主要内容： “黑人精神” 二. 非洲文学 三. 绘画与雕塑 四. 音乐和舞蹈 五. 传统发型与文身 第五讲 非洲文化与艺术创作 主要内容： “黑人精神” 二. 非洲文学 三. 绘画与雕塑 四. 音乐和舞蹈 五. 传统发型与文身

一.黑人精神 1.从“非洲个性”到“黑人精神” 1893年，西非思想家布莱登演讲“种族和学习”，认为：“民族性是一个自然法则，没有一个独特而有效的民族性，任何一个民族都不能在世界民族之林取得一个有影响的地位。”据此，提出“非洲个性”。 “非洲个性”：村社制度、群体精神、人与自然的和谐

桑戈尔的“黑人精神” 1928~1935年在巴黎留学，毕业后成为第一个在法国学校任高级教师的非洲人。 主要作品：《影子之歌》（1945）、《黑色的奉献》（1948）、《埃塞俄比亚人》（1956）、《夜曲》（1961）和《主哀歌》（1979）。1990年他出版了《诗歌总集》。 非洲黑人文明是一种 "感觉的文明" 或 "直觉理性的文明"

二. 非洲文学 1.口传民间文学 （1）黑非洲的语言文字 共有1000多种语言，其中有文字或正在形成文字的只有50余种。绝大部分是欧洲殖民统治时期，采用拉丁字母拼写民族语言所至。 此前，由黑人自己创造的语言文字只有麦罗埃文、斯瓦希里文、阿姆哈拉文、瓦伊文、巴蒙文、豪萨文、富尔富尔德文等，流传的范围较小

瓦伊文的<<古兰经>>第一章第一页

巴蒙文手稿

豪萨文手稿

（2）口传文学的创造和传授者 部落里德高望重的长者：祭祀、巫师、说唱艺人等。 在法语西非，传授者称“格里奥”（griot） 要求：传授的内容可信 “言语像神一样精确， 人必须像他一样精确非凡。 伪造言词的人 将体内血液毒染”

南非祖鲁人歌手

（3）口传文学内容：神话、历史传说、谚语和格言、诗歌等 A. 神话：创世（人的由来、万物的起源等） 多贡人传说：至上神安玛（Amma）开初像制陶艺人那样制造了太阳和月亮。造日月如圆锅，并烧至白热化状态，然后环太阳以红色铜箍，环月亮以白色铜箍；星辰为安玛抛入太空的泥丸；大地则是安玛抛下的另一团泥土伸展而成。安玛与大地交合而生诸精灵和人类。 俾格米人的神话：至上神捏制出第一个人的身体，然后“在他无生命的躯体上覆盖以皮肤，并灌注血液。于是，这第一个人便可以呼吸和活动了。至上神轻声对他耳语道，‘你将在森林里生儿育女。’”

夜晚为什么黑暗？ 科诺人：创世之初，夜晚并不黑暗，人可以清楚地看见东西。一天，至上神给蝙蝠一个盛着黑暗的带盖子的大篮子，让他送给月亮，并说他随后就来，到时候再告诉月亮送黑暗去干什么。蝙蝠因为在路上吃东西而耽误了时间。其他动物偷看了篮子里的东西，黑暗当即从篮子里跑了出来，直到太阳出来才把它赶走。从此，每到夜晚蝙蝠总是满天乱飞，想把黑暗收拢起来送给月亮。

B.寓言故事(一)

寓言故事(二)

C. 历史传说：《松迪亚塔》 全诗18章。由几内亚杰利巴科罗村的民间艺人马莫杜·库雅泰口述的形式写成。传说松迪亚塔是古代曼丁国（今马里、几内亚一带）凯塔王朝继承人。国王去世前遵照先知预言立一丑妃之子、7岁还在地上爬的松迪亚塔为王，但王后莎苏玛违背国王遗愿立自己的儿子为王。松迪亚特不堪忍受侮辱，逃往国外。成人后的松迪亚塔文武双全，在王后母子无力抵御外敌入侵的情况下，他联合十几个国家，起兵讨伐入侵之敌，最后创建了盛极一时的马里帝国。

D.谚语和格言： 任何财富都是用得完的，只有知识是例外——豪萨族 财富是露水 ——聪加人 偷人一只羊，终会付出一头牛的代价 ——东非 路再长也有终点,夜再黑也有尽头——桑给巴尔 雨季的奴隶,旱季的富翁——豪萨族

E.诗歌 告诉我…… 夏巴尼·罗伯特(坦，1909-1962) 什么是你所爱？说吧，让我心里明白． 什么使你沮丧？讲吧，我会让你开怀。 你护卫的是什么？ 让我和你共同护卫。 你播种的是什么？ 让咱们俩一起收获。 告诉我，告诉我， 别咬着手指，将自己折磨。 告诉我，你到何方？ 带上我，把我也带上。 这里，没有了你， 我一天也没法呆。 让我与你同行， 若是吃苦，也苦在一块！

（4）口传文化的价值 A.娱乐、教育功能 B.“非洲的社会档案” “口头文学不仅夸张了神秘的宝库和民众丰富的想象力，而且口述了历史、谱系、家族传统、习惯法、宗教仪式和道德尺度”——法国文学家克斯特洛 C.“黑人精神”的一个重要源泉

2.精英文学 （1）塞内加尔诗人——桑戈尔 黑女人 赤裸的女人，黑肤色的女人 你的穿著、是你的肤色，它是生命；是你的体态，它是美！ 我在你的保护下长大成人；你温柔的双手蒙过我的眼睛。 现在，在这仲夏时节，在这正午时分，我从高高的灼热的 　　山口上发现了你，我的希望之乡 你的美犹如雄鹰的闪光，击中了我的心窝。 ------

（2）尼日利亚文学家——索因卡（1934－ ） 1986年获诺贝尔文学奖。共创作20余部戏剧、2部长篇小说和若干诗集等。

我想正在下雨…… 索因卡 我想正在下雨 那些舌头会从焦渴中松弛 合拢嘴的烟囱顶，与良知一起沉重地悬挂于半空 我曾看见它从灰烬中 升起突现的云朵。沉降 他们如入一轮灰环；在旋转的 幽灵内部。

哦，必须下雨 这些头脑中的围墙，把我们捆绑于 奇怪的绝望，讲授 悲哀的纯洁。 雨珠怎样在 我们七情六欲的羽翼上敲击 纠缠不清的透明体，在残酷的洗礼中 将灰暗的愿望凋敝。 雨中的芦苇，在收获的 恩赐中奏响芦笛，依然挺立 在远方，你与我土地的结合 将屈从的岩石剥得裸露无遗。 （马高明 译）

内丁·戈迪默（1923年— ），南非英语小说家。立陶宛犹太人。 （4）南非的良心——戈迪默 内丁·戈迪默（1923年— ），南非英语小说家。立陶宛犹太人。 主要作品：《面对面》(1949)、《说谎的日子》(1953年)、《黑人解释者》(1973年)、《基本姿态》(1988年)和《今日南非创作》(合编，1967年)等 。获1991年的诺贝尔文学奖

（4）南非白人作家库切（1940－ ） 2003年度诺贝尔文学奖得主。瑞典皇家颁奖委员会认为获奖理由为：“在人类反对野蛮愚昧的历史中，库切通过写作表达了对脆弱个人斗争经验的坚定支持。”他的小说“精准地刻画了众多假面具下的人性本质”。 代表作：《耻》、《等待野蛮人》、《内心深处》和《国家中心》等。

一部诗意化的小说。描写一个与父亲一同生活的白人老处女发现了令她憎恶的事实：他父亲和一年轻有色人种女子有不正当关系。她幻想着把他们两人都杀死，而实际上所有的一切都透露出她本人想跟家中男仆保持苟合之事。故事无明确的结局，读者惟有从她的笔记中去找寻线索，但笔记中真真假假的记录交错混杂，粗俗和优雅的笔致并行其间。

三. 绘画与雕塑 1.现代绘画 （1）科特迪瓦的“沃乌—沃乌”美术运动：出现于1971年。“沃乌—沃乌”（Vohou-Vohou）是当地民族语，意为“任何不协调东西的拼贴”。试图摆脱西方传统平面画布和四边画框的束缚，在画面上进行混杂的拼贴，所用材料主要是棉布、树皮、棕榈纤维、黏土等常见的载体，同时也使用天然植物或矿物颜料。

（2）苏丹“喀土穆画派”： 出现于1960年代后，主要将阿拉伯—穆斯林文明与非洲传统文化和西方现代文化融合在一起，形成一种非洲—伊斯兰绘画艺术。例如，把阿拉伯传统书法和工艺图案运用到绘画作品中。

特点：浓郁的装饰性、灵活的技法、对周围环境敏锐的观察。多表现农村生活、动物和植物。 （3）刚果（金）卢本巴希画派 产生于20世纪40年代。 特点：浓郁的装饰性、灵活的技法、对周围环境敏锐的观察。多表现农村生活、动物和植物。 《鱼》

莫桑比克油画《疯子别碰我》

油画《亚维农的少女》，毕加索（1907）

2.雕塑 （1）石雕 特点：不讲究缜密严谨的艺术构思，完全由创作者依凭不同的石头型材即兴雕琢，自然夸张而又充满生命的活力。

姆比古石雕女子坐像：高30cm,1974年加蓬总统邦戈赠毛泽东

姆比古石雕：母子 高24.5cm。 1974年加蓬总统邦戈赠周恩来

津巴布韦现代石雕：少女

非洲现代城市雕塑 加纳恩克鲁玛纪念碑 喀麦隆城市雕塑

塞内加尔戈雷岛奴隶纪念碑

（2）木雕 乌木雕刻：乌木又叫黑檀木，世界上最坚硬的树种之一。生长期很长，二、三百年才能长成30厘米左右树径。木质细密、颜色黝黑。一般先用斧子砍去表皮和白色的木质部分，只取中间乌木，有时为增加视觉效果，也会留下部分白木与乌木一起雕刻成动物，比如长颈鹿。

坦桑尼亚马孔德人木雕

乌木雕刻：窈窕淑女

马萨人头像乌木烛台。 坦桑尼亚南部马孔德人制作

鸡翅木、紫檀木雕刻：

尼日利亚木雕“带着三个孩子的母亲”

木雕：母子

（3）铜雕与铜版画 独立后,传统铜雕艺术得到恢复与发展。 特点：造型上夸张、变形；内容上与现实生活更加贴近；工艺上更加精湛

布基纳法索铜器-求子法器

非洲铜雕——无题

夫妻对弈

铜雕犀牛

（4）象牙雕刻 非洲象雄壮高大，象牙每支可达1到2米，表皮呈淡黄色，色泽柔和润泽，质地较硬。其中坦桑尼亚的象牙堪称上品，细腻、坚实、润白，有特别柔和的光泽。但在气温悬殊变化的情况下易产生裂纹。 亚洲象比较少，幼嫩晰白，质地较软。亚洲的母象不生牙 。

牙雕少女像 1960年几内亚总统杜尔送毛泽东

牙雕：少女抱罐立像 高31厘米 1973年扎伊尔总统蒙博托送董必武

四. 音乐和舞蹈 1.非洲音乐 在世界上以乡土气息浓厚、节奏热烈奔放著称。 特征： （1）节奏是非洲音乐中最主要的因素。 （2）偏爱敲击乐器，鼓和马林巴广泛使用。 （3）歌唱最常见的形式是呼应歌，即一人领唱众人应和，或轮唱重叠。 （4）音乐一般采用七声音阶，偶有五声音阶。乐句短小，常作反复。 （5）多数情况下音乐都与舞蹈紧密结合。

非洲乐器一：打击乐器 千奇百态的鼓

木琴下加上葫芦作为共鸣箱

非洲木琴：马林巴

非洲乐器二：吹奏乐器 长笛

非洲乐器三：弹拨乐器 弓型拨弦琴

马里女歌手Rokia Traore

五. 传统发型与文身 1.非洲黑人发型 主要为：辫子型、束发型、波状型、棍轴型、花结型等 有些发型除了具有美感外，还蕴含着某些特定的意义。如：在尼日尔，小孩头上留有一绺、两绺或三绺头发，这表明孩子已失去了父亲、母亲或双亲。

百辫发型

肯尼亚内罗毕一女孩发型

肯尼亚的马萨伊成年男子

马萨伊妇女

2.文身 在人体的某些部位，如脸、胸、背和手臂上进行刻画。在黑非洲，主要流行于苏丹南部、刚果、坦桑尼亚和西非等地，是部落标志、迷信和美的混合象征。

以鳄鱼为图腾的背部文身

苏丹努巴人浮雕式文身

作为已婚标志的腹部文身

本讲思考： 1.非洲黑人文化的特征 2.黑人口传文化的价值 3.黑人传统文化的世界影响