一段激情燃烧的岁月 公车上书 戊戌六君子 上海庆祝南京临时政府成立 袁世凯1912年3月 就任临时大总统

一群激情洋溢的人物 新文化运动

新文化运动:1915年,资产阶级激进派在思想文化领域进行的一场反封建的思想解放运动. （时间、阶级、领域、对象、性质） 新文化运动:1915年,资产阶级激进派在思想文化领域进行的一场反封建的思想解放运动.

一、背景： 1、经济:辛亥革命后特别是一战期间， 民资进一步发展 资本主义工业的发展 1895-1911 687万 17家 民国初年民族工业分布图 资本主义工业的发展 1895-1911 687万 17家 1912-1918 2300万 79家 年均投资年均办厂

2、政治: 帝国主义加紧侵略； 袁世凯妄图复辟帝制 1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道，亘古常新，与天无极。” 28日，他身穿古装，率领文武百官到孔庙，行三跪九叩之礼。12月23日冬至这天，又率百官到天坛祭天。

新闻资料 民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。 小脚女人 （过渡）

3、思想: 民主共和深入人心，启蒙思想广泛传播； 袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流

陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是 A、进行革命斗争，反对独裁专制 B、建立革命政党，发动工农群众 C、发动启蒙运动，解放民众思想 D、提倡学术自由，普及白话文章 C

“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。” ——陈独秀 新文化运动与辛亥革命的关系： 新文化运动是辛亥革命的继续，辛亥革命在政治领域反封建，新文化运动在思想文化领域反封建，新文化运动是辛亥革命的“补课”。

二、概况： 1、开始标志： 2、代表人物： 3、运动中心： 4、指导思想： 5、主要内容： 前期：三提倡，三反对 后期：宣传马克思主义

1917年，《新青年》每期发行量达到一万六千多份。 读者称它为青年界的“良师益友”，说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。”

一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样的两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未艾。”作者“求变”主要针对 A、思想观念 B、军事技术 C、经济组织 D、教育制度 A 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（即民主）并重。 ——陈独秀《新青年·敬告青年》

“思想自由” 实质：鼓励新思想、新文化的发展 “兼容并包” 油画《北大钟声》（又名《宽容》） 黄侃 鲁 胡 迅 适 李 大 钊 蔡 元 培 辜鸿铭 陈 独 秀 蔡 元 培 李 大 钊 鲁 迅 胡 适 黄侃 “兼容并包” “思想自由” 实质：鼓励新思想、新文化的发展

提倡民主、科学，反对专制、愚昧 —— 陈独秀 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” —— 陈独秀 封建专制 德先生：英文democracy，意为民主。指资产阶级民主思想和民主制度。 赛先生：英文science，意为科学，指近代西方自然科学法则和科学精神。 愚昧迷信

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》 提倡新道德， 反对旧道德

当她初到的时候，四叔……暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。      四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。      “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。      她讪讪的缩了手，又去取烛台。      “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。      她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。 ——鲁迅《祝福》

打倒“孔家店”——吴虞 思考：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？你如何认识“打倒孔家店”这一口号？你认为应该如何正确对待传统文化？ ⑴原因：儒家思想是封建社会正统思想，是用来维护封建专制统治的工具。批判儒家传统道德就是批判封建君主专制。 ⑵认识：袁世凯利用“儒家传统思想”即“孔家店”来复辟帝制，所以这一口号对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义；但全面否定了中国的传统文化，观点偏激、片面，不可取。 ⑶对待：批判中继承，继承中创新，赋予它新的时代内涵。

胡适： 陈独秀： 提倡新文学，反对旧文学 《文学改良刍议》 文学要“须不避俗字俗语” （以白话文代替文言文） 《文学革命论》 推倒…贵族文学，建设…国民文学（推倒旧文学，建设新文学）

后期：宣传马克思主义 李大钊高举起社会主义大旗,接连发表了《 布尔什维主义的胜利》 等文章。

中国近代史上，资产阶级维新思想与革命思想在反封建方面有何异同？（10分）新文化运动与它们相比，有何新发展？（2分） 同：都要求变革封建制度，发展资本主义。 异：方式 目标 对清政府的态度 土地问题 发展：动摇了封建思想的正统地位；后期宣传马克思主义，成为改造国家、拯救社会的思想武器。

品味经典，解读历史 北大中文系学生杨振声说：《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”　这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后， ……说了出来的话。……这几句话很震动了我的灵魂， ……知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。 ——鲁迅《伤逝》

品味经典，解读历史 恽代英等写信给《新青年》说：“我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐。我们既然得了这个觉悟，要做那‘自觉觉人’的事业，于是就办了《新声》” 。 新文化运动扫除了过时的思想桎梏，点燃了中华民族文化复兴的火炬，这是中华民族文化学术的罕见的繁荣期，一部中国现代学术、思想、文化史，严格点说是以新文化运动为起点的。

三、新文化运动的影响 1、资产阶级思想解放运动，动摇了封建思想的正统地位, 促进了马克思主义的传播。 2、促进了民众的觉醒，唤起人民对政治事务的关心，推动了五四运动的发生。 3、弘扬了民主与科学，推动了自然科学的发展。 4、文化转型运动，有利于文化的普及和繁荣。 5、后期宣传的马克思主义，成为拯救国家，改造社会的思想武器。

“中文不灭，国无希望” ——鲁迅 “惟有将中国书籍一概束之高阁一法，才能避免中毒，要剿灭中国文化，废灭汉文，采用西方语言。” ——钱玄同 局限性：对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。

百年沧桑，百年沉沦， 古老的东方在文明的碰撞中激荡！ 近代的中国在思想的汇合中扬弃。 民主与科学的舶来文化， 洗礼着苦难中的中华民族； 十月革命的炮响， 唤醒了中国民众的斗志； 五四火炬的光芒， 照亮了中国革命的前程。 文明暗流的涌动，变革求进的呼唤， 推动着社会前进的步伐， 启迪着我们求智的行动。

假如你是新文化运动时期北大的一名学生，写写你当时的经历或感想或憧憬……

（3）中华民国；意图：为复辟帝制服务，维护封建专制主义和封建地主阶级利益。 阅读下列材料： 材料一：孔子是历代专制之护符。 ——李大钊 材料二：孔教鼓吹“不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。打倒孔家店！” ——吴虞 材料三：那其实是“吃人的礼教。” ——鲁迅 材料四：分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。这腐旧思想布满国中，所以我信要诚心巩固共和国体，非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想，完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和国招牌，也是挂不住的 欲之信仰共和，必排孔教。 ——陈独秀 （1）反对以孔子的儒学为代表的旧道德。 （2）就是不能反抗封建君主的专制统治。 使整个民族缺乏民主意识。 （1）上述四则材料在思想上有何相似之处？ （2）材料二“不犯上作乱”怎样理解？“把中国弄成一个制造顺民的工厂”对其民族精神有什么影响？ （3）材料四中“共和招牌”当时的全称是什么？国会议员“尊重孔教”的真实意图何在？ （4）陈独秀“信仰共和，必排孔教”反映了新文化运动倡导者思想的什么特点？ （3）中华民国；意图：为复辟帝制服务，维护封建专制主义和封建地主阶级利益。 （4）局限性：对东西方文化看法存在绝对否定和绝对肯定的片面性。