~書法發展歷史~

書法起源 　　我國書法創自上古，源遠而流長，文字精簡華麗，書法多所變化，非世界各國可比美。文字起於上古結繩，易繫辭下篇說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」。結繩和書契是先民用來記憶及記事的方法，周易集解：「古本無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也」。 繪畫與象形：象形者「畫成其物，隨物詰屈」，就是把具體的實物形體用屈曲的方式表現出來，稱之為象形文字。當用結繩、書契、八卦己不能應付日趨複雜的事物時，才進而使用繪圖來表示大自然的各種現象事物。 甲骨文：商代時刻於龜甲或獸骨上的文字，所刻皆殷先王卜占祭祀征戰行幸田獵日月風雨之事，故亦名貞卜文字。文詞簡約字多方筆，人名用干支，於清光緒二十五年（西元一八九九）在河南安陽發現。

圖畫、刻畫符號 在遠古時代，人類最早用圖畫表達某種意見。例如：為了表示『羊』的存在，就在山洞裡畫一隻羊。剛開始時，劃得很複雜，也很逼真。後來，把圖畫簡化，如：以『羊』的兩隻角作為特徵。圖畫文字，就逐漸形成了。後來出現了一些刻畫符號，逐漸演變為殷墟甲古文。

甲骨文 甲骨文是商代的古人在占卜時，刻在獸骨（大多為牛骨，少數為鹿、羊、豬、馬骨）、或龜甲上（大多為腹甲）的文字，又稱「卜辭」、或「貞卜文字」。最早是在殷商遺址發現，又稱「殷墟文字」。可說是我國最早的藝術文字。

商王武丁時期的貞卜記錄，刻在牛肩胛骨上，出土於河南安陽。記載商王平日生活的吉凶卜辭。 牛胛骨刻辭　殷商武丁時期甲骨文

銘文 銘文出現在商代末期。「銘」是刻的意思，是刻在青銅器上的文字，青銅器中以鐘鼎最大，所以又稱「鐘鼎文」。因刻在金屬上，又稱「金文」。 依據出土的銅器文字研究，金文分為三期： （一）前期：此時的銅器上金文文字不多，而字勢 闊大，筆力宏肆。與商代接近。 （二）中期：此時的器物較少，金文亦無大變化， 跟前期比較起來，字勢相近，但不如 其雄健的風格。 （三）後期：已逐漸看不到肥體，字體緊密而又疏 落，字形方闊，極為優美。

西周後期金文 西周前期金文 殷周金文

西周宣王時期 毛公鼎銘

篆書 篆書分為： （一）大篆：周宣王太史撰寫史留篇所用的文 字。 （二）小篆：秦始皇時代，「李斯」以秦地通 行的文字為基礎，又取大篆略加 修改而成小篆。 　　小篆的特徵，是結構修長，筆畫均勻對稱。 如：石鼓文

石鼓文

秦始皇二十八年(西元二一九年)，皇帝率從臣東巡登泰山，丞相李斯等為領秦德為立。 泰山刻石 瑯琊臺刻石

【石鼓文】 石鼓文是指刻於「石鼓」上的石刻文字，大約在唐朝初年（西元七 世紀）才被發現於陝西鳳翔縣。所發現的石鼓共有十個，這些饅頭 形的石頭，大約有三尺高，底部是圓的，直徑約有一。每個「石鼓 」的四周都刻著一首四言的韻文，內 容大都記載著天子出遊、畋 獵的情形，因此「石鼓」又稱為「獵碣」。原文共有六百四十字（ 重文不計），不過由於年代久遠，可以辨識的大約有二百多字。 《石鼓文的書法特色》 石鼓文的字體比較扁平，字形的結構比較繁複，所以有人認石鼓 文便是大篆（又稱「籀文」），字與字之間的距離較疏朗，而且排 列整齊。

※隸書產生的原因※ §「隸書」這個名稱的由來§ 文字是記錄語言的符號，人們在使用時總是希望它在表達意思的 前提下，盡量簡便些。可是，到是秦代末年，因為奏事繁多，用的是 標準文字──小篆，在書寫上無法使公文的處理速度更快一些於是有 些官吏們便將小篆的圓轉改為方折，以求方便書寫，就成為一種新型 的書體，這種書體就是隸書。 §「隸書」這個名稱的由來§ 秦代時將辦公文的小官叫「使徒隸」，當時官獄的文書、抄寫工作人 員被認為是下級人員，專讓人家役使所以叫做「使隸役」，於是便把 他們抄寫公文時的文字叫做「隸書」。

隸 書 秦隸：小篆書寫費時，為求書寫便捷，秦始皇 時代「程邈」研究文字的改進，把篆書 簡化，稱之為「隸書」。隸書用筆不同 隸　書 隸書分為： 秦隸：小篆書寫費時，為求書寫便捷，秦始皇 　　　時代「程邈」研究文字的改進，把篆書 　　　簡化，稱之為「隸書」。隸書用筆不同 　　　於篆，因保有秦小篆的筆意，所以稱為 　　　「秦隸」 ，亦稱「古隸」。 　　 漢隸：到了漢朝，字形漸趨扁平，橫畫起筆收 　　　筆特異，成為整個字體結構的重心。隸 　　　書興於秦，而盛於漢。，逐漸取代篆書 　　　的位置，直到盛堂以後，使完全為楷書 　　　所取代。如：乙瑛碑、禮器碑、史晨碑

秦隸(古隸)

全稱為「漢魯相乙瑛請置百石卒史碑」，刻石現存山東省曲阜孔廟。碑文記漢魯相乙瑛，奏請於孔廟設置百石卒史，以執掌祭祀之事。 東漢　桓帝　永興元年(西元一五三年)

全稱為「漢魯相韓敕造孔廟禮器碑」，刻石現存山東省曲阜孔廟。碑文內容記述魯相韓敕整修孔廟置辦禮器以便祭祀的事跡。 東漢　桓帝　永壽二年(西元二五六年) 禮器碑

史晨碑一般又稱「史晨前後碑」。前碑記述秋饗後拜謁孔子宅奏請春秋行禮。後碑記述史晨奏請春秋祀孔廟及春饗典禮之盛況。刻石現存山東省曲阜孔廟。

字之特色為，前一字的收筆不再有收筆，只稍一頓順勢 草書 東漢末年的書法，雖以隸書為主流，但草書、行書楷書也正在發展當中。 草書分為 章草：後來為了簡省隸書筆畫，使書寫更快速，產生了「章 　　　草」。東漢章帝時，草書盛行一時，以張芝成就最大。 　　　章草特徵，字字分開，有收筆 草書：魏晉後，草書仍格外流行，以王羲之、王獻之為代表。 　　　為與「章草」做區別，此一時期的草書又稱「今草」。 字之特色為，前一字的收筆不再有收筆，只稍一頓順勢 出風，與下一字起筆，上下呼應，甚至連筆。 狂草：草書如王羲之十七帖，還是字字獨立，而王獻之草書則 　　　是上下相連。由王獻之的草書，經南朝而隋唐，到張旭 　　　、懷素，往往超越法度，肆意狂縱，因此有「狂草」之 　　　名。如：張旭、懷素(魚食帖)

王獻父子的今草

張旭 肚痛帖 唐朝　懷素　草書　食魚帖

行　書 行書乃是東漢劉德昇所創。行書是日常運用最多的，它不像草書變化太大，又不似正楷般端正，可說將楷書草率一些，就是行書。因此行書的書寫如行雲流水，多連筆、圓轉，所以給人生動活潑之感，可以說行書是較為自由的字體。 如：王羲之「蘭亭序」 ◎行書的形成◎ 行書萌芽於漢末，到了晉朝時大為流行，行書的產生可由樓蘭遺 址出土的簡紙中看出端倪，這時的行書與楷書十分近似。

王羲之－聖教序 王羲之－蘭亭敘 顏真卿－斐將軍

〈行書的特色〉 行書的特色大約有以下二點： 第一、由於行書是介於楷書和草書之間，所以在筆法 上變化多端，同一個字往往有許多種寫法。 　　　上變化多端，同一個字往往有許多種寫法。 第二、在書寫速度上，有人比喻楷書好比是站立著， 　　　行書好比是行走，草書好比是在跑步，由於行 　　　書書寫的速度比楷書還快，在運 筆時產生了連 　　　筆和引帶，使行書的藝術表現空間更為擴大

楷書形成的時代 　　宋宣和書譜：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書，降及三國鍾繇者，乃有賀剋捷艱備盡法度，為正書之祖。」由此知楷書又稱正書，或稱真書，是由古隸演變而成。據傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。初期「枇書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖，如鍾繇的宣示表、賀剋捷表、荐季直表、王羲之的黃庭經、曹娥碑等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：「變隸書之波 畫，加以點啄挑趯，仍存古隸之橫直」。東晉以後，南北分裂 ，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，就是所說的魏碑。南派書法，多疏放研妙，長於啟牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風過然不同。北書剛強，南書蘊藉，各造峰真，無分軒輊，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。

大　楷 唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其書法均為後世所重，奉為習字的模範。

中　楷 　　　明豐道生學書法說：「學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法」。若根據國內各實驗學校實驗研究之結果，初學寫字，亦不宜太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹範本。茲分別簡介如后：

歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書餘，結體特異，獨創一格，權威尤，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其書特點是，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有九成宮醴泉鉻、化度寺碑、溫彥博碑等。

虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為車派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛之，沈厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦病。其楷書代表作，當以夫子廟堂碑為最。

褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以雁塔聖教序為最。

小　楷 小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡法，實為正書之祖。到了東晉王義，將小楷書法更加以悉心鑽研，予以藝術化之琢磨，終於使之到達了充分完美的境域，亦奠立了中國小楷與行、草書體、優美的標準。　　

東晉 王羲之-孝女曹娥碑

楷書的特色與優點 一、楷書的特色 楷書具有隸書的端莊方正，又有章草的便捷簡易，筆劃平直，點 劃清晰，搭配勻稱，字形方正的特點，所以人們書寫起來通篇整齊， 又能表現書法藝術。 二、楷書的優點 到現在楷書還是我們書寫時所使用的主要書體，為什麼它能夠不 被淘汰呢？因為它具有許多的優點，除了書寫方便之外，在書寫方面 ，可以表現不同的藝術風格，如歐體的挺拔 （見圖１ ），顏體的厚重（見圖２）。 筆劃稍微寫快一點，可以成為行書；再更快一點， 可以成為草書。到了宋代以後，再加方整化，又成了木板刻書的印刷 體，這便是「仿宋體」由於它具有這些優點，所以長期 被廣泛地使用，一直到現在還是通行的書體。

圖一 圖二

文 房 四 寶

【甲、種類 】 一、筆之大小分為：聯筆，屏筆，大楷筆，中楷筆，小楷筆，其他。 二、筆毛分為： 　　鬃毛，紫毫，狼毫，鼠豪，羊毫，雞毫，兼毫，其他。 三、筆毛長短分為：長峰，中峰，短峰。 【乙、性質 】 一、硬性之筆毛如：鬃毛筆，紫毫筆，狼毫筆，鼠毫筆。 二、軟性之筆毛如：羊毫筆，雞毫筆。 三、中性之筆毛如： 兼毛。（如三紫七羊毫、五紫五羊毫、七紫三羊毫。） 【丙、使用要點】 １寫大字用大楷羊毫，寫小字用紫毫，狼毫，及兼毫（如能用小楷羊毫寫 小楷者更好）。寫行書隸書用羊毫。 ２寫申骨用硬毫，寫篆書隸書用羊毫。 ３展發新筆，寫大字統開，中楷半開，小楷三分之一，保其膠性。 ４用過之筆，必須隨時用清水洗淨，不可稍留宿墨。 丁、選筆方法： 以「尖、齊、圓、健。」為原則。羊毫倘若肥鈍難寫，初學時可選筆鋒 稍薄者。至於普通水筆，則絕不可用。

甲、種類： 松煙墨。烏黑無膠，暗無光澤，且著水易滲化。 膠墨。以質細而輕，上 硯無聲者為佳。 乙、使用要點： 磨墨時先洗淨硯中宿墨。 磨墨要有耐心 ，磨墨需用力，磨時要勻整不偏，輕重相等，疾徐有節。 磨墨須濃淡適中，過濃則筆滯，運用不靈活；過淡則易滲沁而色淺，寫 出來的字缺少神采。 墨須每日新磨，磨成後，應即使用，隔日則膠煤脫離，不宜再用。 丙、選墨方法： 以質地細潔，色澤光潤，膠水不重，上硯無聲者為佳。若膠重有雜質， 則不宜。初學寫字，為節時省事，不妨改用上等墨汁，但墨汁也要滲少 許水用墨條磨一磨，以分散其渣滓。如寫宣紙屏幅，則必需磨墨，寫時 可以揮灑自如，裱時亦不易漲墨。

甲、種類： 毛邊紙，竹簾紙，白關紙，七都紙，六吉宣紙，煮硾宣紙，玉版宣紙， 清水宣紙，淳化宣紙，虎皮宣紙，臘箋，泥金箋，髮箋，高麗箋。 乙、使用要點： 練習寫小字用毛邊紙，大字用淺黃色七都紙，書寫屏聯肚宣紙及冷金箋。 初學寫字用吸墨的毛面粗紙，練習日久，遇到純細光澤之紙，自然格外覺 得易寫。 摹帖宜用油光紙，取其紙薄透明，容易鉤摹。 臨帖宜用九宮格紙，取其易於布置結構。 硬紙用軟筆，軟紙用硬筆，此即「弱者強之，強者弱之」剛柔相濟的中道 要訣。 丙、選紙方法： 以能適應吸水性的紙，俾與筆墨配合為原。切忌用光滑的紙。即不滲墨， 又不駐筆，更寫不出力量來。

硯 台 甲、種類： 秦磚，漢瓦，玉硯，陶硯，歙硯，廣片。 乙、使用要點： 硯　台 甲、種類： 秦磚，漢瓦，玉硯，陶硯，歙硯，廣片。 乙、使用要點： 用時著水，不用時須洗滌乾淨。洗硯宜用溫水或冷水，不可用沸水。 以藥舖內絲瓜絡擦之。 磨墨後不可將墨放置硯上，容易揭損硯面。 丙、選硯方法： 硯之形式，不論方形圓形，一、要「石理細膩」，石質能發，磨時快而 細且不壞筆。二、要硯心凹進，可以多貯墨汁。三、要有蓋，可以使理汁 慢乾。

資料來源 一、 書 名：中國書法概述 發行所：臺灣商務印書館股份有限公司 著 者：釋廣元 二、 書 名：書法入門合訂本 一、 書 名：中國書法概述 發行所：臺灣商務印書館股份有限公司 著 者：釋廣元 二、 書 名：書法入門合訂本 發行所：藝術圖書公司印行 著 者：余雪曼、左宜有、江文雙、古迪吉，合編 註：資料來源依書名筆畫須序排列。