中国伊斯兰文化发展历程—— 潘世杰 博士 河南省社会科学院

大 纲 唐宋 丝绸之路 元代 明清时期 民国时期 当代

丝绸之路与香料之路

一、唐宋时期 丝绸之路、香料之路： 公历651年（唐朝永徽二年）唐代称之为“大食教”，明代称之为“天方教”、“回回教”，明末至清称之为“清真教”，民国时期称之为“回教”。1956年中国大陆地区通行了伊斯兰教的名称。 “条枝”、“大食”“番客”“番坊”“番长”据《资治通鉴》贞元三年条记载，玄宗天宝年间(742～756)以来，大食国的“胡商”，“留长安久者或四十年”，“安居不欲归”、“有田宅者”“凡得四千人”。 大食：唐、宋大食派遣的使节多达85次（唐36次，宋49次） 番客、番坊：广州怀圣寺、泉州清净寺、杨州仙鹤寺、杭州真教寺，西安化觉乡清真寺。 经济的辉煌，“富贵佳天下”，宋代20%的财政收入。

二、元代 “探马赤军”，与唐宋的大食、波斯人的后裔都是穆斯林，故被称为“回回”或“木速蛮”，成为元代“色目人”中的重要成分。 社会地位：等级制度，色目人第二。政治地位：“在中央级地方任宰相者几五十人”咸阳王瞻思丁（1211-1279） “元时回回遍天下”，“大分散，小集中”元未来华的摩洛哥旅游家伊本·白图泰在其游记中载：“中国各城市，都有专供穆斯林居住的地区，区内有供行聚礼等用的清真大寺。” 新疆从10——14世纪全民族由佛教转变成伊斯兰教。

三、元代穆斯林对科学的贡献 科研机构：“回回司天监”、“广惠司” “回回药物院”、 “回回炮千都府”、“回回国子学”（中国历史上第一所外语学院） 著名的穆斯林天文学家哲马鲁丁还编写了“回回万年历”，使用到清末，400余年。 研制了浑天仪、方位仪、春秋分仪、冬夏分仪、天球仪、地球仪、星盘等7种天文仪器 亦黑迭儿丁重兴建元大都（北京） 伊本西拿的《医典》被翻译成中文：《回回药方》

阿拉伯星盘、方位仪

冬夏分仪、春秋分仪

回回炮

四、明清时期 明代：回回与明太祖，郑和，李贽、海瑞。 明嘉靖年间(1522～1566)陕西著名经师胡登洲开创经堂教育之先河， 经堂教育的特点及贡献。 “以儒诠经”：以儒家宋明理学的术语、概念、阐述伊斯兰教的经典。 特点：“中阿兼通”、“学通四教”，汉阿波多种语言。 清代著名学者：王岱舆、刘智、马注、马复初、马联元。 译著内容涉及教义、教法、典制、历史、语言、语法、修辞、逻辑、哲学等。

五、民国时期 中国伊斯兰教法特点：逊尼派的哈乃斐教法学派：格迪目、伊赫瓦尼、苏菲主义门宦(包括虎非耶、戛迪林耶、哲赫林耶、库布林耶)、西道堂，以及新疆的依禅派等。 新式学堂：成达师范（三长教育：教长、校长、社长），上海伊斯兰师范，陇东师范、万县伊斯兰师范，等数百所穆斯林学校。课程设置有清真寺管理学等现代化课程。 文化团体：中国回教俱进会、等30多个文化团体，数百个分支。 报刊杂志：《醒回篇》、《月华》等100多种。 留学：日本、埃及 著名阿訇：王宽、王静斋、达浦生、哈德成、马松亭、时子周。 《古兰经》的中文翻译： 文化名人：马坚、纳忠、纳训、庞士谦、刘麟瑞、马金鹏、白寿彝。 文化贡献：把阿拉伯语带进中国高等院校，在高校开设阿拉伯语言、文化、历史、民族、中东研究等专业的研究，繁荣和丰富了中国的外语教学和文化教育事业，促进了中国与阿拉伯伊斯兰世界的文化交流。

六、当代中国伊斯兰文化的繁荣 2300多万：回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民族的群众普遍信仰伊斯兰教，在蒙古、藏、白、傣等族中，也有少量群众信仰伊斯兰教。 在穆斯林聚居地区，分别建立各有关民族的自治区2个，自治州4个，自治县16个。 清真寺约37000多座，阿訇、毛拉等教职人员约计4万余人， 朝觐人数由几十人到一万多人。 10所伊斯兰教经学院、几十所民间伊斯兰学校、经学班、阿拉伯语学校，30多所高等院校开设阿拉伯语和伊斯兰研究。 宗教书籍、伊斯兰杂志（中国穆斯林）各地穆斯林、宗教期刊（中国宗教文化）（世界宗教研究），宗教用品、盖头、服装、工艺品。伊斯兰文化事业蓬勃发展。 留学生：数千名，在巴基斯坦、埃及、沙特、马来西亚等。专业，学位。

七、危机与挑战 1、中国伊斯兰文化面临的危机： 教育危机：经堂教育的衰落，可能要成为历史，进入大学的比例低。 文化环境的危机：只有“大分散”而没有“小集中”使清真寺成了 “无水之鱼”、 “文化孤岛”。 宣教的误区：搞教派的热情大于搞教门的热情：“闹教派的闹剧”，为末节问题争论不休，扣宗教帽子，妄断别人。 清真寺管理问题：管理体制，墨守成规，家族化，老龄化现象日益严重，缺乏以前老社头的奉献精神，争权夺利，拉帮结派的现象司空见惯。清真寺的文化宣传功能缺失：没有充分发挥清真寺的社会功能、慈善功能、文化功能。 外来因素： “回宣”的挑战：历史与现状。

八、寻找差距，再创辉煌 寻找差距：经济方面比如唐宋、社会贡献不如元明、经堂教育不如清代、学术研究和文化传播不如民国。我们愧对历史。 一个民族只有对社会做出积极贡献，才能被尊重，才能进入先进民族之林。历史上，中国穆斯林先民们在所有历史时期都创造了他们那个时代的辉煌，如唐宋时期的经济辉煌，繁荣了中国的经济发展；元代的政治和科技辉煌，推动了中国的科学技术发展；明代的军事辉煌（郑和7下西洋）展示了中国人的海上雄风；清代的经堂教育和以儒诠经辉煌，培养了大批经学大师和“学通四教”的伊斯兰理论家和思想家；民国时期是教育辉煌，发展了中国的伊斯兰文化教育事业。 当代穆斯林能不能在我们这个时代再创辉煌？是摆在当代中国穆斯林每个人肩上的历史使命，我们中国穆斯林要抓住祖国改革开放这种千载难逢的历史契机，在经济、社会、文化教育、学术研究等各个领域复兴伊斯兰文化，振兴伊斯兰文化事业，为祖国的腾飞和伊斯兰文化事业的发展做出积极贡献。 教兴我荣，教衰我耻！让我们新时代的中国穆斯林，高举爱国爱教的伟大旗帜，以复兴伊斯兰文化为己任，继往开来，不负众望，砥柱中流，再创辉煌！