复习回顾 (1)三个关系 关于世界观的学说 从哲学本义上 从哲学作用上 (2)一个概念 哲学与世界观的关系 区别 世界观与方法论的关系 联系

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复习回顾 (1)三个关系 关于世界观的学说 从哲学本义上 从哲学作用上 (2)一个概念 哲学与世界观的关系 区别 世界观与方法论的关系 联系 哲学与具体科学的关系 从哲学本义上 从哲学作用上 (2)一个概念 从哲学与世界观的关系上 从哲学与世界观、方法论的关系上 从哲学与具体科学的关系上

探究: 有人说哲学应该研究宇宙中的大问题,有人说哲学应该研究人生问题,也有人说哲学应该研究人类认识的问题。 哲学研究的问题有许多,我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?

第二课 百舸争流的思想 一、哲学的基本问题

广州法性寺方丈讲授佛教经学,和 尚们聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛 前的幡吹得左右摇晃。一个和尚说: “那幡在动呢!”另一个和尚却说: “不对,那不是幡动,而是风在动啊!” 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插 嘴道:“不是幡动,也不是风动,是你 们的心在动呀!” 心动与幡动,反映了两个世界的关系:一个是我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界(包括我们自身、自然界、人类社会)。这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。

(一)什么是哲学的基本问题 1、哲学的基本问题是什么(含义) 思维和存在的关系问题。 简单说就是意识和物质的关系问题。

理解 ①存在(物质—客观):客观存在的事物。 ②思维(意识—主观):人脑对客观事物的反映。比如:思想、理念、经验、观念、感觉、设想、方针、政策、计划、方案、目标等

注意 A、“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同“物质和意识的辩证关系”。 C、在实践生活中,思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。

思维与存在谁为世界本原的问题。甲认为思维决定存在,乙认为存在决定思维。 1、甲乙两人的观点围绕什么问题产生的分歧? 2、他们的观点分别是怎样的? 思维与存在谁为世界本原的问题。甲认为思维决定存在,乙认为存在决定思维。

(一)什么是哲学的基本问题 2、哲学的基本问题的两方面的内容 (1)第一方面: 思维和存在何者是本原的问题 (第 一 性)

何者为本原 注意 存在决定思维 物质决定意识 思维决定存在 意识决定物质 “谁先谁后”、“谁决定谁”、 “何者为第一性、何者为第二性”。 对这个问题的不同回答: 存在决定思维 哲学的 两大阵营 (最基本派别) (唯物主义) 物质决定意识 思维决定存在 (唯心主义) 意识决定物质

思维和存在或意识和物质, 何者是世界的本原、谁决定谁的 问题,是划分唯物主义和唯心主 义基本派别的唯一标准。 理解 思维和存在或意识和物质, 何者是世界的本原、谁决定谁的 问题,是划分唯物主义和唯心主 义基本派别的唯一标准。

气者,理之依也。 天行有常, 不为尧存, 不为桀亡。 荀 子 王夫之 共同点:存在决定思维,唯物主义。

存在就是被感知 心外无物 贝克莱 王守仁 认为意识决定了世界万物的存在(唯心主义)

只要闭上眼睛,世界 上就没有什么悬崖。 世界是依附我的意识 而存在的,只要我不去想,它就不在。 意识决定物质 ——唯心主义

存在 思维 先有存在才有思维,存在决定思维。 当我们上了半天课没有吃东西的时候,我们肚子空空的,这个时候我会就会有饿的感觉。 空了才饿 饿 了 才 空 ! 空了才饿 ! 存在 当我们上了半天课没有吃东西的时候,我们肚子空空的,这个时候我会就会有饿的感觉。 请问:是我们的肚子先空空的,才有饿的感觉;还是先有饿的感觉,肚子才空空的? 再问:等我们用食物把肚子塞满了,我们还有饿的感觉吗? 思维 先有存在才有思维,存在决定思维。

辨一辨 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 1.“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。 2.天地合而万物生,阴阳接而变化起。(荀子) 3.生死有命,富贵在天。 4.“眼开则花开,眼闭则花寂” 5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。(马克思) 6.巧妇难为无米之炊。 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义

辨一辨 唯物主义 唯心主义 唯物主义 唯心主义 唯物主义 唯心主义 唯物主义 7.人病则忧惧,忧惧则鬼出。(王充) 8.画饼充饥、心想事成。 9.中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。 10.心外无物,心外无理,心外无事。(王守仁) 11.水是万物之原,万物生于水、又复归于水。 12. “人有多大胆,地有多大产”。 13.天行有常,不为尧存,不为桀亡。 唯物主义 唯心主义 唯物主义 唯心主义 唯物主义 唯心主义 唯物主义

庄子梦蝶 庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶,醒来后,提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?” 在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的。 那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象。 事物是不可认识的 思维能否正确认识存在——思维与存在有没有同一性问题。

(一)什么是哲学的基本问题 2、哲学的基本问题的两方面的内容 (2)第二方面: 思维和存在有没有同一性的问题 (即思维能否正确认识存在)

“同一性” 内涵:互相统一、符合、一致。 思维能正确认识存在 思维不能正确认识存在 对这个问题的不同回答: (可知论) (不可知论) “可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别。 基本派别是唯物主义和唯心主义

(英国)休谟的不可知论 对感觉之外的任何存在持怀疑态度

(德国)康德的不可知论 康德一方面承认意识之外 的客观世界是独立存在的,即 所谓“自在之物”,并认为 自在之物是一切感觉的源泉, 这是典型的唯物主义态度。另 一方面,他又强调自在之物是 不可认识的,是作用于人的感 官而产生的感觉或现象,但这 个感觉和现象却不是自在 之 物的真实反映。

(英国)赫胥黎的不可知论 认为人类不能把握到感觉以外的东西 。 否认世界的可知性,或是否认彻底认识世界,是不可知论。

世界上只有尚未被认识的事物,没有不可认识的事物 怪洞之谜 一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞,当他带着一条猎狗走进 去的时候,走不多远,狗就瘫痪在地,四肢抽搐,挣扎了几下就死 掉了,而他自己却安然无恙。消息传出后,人们蜂拥而至,经过多 次试验,也发生了同样的情况:猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会 死亡,而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说,这个山 洞一定有“鬼”,这只鬼专吃小动物—“鬼洞”越传越悬……。 地质学家对山洞进行了考察,发现了鬼怪山洞之谜: 山洞的地下冒出许多二氧化碳气体,由于其比空气比重大,洞 内又不进风,故而都沉积在地面附近,因此,靠近地面较近的小动 物吸不到氧就死亡,而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气,因 而无恙。 世界上只有尚未被认识的事物,没有不可认识的事物 ——马克思

思维(意识、主观)和存在(物质、客观)的关系问题 小结 哲学的基本问题 思维(意识、主观)和存在(物质、客观)的关系问题 何者为第一性 (思维和存在谁决定谁) 有没有同一性 (思维能不能正确认识存在) 存在决定思维 思维决定存在 能 不能 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论

(二)为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题? 1、思维与存在的关系问题,首先是人们在现实生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。

一日本老头问: “我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过,你对这件事怎么看?” 朱镕基答:这个问题其实很简单,首先,您的逻辑是错误的。历史是事实,是不能改变的,不是贵国人民无论多少,认为没有发生就没有发生。历史就是历史,是已经发生的事情,任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔,日本民族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件,我想贵国政府、贵国人民,和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理,也觉得这件事情不能接受。因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。 这一事例说明了什么? 思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。

(2)对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向; 2.从哲学自身研究与发展来看,思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 (1)贯穿于哲学发展的始终; (2)对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向; (3)决定着它们对其他哲学问题的回答。

思维和存在的关系是哲学史上的一个古老问题。 远古时代人们形成了灵魂不死的观念。 奴隶社会,思维和存在的关系问题成为哲学家探讨的基本问题。 中世纪欧洲经院哲学内部的唯名论和唯实论的斗争是对思维和存在关系问题思考的一种表现形式。 15世纪下半叶,思维和存在关系的同一性问题被提到了重要位置,马克思主义哲学明确提出了哲学基本问题的内容。

课堂小结 哲学基本问题 含义 内容 原因 思维和存在的关系问题 思维和存在何者第一性 思维和存在有无同一性 即意识和物质的关系问题 或主观与客观的关系问题 哲学基本问题 含义 思维和存在的关系问题 是什么 唯物主义 思维和存在何者第一性 唯心主义 内容 可知论 思维和存在有无同一性 不可知论 从生活实践看:首先遇到且无法回避。 从哲学研究看:首先遇到且必须回答。 从哲学发展看:贯彻哲学发展的始终。 原因 为什么

特别提醒 A、划分唯物主义和唯心主义的标准不是哲学基本问题而是哲学基本问题的第一方面; B、并非一切唯心主义哲学家都是不可知论者,相反,绝大多数唯心主义哲学家都认为世界是可知的; C、彻底的唯物主义者都是可知论者。 D、唯物主义可知论和唯心主义可知论对人的认识的本质、来源和发展规律的观点是截然对立的。

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