古希腊人的思想性格产生什么样的影响？进而又会对古希腊文学（或者古希腊文化，或者古希腊文明）产生什么样的影响？

答案是相似的，这种动荡不安、变幻莫测、既自由又冒险的海上生活，同样有助于古希腊人形成一种海洋性格。这又会进而影响到他们的文学、文化、文明。

思考：那么这种海洋性格会对古希腊文学产生什么样的影响呢？ 那么什么是海洋性格呢？简单地说，乐观向上、积极进取、热爱生活、敢于冒险、不甘平庸、勇于创新、富于幻想。 思考：那么这种海洋性格会对古希腊文学产生什么样的影响呢？

1、古希腊文学中的人物形象，不论是神还是普通人，也具有这一类思想性格，即海洋性格。 2、而且，现实中的海上生活也为他们的文学提供了很好的素材，在古希腊文学尤其是古希腊神话中，故事背景大多与海洋有关，这一点是不难理解的。

3、政治生活 （1）古希腊的政治体制是奴隶主民主制。 这与东方国家不同，比如在中国早期的奴隶社会，实行的是奴隶主专制。 （2）严格说来,古希腊不是现代意义上的国家,而是由一个个相对独立的城邦组成，较为独立分散，没有一个统一的中央政府，没有统一的国王。有多少个城邦就有多少个政府和国王。打仗时各个城邦才联合在一起，组成希腊联军。平时各个城邦管理各自事务。

问题：这不同的政治体制会对人们的思想观念产生什么样的影响呢？这种影响又进而对古希腊文学、文化、文明有什么样的影响呢？

试比较以下两种政治体制： （1）、奴隶主专制社会中：不注重个体，而注重集体；绝对服从权威统治；不自由、不民主；个人思想和情感遭到压抑。 （2）、奴隶主民主制社会中：政治民主、言论自由；注重个体，有着独立的人格，敢于追求个体的全面发展，具有人本精神的色彩。这种观念使得他们的文学中注重对人的描写，注重写个体，写他们对世俗幸福和个体荣誉的追求。

前两点背景主要是为了了解古希腊民族和古希腊文学中的性格特征，以海洋性格为主。 第三点背景是为了明确古希腊民族和古希腊文学中存在的人本精神、注重个体、以人为本等特点。

4、传统文化与外来文化的影响：

对古希腊文学产生背景的介绍是为了使同学们明确一点： 西方文学与东方文学从产生之初以来，风格特点就是不一样的。因此，我们不能完全以中国文学的审美习惯去欣赏西方文学，不能以中国传统的思维习惯去理解西方文学，否则会带来许多困惑和不解之处。 在今后的学习中，西方文学的特点会逐渐明确起来，它与中国文学的区别也会慢慢清晰。

（三）、古希腊文学的发展状况： 第一个时期：荷马时代或英雄时代（公元前12—前8世纪） 第二个时期：古典时期（公元前6—4世纪），这一时期体裁多样，有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧和文艺理论。 第三个时期：希腊化时期（公元前4—前2世纪）

第二个时期： 1、抒情诗：萨福（约公元前612—？）是古希腊最著名的女诗人，她出生于贵族家庭，受到过良好的教育，她曾组织过女子音乐学校，同她的女伴们一起吟诗唱歌，据说，她后来因失恋而投海自尽。这是一位感情丰富的女子，从她的诗歌中就可以感受出来。 较完整的有《致阿佛罗狄忒》，写一位少女矛盾的恋爱心理，既希望爱情降临，又担心爱情降临所带来的痛苦。

《在我看来那人有如天神》，写热恋中的少女的感受，希望能接近恋人。例如：“你迷人笑声，我一听到，/心就在胸中怦怦跳动，/我只要看你一眼，/就说不出一句话，/我的舌头像断了，一股热火/立即在我周身流窜，/我的眼睛再看不见，/我的耳朵也在轰鸣，/我流汗，我浑身颤抖，/我在荒草里显得更加苍白，/我恹恹的心，眼看就要死去。”

阿那克瑞翁（约公元前570—？） 品达（约公元前518—前442） ：古希腊最伟大的诗人。传说在他年轻的时候，有一次走累了，在路边休息时睡着了，这时飞来了一只蜜蜂，落在他的嘴边，并且吐出了蜂蜜，所以他写出的诗歌就像蜂蜜一样甜美。《胜利颂》

2、寓言 如果说抒情诗主要在贵族上层社会中流传，那么寓言故事主要在民间下层社会中流传。比如《伊索寓言》。

其中著名的寓言故事有《狼和小羊》《狐狸和葡萄》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狮子与蚊子》《农夫和蛇》 伊索（约公元前6世纪）：相传他是一名奴隶，相貌奇丑却聪明绝顶。他的才华被主人赏识，因而获得了人身自由，不再当奴隶。 其中著名的寓言故事有《狼和小羊》《狐狸和葡萄》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狮子与蚊子》《农夫和蛇》

这类寓言的特点：以兽喻人，影射现实。 （1）动物人格化，具有人的行为举止和思想感情。（2）人格化的动物又分为两类，一类是凶残者，如狮子、蛇、鳄鱼。另一类为弱小者，如蚊子，小羊，乌鸦，公鸡。这实际上是社会阶级对立的影射和象征。

3、古希腊戏剧（专节介绍） 4、散文

5、文艺理论：柏拉图（公元前427—前345） （1）文艺观：①基本上否定文艺，他写有一篇文艺理论方面的文章《理想国》，把诗人全部驱逐出了理想国，认为他们没有资格在理想国中居住。因为他认为文艺不能反映真理。他还批判荷马史诗，认为对神大不敬。②灵感说，认为诗产生于灵感，而灵感是神给予的。 （2）哲学观：理念说 （3）恋爱观：精神恋爱

亚里士多德（公元前384—前322）：是柏拉图的学生，却在思想上站在了老师的对立面上。 文艺观： ①肯定文艺，认为文艺可以反映真理。并赞扬荷马史诗。 ②现实主义文艺观，为后世现实主义文学奠定了基础。 文艺理论著作是《诗学》,除了上述文艺观点外,还提出了三一律、悲剧的概念。

第三个时期：希腊化时期 政治背景：古希腊的两大城市雅典和斯巴达相互争雄，被北方的马其顿人趁机入侵，征服了古希腊，“鹬蚌相争，渔人得利”。古希腊沦为马其顿的殖民地。但古希腊的文学文化却影响了马其顿等相邻民族。使得这些相邻民族都希腊化了，即受到古希腊文学文化的影响了。新喜剧 米南德

二、古罗马文学：它出现在古希腊文学之后，其成就不如古希腊文学。

（一）古罗马的地理位置： 与现在的罗马的含义不同，现在的罗马是意大利的首都，而古罗马是一个地跨欧亚非三洲的一个奴隶制大国。它是在征服古希腊之后而建立的一个国家，比古希腊出现得晚一些。

（二）古罗马文学、文化、文明与古希腊文学、文化、文明之间是一种什么关系呢？

古罗马人虽然在政治上征服了古希腊人，但是却深深地被古希腊人的繁荣的文化所吸引，比如，他们饥不择食地接受古希腊的神话，有些神只是被换了个名字，有些神原封不动被照搬到古罗马神话中。 可见，它们之间是一种继承和被继承关系。

（三）古罗马文学概况： 1、早期戏剧：①普劳图斯（公元前254—前184）：是古罗马第一个有完整作品传世的作家。他的戏剧大多借鉴古希腊米南德的新喜剧，揭露上层阶级的腐化生活，同情争取爱情自由的青年男女，有一定的民主倾向。比如《孪生兄弟》《一坛黄金》。

《一坛黄金》是西方文学中最早出现的吝啬鬼形象，在后来的西方文学中，也出现了四大吝啬鬼形象：夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、阿巴贡（莫里哀《悭吝人》）葛朗台（巴尔扎克《欧也妮葛朗台》）、泼留希金（果戈里《死魂灵》）

②泰伦斯（公元前190——前159）：他的戏剧多以婚姻家庭生活为题材，写新旧两代人的矛盾冲突。

2、中晚期：文学进入了黄金时期，出现了“三大诗人”。 维吉尔（公元前70—前19）：古罗马最杰出的诗人，作品中有回归自然和田园的倾向。他一生写过三部诗《牧歌》《农事诗》《伊尼德》（又译为《埃涅阿斯纪》）。他的墓志铭上写着：“我歌唱过放牧、农田和领袖。”

《伊尼德》（或《埃涅阿斯纪》）的学习要点： 史诗的故事内容 主人公形象分析 史诗的政治倾向 史诗的艺术特点

故事内容： 特洛伊王子伊尼亚斯在海上漂流了七年；与女王狄多结婚；天神告诫；伊尼亚斯离开；狄多自杀；来到意大利；杀死求婚者。

主人公形象： 勇敢、坚韧、敬神、爱国，自制、公正，为了民族的利益而克制个人感情的优秀品质，是民族英雄和理想统治者的形象。

政治倾向： 屋大维是第一个罗马皇帝,他曾对维吉尔说过：“为了维护和加强我的统治，为了使我们这个国家长久地存在和发展，我希望您能用您手中的那支笔去写一些文字，来歌颂我们的国家，歌颂我们国家形成的历史，歌颂我们国家祖先的英明和帝国的光荣。”于是，维吉尔就创作出了这部史诗。

女神维纳斯→伊尼亚斯→尤鲁斯（屋大维的祖先）→屋大维(罗马第一任皇帝) 于是，屋大维就是神的后裔，就有了神的血统，所以，屋大维的统治是神圣光荣的。这部史诗实际上是借英雄传说歌颂屋大维及其所统治的罗马帝国。

艺术特点： （1）结构和情节受《荷马史诗》的影响较多，比如以追叙手法写海上漂泊。 （2）是第一部“文人史诗”。①有明确的作者；②作者独立创作出来的。③《荷》实际上是许多民间行吟歌手的集体口头创作，到公元前6世纪才写成文字。而《伊》在写作技巧上没有说唱民间文学特点。

贺拉斯（公元前65年—前8年）： 讽刺诗《讽刺诗》 抒情诗《颂歌集》 文艺理论《诗艺》

奥维德（公元前43—公元18年） 爱情诗《爱经》 神话诗《变形记》 流浪时期的诗《哀怨集》

以时间为顺序，宇宙的创立→大地的形成→人类的出现→当代的罗马 《变形记》 以时间为顺序，宇宙的创立→大地的形成→人类的出现→当代的罗马 以人的变形为线索，写了人的各种各样的变形，人变为动物、植物、顽石、星星，最后写到古罗马的军事领袖恺撒被刺，变为天上的星宿，屋大维适应天意而建立统治。 →