今日學課～人際關係 楊授印 執事

人人皆祭司 賴建銘 教士

存心節 彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

何謂祭司？ Priest ~a man who gave gifts and burned animals as a sacrifice to God for the Jews ; a man whom God chose to do things for him. 一個獻上禮物以及獻牲畜於神聖祭壇上的猶太男人；上帝選擇為祂做事的男人。 Priest ~ a man whom God chose to do a special work for him. The priests worked in the temple . 上帝特別選擇服事於特別工作的男人，這個祭司必須在聖殿裡工作。 Priest ~ a special servant of God in his temple . Other priests served false gods. 一個關上帝的特別神聖服事在神的殿堂，而其他祭司們則是服事於假神。 Priest ~ A man from the family of Aaron, Moses' brother. Aaron belonged to the tribe of Levi. God chose the men in this family to make sacrifices and offerings to God for the Israelites . 一個男人從亞倫的家族所出，他是摩西的兄長。亞倫出自於利未支派，上帝選擇這個男人與他的後裔為以色列眾百姓去從事對於神的獻祭與奉獻。

華人的祭司觀 古代主持宗教祭祀活動的人。 章炳麟 《建立宗教論》：“嘗試論之，世間道德，率自宗教引生。彼宗教之卑者，其初雖有僧侶、祭司，久則延及平民，而僧侶、祭司亦自廢絶。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“然有三人焉，王欲生之者也，其二為王戚，一則古名祭司之裔。”

聖經裡的祭司觀 出埃及記19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」 出埃及記29:1 「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊， 利未記6:7 祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免。」 利未記4:35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」

聖經裡的優質祭司 亞倫 摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。」亞倫照摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。( 民數記16：46~50)

以利 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」(撒母耳記上1 : 12~17)

聖經裡的劣等祭司 民數記26:60 亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 民數記3:4 拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。 民數記26:61 拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。 利未記10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，

撒母耳記上 2:12～13 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩‧凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、將叉子往罐裏、或鼎裏、或釜裏、或鍋裏一插、插上來的肉、祭司都取了去‧凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。 撒母耳記上上 4:10～11 非利士人和以色列人打仗‧以色列人敗了、各向各家奔逃‧被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。撒上 4:11 　神的約櫃被擄去‧以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了。

何謂人人皆祭司？ 在整個改教運動中，意義最深遠，影響力最大的兩項教義：一個是「因信稱義」，另一個就是「信徒皆祭司」。路德從《聖經》中重新發現并提出這兩項被埋沒的教義，就像兩顆威力強大的定時炸彈，強烈震撼中世紀善功化與教階化的教會基礎。以下我們只簡略的介紹路德對信徒皆祭司教義的基本認識：

第一，在路德《致德意志基督教貴族公開書》里，他認為「稱教皇、主教、神甫和修道士為“屬靈的階級”，稱君王、貴族、工人和農人為“屬世的階級” 」，這種划分完全是人為，而且不合乎《聖經》的。他確認，     「.........基督徒都為“屬靈的階級”，在他們中間，除了職務不同以外，沒有其它的分別，如保羅在《哥林多前書》十二章所說的，我們都是一個身體，但每一個肢體各有各的工作，服侍其它的肢體，這全是因為我們只有一個洗禮，一個福音，一個信仰，而且都是基督徒，因為只有洗禮，福音和信仰才能使我們變為“屬靈的”基督徒。」     路德接著說，「因著洗禮我們大家都受了聖職作祭司，如聖彼得在《彼得前書》二章所說的，“你們是君尊的祭司，是聖潔的國度”，又如《啟示錄》五章所說的，“你用你的血叫我們作祭司和君王”。 」

第二，路德認為授職的權柄是來自教會全體，而不是來自教皇或主教。即使是主教為神甫授職，他也不過是「代表全體教會授職 」在這點上，路德舉了兩個例子說明。首先他說，「儼如十個弟兄都是國王的兒子，為后嗣，在他們當中選舉一位弟兄出來為大家管理遺產。他們都可以做國王，也都有同等權利，不過總得委托一個人執行統治的責任。 」

第三，既然基督徒都是屬靈的人，都是祭司，那么我們被上帝呼召去從事的職業就都是聖職，我們憑信心與愛心所做的服侍也都是聖工。路德說，「在全能上帝的眼中，女佣人跪著刷地板，與神甫跪在聖壇前領彌撒一樣蒙上帝的喜悅。」 「一個皮匠、鐵匠、農人，各有各的工作和職務，但他們都是受聖職的神甫和主教，而且每人的工作和職務，必須對別人有益，這樣可以為社會......的幸福做許多不同的工作，正如身體的百肢彼此服務一樣。」

第四，我們受洗歸入基督的身體，在他的身體上互為肢體。照樣，我們也被召成為上帝祭司國度里的祭司，而且互相為祭司。這個意思是，我們需要彼此認罪、饒恕、代禱、勉勵，也彼此分擔各人的重擔。路德在《基督徒的自由》一書里說， 「我們的天父既借著基督白白的幫助我們，我們也應該借著我們的身體與身體所行的幫助我們的鄰舍，各人彷佛以自己當作基督待人，叫我們互相作基督，也叫基督在各人身上沒有分別﹔那就是叫我們都作真正的基督徒。」

第五，信徒皆祭司的意義也表示，作為祭司國度的教會，它必須是上帝與世人之間的媒介與橋梁。既然是媒介，教會就有責任把人的困境與需要帶到上帝面前，也有責任把上帝的恩典和醫治帶到人面前。要能在這兩方面皆盡職，教會就必須一方面深入的活在上帝里面，一方面也必須同時深入的活在人群里面。

第六，信徒皆祭司的最后一項意義也表示教會的全體信徒都負有宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明之上帝的使命。這使命不能只由少數專職的傳道人來完成，而必須由全體信徒共同來承擔，合力來實現。

信徒皆祭司的謬誤 大致來講，改教運動后的三、四百年來，在復原教會里神職人員與平信徒仍渭涇分明。這段時期的平信徒在參與教會的生命與使命上，大都處在被動的地位，扮演著旁觀者，而非投入者的角色。絕大部份的平信徒都安于他們只是「平」信徒而已。他們默認教會是一幢三層樓的建筑物：最上層是上帝，第二層是神職人員，最下層的才是平信徒。在信仰與教會的事工上，他們看自己是門外漢。他們寧愿被教導、被領導，而不愿意參與教導、參與領導。吉布斯與摩頓(Mark Giffs and T.Ralph Morton)稱這樣的平信徒為「被凍結的上帝百姓」(God's frozen people)（注15）。上帝的百姓若被凍結，就是神職人員再火熱，再能干，再拚命也起不了多少作用。上帝的百姓若被凍結，上帝托付給教會要傳福音給萬民聽，使萬民得福的使命也會跟著被凍結。

聖經如何吩咐祭司？ 出埃及記 19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」 利未記 21:4 祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。 詩篇132:9 願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！ 詩篇 132:16 我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！

神如何激勵我們？ 羅馬書 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因聖靈成為聖潔，可蒙悅納。 彼得前書 2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。 彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

成為祭司的四個步驟 第一個步驟 第二個步驟 第三個步驟 第四個步驟 接受呼召 學習裝備 要求成聖 起身行動

又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。 復臨信徒祭司的盼望？ 啟示錄 5:10 又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。

啟示錄 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。