20世纪初国民之灵魂 辛亥革命后中国百姓门户前的对联依然如旧 　皇恩雨露深 　帝德乾坤大 封建思想仍旧根深蒂固

——（美国）N·佩弗《远东》P240—241 历史学家眼中的辛亥革命 　　 历史学家眼中的辛亥革命 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……那一种共和政体是一个大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫画，一幅粗糙的、幼稚的、小学生的漫画。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。 ——（美国）N·佩弗《远东》P240—241 2

1915年 中国 课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。

1、政治： 2、经济： 3、思想： 一、新文化运动的背景 资产阶级要求实现民主政治 日本帝国主义加紧侵略中国 袁世凯复辟帝制破坏共和 根本 一战期间，民族资本主义进一步发展 西方启蒙思想传入中国 袁世凯掀起尊孔复古逆流 直接

二、新文化运动的概况 兴起标志 主要阵地 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 代表人物 活动中心 核心思想 《新青年》 北京大学 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、刘半农、蔡元培、钱玄同等 北京大学 民主、科学

北京大学 活动中心

曾经的北大——“官僚养成所” 曾经的北大——“官僚养成所” 教员：“老爷们请起立！” 众生：（懒懒散散地起来） 教员：“老爷们好！” 众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦啦！” 众生： （齐声）“升官发财！”

* 活动基地：北京大学 *没有蔡元培， 北大就不成其为北大； *没有北大， 蔡元培也不成其为蔡元培。 1917年蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 * 活动基地：北京大学 1917年蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 “北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像,下部的北大正式校徽“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。徽章用中国印章的格式构图，笔锋圆润，笔划安排均匀合理，排列整齐统一，线条流畅规整，整个造型结构紧凑、明快有力、蕴涵丰富、简洁大气，透出浓厚的书卷气和文人风格。同时，“北大”二字还有“脊梁”的象征意义。鲁迅用“北大”两个字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。

蔡元培的“兼容并包 、学术思想自由”的实质是什么？ 胡适 鲁迅 陈独秀 李大钊 蔡元培 原名《宽容》 现名《北大钟声》 辜鸿铭 蔡元培的“兼容并包 、学术思想自由”的实质是什么？ 师： 在当时的北大还可以看到这样的画面。这些人大都是蔡元培校长请来的教师。透过这幅油画，你能获得怎样的信息。………… 生：旧式的人物，如黄侃，刘师培、辜鸿鸣等，也有新思想的代表者：李大钊、陈独秀、胡适、及后来的鲁迅等。在北大的课堂上有新旧文化的交锋。蔡元培办学方针：兼容并包，思想自由。 师：只要学有专长都可以来到北大的讲坛。北京大学出现了前所未有的学术自由、各派并存、百家争鸣的活跃局面。 朱自清正是在这些老师的教诲之下受到了启蒙。 实质：鼓励新文化去占领封建文化的阵地。 9

三、新文化运动的内容 提倡民主、科学， 反对专制、迷信。 核心内容 思想革命 提倡新道德，反对旧道德。 前期 （1915-1919） 后期 （1919-1923） 提倡民主、科学， 反对专制、迷信。 核心内容 思想革命 提倡新道德，反对旧道德。 提倡新文学，反对旧文学。 （文学革命） 宣传介绍马克思主义

鲁迅：对旧礼教旧道德的抨击最为猛烈 1《狂人日记》 揭露封建礼教的吃人本质 2《我之节烈观》 揭露“忠、孝、节”伦理道德的危害 “古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有。……” ——鲁迅《我之节烈观》 一双“可爱”的小脚，最让男人想入非非的莫过于想像一握在手。 11

1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》 社会花絮 1919年 中国 NEWS 1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》 社会花絮 “我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？

1919年后大离婚案 NEWS 社会花絮 第一桩西式离婚案 徐志摩爱上了才貌俱佳的林徽因，与发妻张幼仪解除婚姻，这就是轰动一时的中国近代第一桩西式离婚。 离婚后张幼仪和徐志摩仍旧保持良好的朋友关系，张幼仪在海外不断学习进修，事业很成功。

轻松一笑： 秀才： 乌黑头发，无麻子， 脚不大，周正 实际： 乌黑，头发无， 麻子,脚不大周正 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就把她娶回家了，回家一看，秀才差点就晕过去了。 秀才： 乌黑头发，无麻子， 脚不大，周正 实际： 乌黑，头发无， 麻子,脚不大周正

“为什么改革思想, 一定 要牵涉到文学上? 这因为 文学是传导思想的工具。” ——《中国新文学大系》总序 ——胡适《文学改良刍议》 蔡元培 “中国问题的解决和希望在一般人民身上。必须唤起那最大多数的民众来共同担负这个救国的责任。民众不能不教育，而中国的古文字是不配作教育的利器的。” ——胡适《文学改良刍议》

——胡适 中国第一首白话诗 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞远。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。 中国第一首白话诗 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞远。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 ——胡适

《兰花草》乃是胡适先生早年的一首诗歌，原叫《希望》后被谱成曲子改名为《兰花草》。胡适写下这首诗，是在1921年。那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。于是就写了这首小诗。 胡适是中国近代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首《兰花草》可能是流传最广的一个。它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”——自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来——何止是“一日望三回”啊！正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。给它取名为《希望》，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇了近百年的“兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。

刘半农与“她”字 教我如何不想她 教我如何不想他，请来共饮一杯茶。 原来如此一老叟，教我如何再想他？ 天上飘着些微云,地上吹着些微风。 啊！微风吹动了我的头发 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋,海洋恋爱着月光。 啊！这般蜜也似的银夜， 水面落花漫漫流，水底鱼儿慢慢游。 啊！燕子你说些什么话？ 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。 啊！西天还有些儿残霞， 教我如何不想他，请来共饮一杯茶。 原来如此一老叟，教我如何再想他？ 刘半农与“她”字

刘半农与“她”字 教我如何不想他，请来共饮一杯茶。 原来如此一老叟，教我如何再想他？ 1920年，正在英国伦敦的刘半农写了一首“教我如何不想她”的著名情诗，首次创造了“她”，并第一次将“她”字入诗。 学生见到刘半农，简直难以相信眼前这个矮身驱、方头颅、憨态可掬的土老头子，竟然会是创作出美妙歌词的作者！待刘半农离去后，青年学生们写下了这样一首打油诗： 教我如何不想他，请来共饮一杯茶。 原来如此一老叟，教我如何再想他？

纸船——寄母亲 冰心 我从不肯妄弃了一张纸，  总是留着——留着，  叠成一只一只很小的船儿，  从舟上抛下在海里。  有的被天风吹卷到舟中的窗里，  有的被海浪打湿，沾在船头上。  我仍是不灰心地每天叠着，  总希望有一只能流到我要他到的地方去。  母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿，  不要惊讶他无端入梦，  这是你至爱的女儿含着泪叠的，  万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。  1918年，冰心与母亲杨福慈、 三弟谢为楫在北京 远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。广大读者对她的语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。

灯闪着， 风吹着， 蟋蟀叫着， 我坐在床上看书。 月亮出了， 风熄了， 我应在院中唱歌。 这是溥仪在17岁时写的一首新诗，他应该是第一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗”。

1919年 中国 NEWS 学生愤怒，感动北京，震动全国 政治新闻 女子逃婚成为时髦 社会花絮 各地离婚成为潮流

探究：新文化运动的影响？ 动摇了封建思想的统治地位。 表2:1924年北京大学 “最崇拜的人物”问卷统计表 表1:1913年江苏第一师范学校 “最崇拜的人物”问卷统计表 序号 被崇拜者 票数 1 孙中山 473 2 陈独秀 173 3 蔡元培 153 … …… 14 孔子 序号 被崇拜者 票数 1 孔子 157 2 孟子 61 3 孙中山 17 … …… 民主共和 儒家传统思想 儒家传统思想 民主共和 动摇了封建思想的统治地位。

促进了中国人民、特别是青年知识分子的觉醒，促使人们追求真理和进步，推动了五四运动的发生。 1919年 中国 NEWS 政治新闻 五四运动北京学生的愤怒 中国存亡， 就在这一举了！ 今与全国同胞立两个信条： 中国的土地可以征服而不可以断送！ 中国的人民可以杀戮而不可以低头！ 国亡了！同胞起来呀！ 五四北京学界全体宣言 （节选） 现在日本在万国和会要求并吞青岛 管理山东一切权利，就要成功了！ 他们的外交大胜利了！ 我们的外交大失败了！ 浙江省温州育英国际实验学校（325036） 孙双武   一、新文化运动为五四运动奠定了群众基础 新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的继续，是资产阶级新文化和封建阶级旧文化的一次激烈斗争。它在政治上反对封建特权政治，要求实行资产阶级民主政治；它在思想上反对封建旧道德，提倡资产阶级新道德观；反对旧文学，提倡新文学，给封建主义以空前的沉重打击。虽然这场运动范围局限于部分资产阶级激进的民主主义者，但它启发了人民的民主意识，对中国人民特别是青年学生的觉醒起了巨大的作用。正是如此，五四运动才能够成为一场具有广泛群众基础、彻底的反帝反封建的爱国运动。 二、新文化运动为五四运动奠定了思想基础 新文化运动提倡的“民主”，就是资产阶级的民主政治，反对君主专制和军阀独裁，反对为专制独裁政治服务的封建旧伦理道德。新文化运动提倡的“科学”，就是指自然科学和看待客观事物的科学观点，反对迷信、盲从、武断、愚昧，树立起积极、进取和科学的精神。蔡元培提倡的“兼容并包”的办学方针，也无疑起到了保护进步学术思想，促进思想解放的作用。十月革命后，李大钊等激进的民主主义者，受到革命胜利的鼓舞，开始认真学习和传播马克思列宁主义。这就使运动发生了方向上的变化，由一场资产阶级的文化革命运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义思想的运动。它是在新的历史条件下的又一次思想解放的潮流，促使人们更迫切地追求救国救民的真理，为马克思列宁主义在中国的传播创造了条件，为即将爆发的五四运动在思想上作了较为充分的准备。 三、新文化运动为五四运动准备了领导者和推动者 新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、吴虞、胡适、钱玄同、刘半农等小资产阶级激进的民主主义者发动的。他们在当时虽然没有把运动同广大群众相结合，但鼓励青年学生与中国传统的旧道德划清界限，推动了新文化运动的发展。十月革命后，新文化阵营发生分裂，陈独秀、李大钊等人逐渐成为具有初步共产主义思想的知识分子，成为五四运动的领导者和推动者。因此，新文化运动为五四运动准备领导者和推动者。 四、五四运动促使新文化运动发生质变 五四运动之前的新文化运动被称为前期新文化运动，它提倡资产阶级的民权、平等和达尔的进化论。俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的知识分子逐渐成为马克思主义者。五四运动后的新文化运动虽然继续高举“民主”和“科学”的大旗，但已经以马克思主义思想为指导，以无产阶级为领导，主张以革命的行动，彻底打倒帝国主义和封建主义在中国的统治。新文化运动在五四运动后发生了质变。 新文化运动与五四运动相比，前者是反帝反封建的资产阶级文化运动和思想解放运动，后者是反帝反封建的爱国革命运动。前者属于旧民主主义革命范畴，后者属于新民主主义革命范畴。前者目标是打破封建思想束缚，实行资产阶级民主政治；后者是挽救民族危亡，反对帝国主义侵犯中国主权，反对北洋军阀卖国行径。前者提倡民主、科学，后者以马克思主义作为新思潮的主流，但具有局限性；后者具有广泛群众基础，促成了中国人民新觉醒，成为新民主主义开端。 总之，新文化运动推动了五四运动的到来，是五四运动的前奏。 （本文发表于《中学生学习报》高一历史专刊） 促进了中国人民、特别是青年知识分子的觉醒，促使人们追求真理和进步，推动了五四运动的发生。

对东西方文化 绝对肯定或否定 开心一刻 漫画和楹联说明新文化运动有何局限性？ 《大换血》 病人： 医生： 旧血液： 新血液： 中国思想界 没有好的了，全部坏掉了，必须全部换掉！ 不会全坏了吧，总有些还好的，应该留下吧！ 病人： 医生： 旧血液： 新血液： 中国思想界 新文化运动者 中国传统文化 西方文化 一个白话学堂门口的楹联： 白话通神，红楼梦水浒真不可思议； 古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西。 自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文言文。 对东西方文化 绝对肯定或否定 学堂里还有一间“毙孔堂”，堂前也有一副楹联： 禽兽真自由，要这伦常何用？ 仁义太坏事，须从根本打消。

难点分解 中国传统文化的精华与糟粕 思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为打倒孔子 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德,什么是新道德? 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 新道德是:男女平等，个性解放等 你觉得这个口号会产生什么样的影响？ 积极：解放思想、推动反封建斗争 消极：易导致人们对传统文化的全盘 否定 精华 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识

三、新文化运动的内容 提倡民主、科学， 反对专制、迷信。 核心内容 思想革命 提倡新道德，反对旧道德。 前期 （1915-1919） 后期 （1919- 提倡民主、科学， 反对专制、迷信。 核心内容 思想革命 提倡新道德，反对旧道德。 提倡新文学，反对旧文学。 （文学革命） 宣传介绍马克思主义

总结提升 1.开眼看世界 2.中体西用 器物 西方 3.维新思潮 4.三民主义 制度 思想 5.新文化运动 循序渐进 不断深化

子曰:“学而时习之,不亦乐乎?” 同学们下课后,一定要及时复习!