穆聖生平

真主的最後一位使者穆罕默德 ﹝願真主賜他平安﹞ 1. 穆罕默德﹝願真主賜他平安﹞ 生平，成為使者的經過。 2. 建立伊斯蘭社會 3. 他的行為、品格、貢獻 4. 傳教方式 麥加時期 麥地那時期 5. 教外學者對他的評價

卡巴天房

穆罕默德生平介紹 西曆 年齡 事跡 570 出生於麥加 6 喪母，由祖父撫養 8 祖父去世 25 與卡地澤結婚 西曆 年齡 事跡 570 出生於麥加 6 喪母，由祖父撫養 8 祖父去世 25 與卡地澤結婚 40前 當時社會風氣敗壞穆罕默德常到 希拉山洞沉思 610 40 第一次接受啟示﹝古蘭經96:1-5﹞

西曆 年齡 事跡 610 40 確定接受啟示﹝74:1-11﹞ 啟示內容：不拜偶像，信主 獨一，穆罕默德是主差使等 反應：一部份人歸信 其他：輕視→利誘﹝109:1-6﹞ → 杯葛 51 悲傷之年 夜行，登宵﹝17:1﹞

部份門徙遷往埃塞俄比亞

穆聖遷往麥地拿的路線

穆聖曾躲藏的山洞口

麥地拿清真寺

622 52  穆聖遷往麥地那，建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府 西曆 年齡 事跡 622 52  穆聖遷往麥地那，建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府  啟示內容包括：政治，經濟 ， 商業，社會，家庭，戰爭，日 常生活等。 630  光復麥加，掃除偶像 632  辭朝，歸真

穆聖果真接受啟示嗎? 1. 否! 1.1 他說謊  阿敏 (AMIN)?  他有沒有把握機會, 神化自己  他有討族人歡心嗎? 1. 否! 1.1 他說謊  阿敏 (AMIN)?  他有沒有把握機會, 神化自己  他有討族人歡心嗎?  目的 : -利益 -權利

1.2 神經病 1.3 著魔 2. 是!

教外學者對他的評價 1. 林馬田著“Histoire de la Turquie”，卷二第 二七六至七頁一八五四年在巴黎出版 （Lamartine：“Histoire de la Turquie”Vol. II, P. 276–77, Paris, 1854）  「如果我們以（1）目標遠大（2）條件缺乏和 （3）驚人效果作為衡量人類奇才的準則，在現 代史中，有哪一個偉人能跟穆罕默德相比呢？

最著名的人物所締造的不外乎是武器、法律和 帝國。就算是真的了不起，他們所創造的只不 過是物質世界的權力，一切都是過眼雲煙，會 在他們眼前瓦解。穆罕默德震撼的，不單是軍 隊、法例、帝國、人民和朝代。而是當時活在 世上的三分之一，數以百萬計的人。這還不止， 他更使人類對聖祭、神靈、宗教、觀念、信仰 以至靈魂等都為改觀。他獲勝利而能克制；他 的志願是全心向主，而非為了爭取成立自己的 王國。

他無休止地祈禱，與主進行神妙的交談；他去世 之後卻仍得到勝利 --凡此種種，都証明他不是個 騙子，並非欺世盜名，而是基於頑強的信念，使 他深具魄力，恢復教義信條。教條含有兩個義理： 其一是真主獨一無二，其二是主的非物質性。前 者說明真主究竟是甚麼，後者說明真主不是甚麼； 前者以實際行動推翻了假神，後者以文字闡明信 仰。總而言之，穆罕默德集哲學家、雄辯家，傳 道者、立法者和勇士於一身；他改變了人們的觀 念，恢復了合理的教條和非偶像的崇拜，建立了 二十個世上的帝國和一個精神帝國。就算我們以 任何的標準去衡量世界偉人，試問有誰能超越他 呢？

2. 安妮•瑟辛著：“穆罕默德的生平和教導”第四 頁，一九三二年於馬德拉斯出版（Annie Besant： “The Life and Teachings of Mohammad”Madras l932 P4） 「任何研究這阿拉伯偉大先知的生平和性格的人， 任何認識他如何生活，如何教導人們的人，對這位 偉大的先知--上主的其中一位使者--是絕不會不肅然 起敬的。我要對你們說的，有許多你們都可能耳熟 能詳；但每次我重讀這些記敘時，都有一種新的欽 羡，對這位偉大的阿拉伯導1師的敬仰之心，油然而 生。 

3. 米高哈著：“一百名歷史上影響力最大的人 物”第三十三頁，一九七八年紐約哈定出版社出 版（MichaeI H 3. 米高哈著：“一百名歷史上影響力最大的人 物”第三十三頁，一九七八年紐約哈定出版社出 版（MichaeI H. Hart“The l00 A Ranking of the Most Influential Persons in History”)  「在所列出世上最具影響力的人物之中，我選擇 了穆罕默德居首。這個做法，有些訪者可能感到 詫異，有些訪者甚至會提出質問；但不論在宗教 或世俗的層面上，他實在是歷史上唯一最成功的 人物。」

聖雄甘地 “我想了解這位最優秀的人，他毋庸置疑地影響了今天無數人的心靈。我深信，在那波瀾壯闊的那個年代，伊斯蘭不會是用刀與劍贏得了天下。 而是先知穆罕默德的儉樸、謙遜和對誓言的堅守，他對朋友、追隨者的熱情奉獻，他的英勇無畏，對造物主和他自己使命的絕對信賴。當我合上(先知生平)第二卷時，我感到遺憾,，再沒有可供我閱讀那偉人生的材料了。”

威廉.杜蘭特 “他的名字意思為‘受到人們高度讚揚的’，與聖經預言他出世的段落描述完全一致。穆罕默德從未自己寫作，而是找書記員來做記錄。他顯然是一個文盲，但這並未阻礙他把那本最著名、最雄辯的阿拉伯語著作編排出來(即把降示給他的《古蘭經》傳播於世人)；他傑出的管理和領導才能，即使是受過高等教育的人，也未必可以做得到。” 注:“書記員”這個詞的意思是記錄他人口述信息的人。威廉.杜蘭特用“編排”這個詞,從伊斯蘭的角度來說，這是不可接受的，因為穆斯林相信《古蘭經》是安拉(萬物的主宰)通過大天使吉卜利勒逐字逐句降示給穆罕默德的啟示。

湯瑪斯．卡萊爾 　 “他就是這樣僅憑自己一個人，在不到20年間，將部落紛爭不斷、散漫遊蕩的貝都因人聯合起來，形成一個強大的文明國家。” 注：湯瑪斯．卡萊爾通過對歷史人物的記述，試圖勾勒出一幅人類智慧的發展圖。他在自己著作的《英雄的先知》一章中給予先知穆罕默德一個特殊的地位。他以一個黑格爾主義改革派人士的身份,表達了對穆罕默德的敬仰與熱愛。

完

你應當奉你的創造主的名義宣讀，他曾用血塊創做人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字， 他曾教人自己所不知道的東西。 ﹝古96:1-5﹞

蓋被的人啊！你應當起來，你應當警告，你應當頌揚你的主宰，你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢，你不要施恩而求厚報，你應當為你的主而堅忍。當號角被吹響的時候，在那時，將有一個艱難的日子。那日子對不信的人們，是不容易度過的。 ﹝74:1-11﹞

奉至仁至慈的真主之名 你說：“不信道的人們啊！我不崇拜你們所崇拜的，你們也不崇拜我所崇拜的，我不會崇拜你們所崇拜的，你們也不會崇拜我所崇拜的，你們有你們的道路，我也有我的道路。 ﹝109:1-6﹞

奉至仁至慈的真主之名 讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的仆人，從禁寺到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。 ﹝17:1﹞

西元六一零年， 穆罕默德聖人在 麥加的希拉山洞 第一次接受啟示。