哲學與人生主題報告: 宗教 『慈濟功德會爭議問題之探討』 哲學與人生主題報告: 宗教 『慈濟功德會爭議問題之探討』 班級:幼三甲 組別:第一組 組員:496I0006 沈佳蓉 496I0044 蔡佩穎 496I0912 姜又菁 496I0914 陳潔如 指導老師: 林麗美 老師

ㄧ、慈濟功德會介紹 慈濟基金會全稱為「財團法人台灣佛教慈濟慈善事業基金會」 八大腳印－慈善、醫療、教育、文化、骨髓捐贈、國際賑災 1966年，由證嚴法師創立「佛教克難慈濟功德會」於花蓮。 1967年則逕稱為「慈濟功德會」 。 四十年來在台灣及國際間致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業，慈濟的慈善腳步踏遍全球，被譽為「台灣的良心」 。 四大志業－慈善、醫療、教育、文化 八大腳印－慈善、醫療、教育、文化、骨髓捐贈、國際賑災 　　　　　　　、社區志工、環保。

四大志業: 慈善- 分為「長期濟助」、「急難濟助」、「房屋修繕」、「冬令發放」、「大型賑災」等五大基本模式，至今依舊是最主要的慈善工作型態。一些隱藏於社會一角的仁愛之家、獄政機關、身心障礙收容機構也受到慈濟人的關懷眷顧。定期的探訪，以活潑生動的手語教唱、親切溫柔的按摩餵食、感人熱淚的現身說法或帶動資源回收，溫暖了他們淒苦的心田，化落寞的暗角為一方清淨的福田。 醫療-佛教慈濟醫院矗立於花蓮，開啟「守護生命守護愛」之慈濟醫療志業新里程，同步推動「醫療志工」制度，是醫護同仁最佳良伴，亦是病患與家屬心情之依託，繼花蓮慈濟醫院，花蓮玉里、台東關山、嘉義大林、台北新店以及台中潭子慈濟醫院，先後完成。1972年假花蓮市仁愛街成立「慈濟功德會附設貧民施醫義診所」。1986年，慈濟醫院啟業後，並長期致力於偏遠地區及原住民社區義診。1996年，一群來自社會各大醫院、私人診所的醫師、藥劑師、護理人員，在證嚴上人精神感召下，以「醫病、醫人、醫心」為宗旨，組織「國際慈濟人醫會」

教育-1987年，證嚴上人再度以高膽遠囑的魄力，開始籌辦慈濟護專，至2000年7月，完成了幼稚園、小學、中學、大學以迄研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」。慈濟教育志業體辦學的共同理想和目標，是以「慈悲喜捨」為校訓，以「尊重生命、肯定人性」為宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」為目標的優質教育。 文化-1967年7月創刊的慈濟月刊始於徵信，但轉載的佛理闡述和好人好事報導，是慈濟人文志業的濫觴。大愛電視台1998年開播,全世界均可同步收看大愛台及廣播節目；《經典》雜誌、《慈濟》月刊等電子刊物,而花蓮慈濟靜思堂，1986年動土興建，而後慈濟陸續於各地興建靜思堂，設置分支會所。「人生因利他而豐富，慧命因自覺而成長」，祈願人人都能見證慈悲、深耕人文，擁有亮麗豐富的生命內涵及幸福人生！

八大腳印 除了慈善、醫療、教育、文化之外還包括 骨髓捐贈- 1 八大腳印 除了慈善、醫療、教育、文化之外還包括 骨髓捐贈- 1.醫務及組織相容諮詢委員會: 提供醫療及倫理、捐髓者招募、法律、衛生政策及公眾事務等領域之專業意見。 2.免疫基因實驗室 3.臍帶血庫: 受理臍帶血之捐贈 臍帶血之管理儲存 臍帶血及幹細胞之培養、擴增等 4.資料庫暨行政組: 協助捐贈活動之行政事宜,骨髓幹細胞捐贈者及臍帶血捐贈資料庫之建立,受理申請配對作業 5.捐贈活動暨關懷組: 受贈病患之關懷,骨髓捐贈之驗血活動及臍帶血之勸募,志工之培訓及招募,捐贈者之關懷,協助送髓至相關醫療機構

國際賑災- 慈濟自1991年援助孟加拉水患，揭開國際賑災的序幕起，迄今援助七十 個國家地區。對於受災國家，除了提供糧食、衣被、榖種、藥品的緊急 援助外，還援助建房、建校、協助開發水源、提供義診在2003年獲聯合 國肯定，成為台灣第一個加入國際非政府組織（NGO）的慈善團體。1991 年4月，強烈颶風「哥奇」襲擊南亞孟加拉協助孟加拉災後重建，也為慈 濟的國際救援拉開了序幕。上人開示：「人人心中都有一個大倉庫，任 一舉動不論行善或造惡都是在下種：種善因得好果，種惡因得壞果，因 果都收藏在八識田中。學佛要認清因果，依佛陀智慧的引導改變業因， 也就是醫學所說的基因；若有優生的基因品質，生命的果實自然清淨。」

社區志工- 1997年開始，證嚴上人毅然改變型態，推展「社區化」志工編組方式， 重新整編慈濟委員和慈誠。讓厝邊鄰里得到及時關懷，帶動鄉親加入志 工行列，一起投入掃街、資源回收、關懷老人、照料貧戶，也舉辦婦女 成長班、親子成長班，或是健康照顧、茶會活動、愛灑人間等，以凝聚 社區民眾的感情。 「社區志工」制度的推動，實踐儒家「里仁為美」的 理想，藉由志工自主性的經營建設社區，例如志工主動發起「靜思語好 話一條街」活動，拜訪社區大樓、商店及學校，張貼靜思語海報等。 環保- 自1990年8月23日證嚴上人在一場演講中，提出「用鼓掌的雙手做環保」 ，號召慈濟志工隨手做環保。至2009年底，全台已有超過67,000位環保 志工，天天力行環保，守護大地。期待這股清流能持續擴散，人人都是 環保志工，家家都能惜福愛物、資源回收 。

(本圖來源慈濟官網)

參觀台北慈濟功德會經驗分享 高中參加學校的『慈濟社』，到了台北的慈濟功德會參 觀，一進去宛如一座博物館，由一個穿藍衣白褲面容看 起來慈善和藹帶領我們參觀，沿著長廊走看了很多具有 意義的圖片或是慈濟第一個具有意義的東西，一樓大部 分都介紹慈濟的歷史，但是到了地下室…

二、慈濟功德會正面能量 (以下舉三個例子說明之) 二、慈濟功德會正面能量 (以下舉三個例子說明之) 1.『 921大地震』賑災專案 急難救助 (本圖來源慈濟官網)

安頓與關懷 (本圖來源慈濟官網)

復健與重建 (本圖來源慈濟官網)

2.『2010海地地震救援』 (本圖來源慈濟官網)

(本圖來源慈濟官網)

這次到慈濟去的起源，是由於我車禍傷口要看診，剛好醫生說他當天到慈濟去義診，問我要不要到慈濟去讓他看診，還很詳細的跟我敘述地點；到了慈濟之後… 3.本組组員到慈濟接受義診的經驗分享 這次到慈濟去的起源，是由於我車禍傷口要看診，剛好醫生說他當天到慈濟去義診，問我要不要到慈濟去讓他看診，還很詳細的跟我敘述地點；到了慈濟之後…

三、慈濟功德會爭議問題 1.金錢流向? 前言: 上百萬成員所加入的慈濟功德會，大到政治人物企業界的有力人士小至一般平民 百姓，遇到國難時所捐贈的錢或者平時的小額捐款等，這些人民的血汗錢流向明 細無公佈清楚，最後金錢流向是否真正幫助到需要幫助的人，還是占為己有拿來 蓋更堂皇富麗的道場，成為變相的吸金?以下有三則相關報導來佐證。

慈濟救災千帳篷空蕩蕩 社福團體被批：募捐強勁 執行不力 相關報導(二): (蘋果日報) 慈濟擁數百億富可敵國 相關報導(三): (蘋果日報) 相關報導(一): (蘋果日報) 慈濟救災千帳篷空蕩蕩 社福團體被批：募捐強勁 執行不力 相關報導(二): (蘋果日報) 慈濟擁數百億富可敵國 相關報導(三): (蘋果日報) 台灣佛教山頭 短兵相接 相關報導(四) : (部落格上一位作者上內政部網站調查) 【災後半年】慈善霸權　退出山林

2.打著慈濟名號所建立的機構，存在的真正目的? 議題一:慈濟慈友會-慈濟榮譽董事 榮譽董事的產生，緣起於1986年8月16日，慈濟醫院開幕前一天，證嚴上 人為感恩捐款滿百萬元台幣贊助建院的大德們出錢成就慈濟志業，特地 頒發慈濟榮譽董事聘書目前擔任榮董的條件，是凡一年內捐款滿台幣一 百萬元者，由佛教慈濟基金會聘任為永久榮譽董事，簡稱為「榮董」。 迷思: 1.每個人捐錢的心意都是一樣大的，為什麼要用這種方式來區分? 2.稱作「榮董」是否享有其他特權?

慈濟說法: 在慈濟的世界裡身為榮董並沒有比其他出力的人多享有什麼 特權，它只是一個“名”而已，不會因為這個名而享有什麼 權！一個人要捐出１００萬是很不簡單的，在慈濟世界裡有 許多流汗出力的人也是很樂意捐出這樣的金額來當榮董，因 為所捐出的每一分錢都是投入到慈濟的慈善志業裡，而不是 捐給上人或其他師父用的。榮董，只關懷慈濟的發展，但不 參與行政事務；每年並享有一次免費的慈濟醫院健康檢查， 這是本會對榮董表示由衷感恩的實質回饋。

議題二: 「我兒斷指醫不救」 民眾批慈濟醫院 一位1歲3個月大的孩子因為右手無名指指頭斷了而到慈濟醫院掛急診。 但急診醫師表明自己無能為力，改請整形外科醫師看診，過了40分鐘， 整形外科醫師才到來，表示要到1點才能開刀，民眾帶著受傷的小兒子， 忍痛等了3個小時，手指頭一直流血。 結果醫師又改口，要到下午5點才 能開刀，原因是要空腹8小時，才能麻醉。但手指縫合黃金時間只有4到6 小時，民眾一直拜託，最後在4點半，無奈轉診其他醫院。 相關影片：http://n.yam.com/view/mkvideopage.php/20100326688258

迷思: 慈濟醫院表示要再了解當時情況，再做回覆，但網友痛批，這跟2005 年邱小妹人球案，有何不同？當時邱小妹轉診延誤就醫時間，最後不幸 過世，同樣的狀況難道要再發生一次嗎？慈濟醫院非得解釋清楚，否則 慈際醫療的形象將嚴重受損。尊重每個獨一無二的生命的慈濟，不是就 是希望讓每個家庭，有安心做後盾,讓全國的百姓普遍平等地享受醫療資 源，每個地方都有良醫、良護救助病人，但卻在自己設立的醫院中出現 與自己本意相左的事情出現,這樣機構的存在本質依舊存在嗎?

議題三:靜思堂 慈濟志工介紹靜思堂是採用最高級的雲石蓋的，會議室比國際會議廳更 豪華，慈濟相關教育事業舉凡國小到大學的設備都相當高級，像是慈濟 護專的書法教室也是用非常高級的原木桌椅，其他花道教室等設備也全 是非常高級的，為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金？為何不用在更有 意義的事情上呢？

花蓮靜思堂

台中靜思堂

慈濟說法： 靜思堂主要是做為社區的道場，也可以說是當區慈濟人的活動中心， 有時候也接受外界的委託進行一些文化歷史等等有助於社會人文的展覽。 靜思堂是真的花了好多錢將它蓋的很雄偉也很堅固，這是為萬一有重大 災難時可以作為各區的就該避難所與指揮中心，但以愛來說，他真的是 社區力量匯聚的好所在，問怎不把錢拿去低收入戶或需要幫助的人， 慈濟實際上也是有對這些族群伸出援手，說起來台灣也有很多的廟宇， 也是所費不貲，但其功能卻有可能會不比靜思堂來得多元。

3.身為慈濟人，做功德的涵義，是真心助人還是利己? 作功德的定義十分的見仁見智，有些人認為一定要確實的去做出”幫助”的行為才能稱為做功德，比如說：捐錢幫助困苦的人，捐錢蓋學校、蓋醫院，參加慈善晚會等等，具體的行動才認為是在做功德。 但我們認為做功德可以解釋成「存善念的行為」，不論今天你是使用環保筷、扶長者過馬路，在公車上讓位給需要的人，甚至是有時候面對做錯事情的人，能夠忍住怒氣好好的把事情完成，這些小小的事情也可以是做功德。 廣義來說做功德也可以解釋成做善事，重點是在於「不求回報」。

有時在報章與論上可以見到，慈濟的制服制度為捐獻了100萬元或是募集到超過40戶的會員，方可以獲得藍旗袍也就是「榮譽董事」，這個制度經常為人詬病。 榮董，只關懷慈濟的發展，但不參與行政事務。 但相同的網路上有很多人的看法，認為慈濟這樣的制度，是用制服這樣的表徵來顯示自己的身分地位，扭曲了原先的善意，但我們認為做善事做功德的心，只有當事者會明白。

四、本組總結 本組認為慈濟有好的亦也有壞的地方，好的地方是與政府相比之下 ，遇到重大災難效率比較快，而且容易把大眾的力量凝聚起來，快 速幫到需要幫助的人；壞的地方是這麼大的機構就像個小型社會， 一樣同樣身為慈濟人但是向善的心不一定相同，有些人是真正為了 眾生有些人只是為了一個表面的地位象徵，以及金錢的流向明細不 清楚，讓捐款的民眾只是看到一座一座富麗堂皇的機構，該如何讓 民眾繼續相信他們? 慈濟這個機構是讓大多數想做愛心的人有更好 的發揮空間，我們認為行善事最終還是從自己出發，不是因為有慈 濟的名號利和利益的加持才做善事!