真主的最後一位使者 穆罕默德 ﹝願真主賜他平安﹞

內容 當時的世界概況 阿拉伯社會狀況 穆聖生平介紹 古蘭經如何描述穆聖 聖訓介紹 教外學者對他的評價 醜化 妖魔化 穆聖是否真的接受啟示

當時的世界概況

阿拉伯社會狀況 阿拉伯腐敗的社會深深感到不滿。 當時大部份人都只把時間花在喝酒和賭博，整個阿拉伯社會是四分五裂的，這些宗族間的不斷爭鬥令穆罕默德(求主賜福他)感到十分悲痛，因為他認為人類應情同手足，和衷共濟，就像一家人一般。 剛出生的女嬰活生生地埋掉。 「卡爾巴」天房（Ka‘aba）本來是伊布拉謙聖人很久以前建立的一處非常神聖供人向主禮拜的地方， 這時卻供奉著三百六十五個偶像

穆聖生平介紹

西曆 年齡 事跡 570 6 8 25 40前 610 40 出生於麥加 喪母，由祖父撫養 祖父去世 與卡地澤結婚 西曆 年齡 事跡 570 6 8 25 40前 610 40 出生於麥加 喪母，由祖父撫養 祖父去世 與卡地澤結婚 當時社會風氣敗壞穆罕默 德常到 希拉山洞 沉思 第一次接受啟示﹝古蘭經96:1- 5﹞

西曆 年齡 事跡 40 1) 確定接受啟示﹝74:1-11﹞ 2) 啟示內容：不拜偶像，信主獨一， 穆罕默德是主差使等 3) 反應：一部份人歸信 其他：輕視→利誘﹝109:1-6﹞ → 杯葛 51 悲傷之年 夜行，登宵﹝17:1﹞

古蘭經怎樣描述穆聖 西曆 年齡 事跡 52 1) 穆聖遷往麥地那，建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府 西曆 年齡 事跡 52 1) 穆聖遷往麥地那，建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府 2) 啟示內容包括：政治，經濟 ，商業，社會，家庭，戰爭， 日常生活等。 630 光復麥加，掃除偶像 632 辭朝，歸真 古蘭經怎樣描述穆聖

　穆聖(求主賜福他)完美的一生，正好作為我們生活的明燈、超卓的典範。他改善了人類各方面的行為。那些腐敗、貧婪、意志薄弱的阿拉伯人已被洗革成可敬、成功、堅強的穆斯林， 在他們生活上的各方面遵循伊斯蘭的訓諭。 　　穆聖的一生，正是實踐古蘭經教義的表表者。他是所有偉人的楷模，樹立我們依遵的正路。穆聖(求主賜福他)不是真主，也不是主的兒子，是如我們一樣的人類。他是真主所派遣的最後的使者，他鋪下一條拯救世人的路。

奉至仁至慈的真主之名 你應當奉你的創造主的名義宣讀，他曾用血塊創做人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字， 他曾教人自己所不知道的東西。 ﹝古96:1-5﹞ 返回事跡

奉至仁至慈的真主之名 蓋被的人啊！你應當起來，你應當警告，你應當頌揚你的主宰，你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢，你不要施恩而求厚報，你應當為你的主而堅忍。當號角被吹響的時候，在那時，將有一個艱難的日子。那日子對不信的人們，是不容易度過的。 返回事跡 ﹝74:1-11﹞

奉至仁至慈的真主之名 你說：“不信道的人們啊！我不崇拜你們所崇拜的，你們也不崇拜我所崇拜的，我不會崇拜你們所崇拜的，你們也不會崇拜我所崇拜的，你們有你們的道路，我也有我的道路。 ﹝109:1-6﹞ 返回事跡

奉至仁至慈的真主之名 讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的仆人，從禁寺到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。 ﹝17:1﹞ 返回事跡

古蘭經怎樣描述穆聖 4:79-80 3:144 33:40 33:21 聖訓介紹

凡你所享的福利，都是真主降賜的；凡你所遭的禍患，都是你自討的。我派遣你以使者的資格去教化眾人，真主足為見證。 4 : 79 凡你所享的福利，都是真主降賜的；凡你所遭的禍患，都是你自討的。我派遣你以使者的資格去教化眾人，真主足為見證。 4 : 79 誰服從使者，誰確已服從真主；誰違背（使者，你不要管誰），因為我沒有派你做他們的監護者。 4 : 80 返回古蘭經

穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。 3 : 144 返回古蘭經

穆罕默德不是你們中任何男人 的父親，而是真主的使者，和眾 先知的封印。真主是全知萬物的。 33 : 40 穆罕默德不是你們中任何男人 的父親，而是真主的使者，和眾 先知的封印。真主是全知萬物的。 33 : 40 返回古蘭經

希望真主和末日，並且多多紀念真主者，你們有使者可以作為他們的優良模範。 33 : 21 聖訓介紹 返回古蘭經

7:158 你說：「眾人啊！我確是真主的使者， 他派我來教化你們全體；天地的主權只是真主 的，除他之外，絕無應受崇拜的。他能使死者 生，能使生者死，故你們應當信仰真主和他的 使者，那個使者是信仰真主及其言辭的，但不 識字的先知——你們應當順從他，以便你們遵 循正道。」

34:28 我只派遣你為全人類的報喜者和 警告者，但世人大半不知道。 29:48 以前，你不會讀書，也不會寫字， ﹙假若你會讀書寫字﹚，那末，反對真 理的人必定懷疑。

　　　　「的確， 安拉及祂的眾天使福祐聖人。 眾歸信的人哪! 你們當為他（穆聖）求福， 並祝安。」（古蘭經第三十三章五十六節）

聖人(聖人穆罕默德—祈求 真主賜他平安)言、行、 對默許事物的紀錄 聖訓介紹 聖人(聖人穆罕默德—祈求 真主賜他平安)言、行、 對默許事物的紀錄

《古蘭經》說﹕“你(指先知穆聖)確是具備一種偉大的性格的。”(68﹕4)   《古蘭經》說﹕“你說﹕‘如果你們喜愛真主﹐就當順從我﹔(你們順從我)﹐真主就喜愛你們﹐就赦宥你們的罪過。  真主是至赦的﹐是至慈的。’” (3﹕31) 《古蘭經》說﹕“凡使者給你們的﹐你們都應當接受﹔凡使者禁止你們的﹐你們都應當戒除。” (59﹕7)   

聖訓的內容除伊斯蘭的六大信仰和五大主命功課外，不少篇 章論述了有關穆斯林的社會行為與日常活動、飲食起居、待人 接物與道德修養等問題。其中包括婚姻、婦孺、貿易、農耕、 遺囑、繼承、饋贈、刑律、律法、狩獵、飲食、服飾、交往、 禮儀、求學等方面的宗教律法與規定，也包括對《古蘭經》不 少經文的解釋和演繹。

先知穆聖曾經對自己評論說﹕“真主選擇我成為使者﹐以便我向人們展現完美的性格﹐優秀的行為﹐高尚的品行。”   

教外學者對他的評價

林馬田著“Histoire de la Turquie” 卷二第二七六至七頁 一八五四年在巴黎出版 （Lamartine：“Histoire de la Turquie”Vol. II, P. 276–77, Paris, 1854） 「如果我們以 （1）目標遠大 （2）條件缺乏和 （3）驚人效果 作為衡量人類奇才的準則，在現代史中，有哪一個偉人 能跟穆罕默德相比呢？

最著名的人物所締造的不外乎是武器、法 律和帝國。就算是真的了不起，他們所創 造的只不過是物質世界的權力，一切都是 過眼雲煙，會在他們眼前瓦解。穆罕默德 震撼的，不單是軍隊、法例、帝國、人民 和朝代。

而是當時活在世上的三分之一，數以百萬計的 人。這還不止，他更使人類對聖祭、神靈、宗 教、觀念、信仰以至靈魂等都為改觀。他獲勝 利而能克制；他的志願是全心向主，而非為了 爭取成立自己的王國。

他無休止地祈禱，與主進行神妙的交談；他去 世之後卻仍得到勝利 --凡此種種，都証明他不 是個騙子，並非欺世盜名，而是基於頑強的信 念，使他深具魄力，恢復教義信條。

教條含有兩個義理：其一是真主獨一無二，其 二是主的非物質性。前者說明真主究竟是甚麼 ，後者說明真主不是甚麼；前者以實際行動推 翻了假神，後者以文字闡明信仰。

總而言之，穆罕默德集哲學家、雄辯家，傳道 者、立法者和勇士於一身；他改變了人們的觀 念，恢復了合理的教條和非偶像的崇拜，建立 了二十個世上的帝國和一個精神帝國。就算我 們以任何的標準去衡量世界偉人，試問有誰能 超越他呢？ 」

安妮•瑟辛著： “穆罕默德的生平和教導” 第四頁，一九三二年於馬德拉斯出版 （Annie Besant：“The Life and Teachings of Mohammad”Madras l932 P4）

「任何研究這阿拉伯偉大先知的生平和性格的人，任何認識 他如何生活，如何教導人們的人，對這位偉大的先知--上 主的其中一位使者--是絕不會不肅然起敬的。我要對你們 說的，有許多你們都可能耳熟能詳；但每次我重讀這些記 敘時，都有一種新的欽羡，對這位偉大的阿拉伯導師的敬 仰之心，油然而生。 」

米高哈著： “一百名歷史上影響力最大的人物” 第三十三頁，一九七八年紐約哈定出版社出版 （MichaeI H. Hart“The l00 A Ranking of the Most Influential Persons in History”) 

史上最具影響力的位人物 米高‧哈特

「在所列出世上最具影響力的人物之中， 我選擇了穆罕默德居首。這個做法，有些 訪者可能感到詫異，有些訪者甚至會提出 質問；但不論在宗教或世俗的層面上，他 實在是歷史上唯一最成功的人物。」

醜化 妖魔化

穆聖果真接受啟示嗎? 1. 否! 1.1 他說謊 -權利 阿敏 (AMIN)? 他有沒有把握機會, 神化自己 他有討族人歡心嗎? 1. 否! 1.1 他說謊 阿敏 (AMIN)? 他有沒有把握機會, 神化自己 他有討族人歡心嗎? 目的 : -利益 -權利

1.2 神經病 1.3 著魔

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