第四章 陶渊明 第一节、陶渊明的生平与思想 一、生平 陶渊明（365？－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。

二、陶渊明的思想个性 1、思想 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。  二、陶渊明的思想个性 1、思想 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。 刘大杰：“在陶渊明的思想里，有儒、道、佛三家的精华而去其恶劣的习气。…因此，我们在他的作品里，时时发现各家思想的精义，而又不为某家所独占。”（《中国文学史》）

2、个性特征 由于陶渊明受多家思想的影响，因此形成他复杂而独特的个性特征。其性格具有名士风度，被誉为魏晋风流的杰出代表。

第二节 陶渊明的诗歌创作 一、陶的田园诗 1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一 第二节 陶渊明的诗歌创作 一、陶的田园诗 1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一 2、歌咏劳动生活、表达躬耕的生活体念。如《归园田居》之三 3、描写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》（其四）等

二、陶渊明的咏怀诗 1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷的不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。 2、他还有一些借咏史而咏怀的作品。如《咏荆轲》、《拟古》等 。

三、陶诗的艺术特色 1、陶诗的总体艺术风格：平淡、自然。 所谓平淡：是兼指词藻与境界韵味而言的。在词藻言，是不加雕饰，质朴无华，而极尽词采的纯净之美；在境界韵味言，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为境界的宁静平淡的美。

徐公持著《中国文学史》： 罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》： “陶渊明诗的艺术风格为自然”，“陶渊明为自然之人，遂有自然之诗。” “建安创造了风骨，为中国文学带来了一种悲慨苍凉的美，西晋诗人如潘、陆辈，为中国文学带来了绮丽的美。而陶渊明，则开拓了一个以冲淡为美的天地。”

苏轼《评韩、柳诗》：“（诗）所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。” 《与苏辙书》：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”

2、陶诗风格的另一说：静穆 朱光潜最早提出这一论断： 古希腊——尤其是古希腊的造型艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可以说他泯化一切忧喜，这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子，陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。

戴建业 《静穆：超越生与死的结晶——论陶渊明诗歌的主导风格》（出自其《澄明之境——陶渊明新论》）： 他的遭遇无论是穷还是达，是成还是败，陶 渊明都没有显露出相应的大喜与大悲，见不到他剧烈的心灵骚动。从诗人应世观物的情感态度、内在的心境到诗歌的语言、音调、节奏，无一不烙下他相同的体验方式的印记：恬静、冲和、节制。这种情感体验及表现这种体验的特点就是人们所常言的静穆。

3、刚健豪放 朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”（黎靖得编《朱子语类》）

第三节 陶渊明在文学史上的地位和影响 一、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场之时，往往回归到陶渊明。 第三节 陶渊明在文学史上的地位和影响 一、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场之时，往往回归到陶渊明。 二、从文学创作的角度来看，陶渊明第一个把田园生活题材带进诗中，开拓了一个全新的表现领域。 三、陶渊明的诗歌，为中国文学创造了一种冲淡自然之美。

沈德潜《说诗啐语》： “唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲 远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”

作品讲解 1、《归园田居》（其一） 《归园田居》组诗共五首，大致写于作者辞去彭泽令归田的第二年（406）。这是五首中的第一首，通过对他的志趣及恬静幽美的田园风光的描写，表达了诗人去官归田以后的愉悦心情。 在饱受十三年的奔波之苦，一旦归来，获得了自由解放，诗人的心灵深处无比激动，但却以极平淡的“田家语”道出，风格朴素自然。

黄文焕《陶诗析义》： “地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数，语俗而意雅。恰见去忙就闲，一一欣快；极平常之景，各生趣味。”

2、《饮酒》（其五） 这是诗人《饮酒》组诗二十首中的第五首，抒写诗人归隐后悠闲恬静的心情。 全诗语言平淡自然，却极富蕴涵，耐人寻味，实现了景、情、理的水乳交融，是陶诗“质而实绮，癯而实腴”风格的典范之作。

3、《读山海经》 此诗歌颂了《山海经》中精卫填海和刑天舞戚的顽强斗争精神，用以寄托诗人慷慨不平的情怀。 这首诗与陶渊明诗歌平淡自然的总体风格不同，表现的是一种慷慨豪放之风。

鲁迅先生评论此诗说：“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木…猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式。”

第五章 南北朝诗歌 刘勰《文心雕龙·明诗》对南朝刘宋诗歌的演革作了一个大概的描述： 第五章 南北朝诗歌 刘勰《文心雕龙·明诗》对南朝刘宋诗歌的演革作了一个大概的描述： “宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”

第一节 谢灵运与山水诗 一、山水诗兴起的原因 1、山水诗与魏晋之后隐逸之风有着密切的关 系。 2、晋室的南渡，南方的名山胜水令南下士人 第一节 谢灵运与山水诗 一、山水诗兴起的原因 1、山水诗与魏晋之后隐逸之风有着密切的关 系。 2、晋室的南渡，南方的名山胜水令南下士人 耳目一新，秀美的山水很自然的反映到了诗歌中。 3、山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言 诗有一定的联系。 4、五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景 物的艺术经验也为山水诗的勃兴做好了文学上的准 备。

二、 谢灵运的山水诗创作 （一）、生平简介 谢灵运（385—433），陈郡阳夏（今河南太康）人，世居会稽（今浙江绍兴市）。谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。刘裕以宋代晋，谢灵运被降爵为侯（由公爵降为侯爵），政治上也不得重用，因而心怀愤恨，常称疾不朝。元嘉五年，免官还乡，乃纵游山水，又强索公湖，以广田宅，后为官吏弹劾，遂兴兵反宋，事败流放广州，元嘉十年被杀，年四十九。

（二）、谢灵运的山水诗及其艺术风格 “山水之奇，不能自发，而灵运发之” —— 无名氏《静居绪言》 —— 无名氏《静居绪言》 谢灵运是中国文学史上第一位大力写作山水诗的诗人，完成了从玄言诗到山水诗的转变。 其山水诗的最大特点是善于经营画境，“极貌以写物”，尽可能捕捉山水景物的客观之美，并不遗余力的将山姿水态勾勒描绘出来。谢诗摹景状物，炼字用句，都刻意追求，风格鲜丽清新。

谢诗的不足： 谢诗中，受玄言诗的影响，其山水往往“舒情缀景，畅达理旨”，但其哲理往往游离于景物之外，形成叙事—写景—说理的模式。

作品讲解 谢灵运《登池上楼》 艺术特点： （1）托物起兴，寄慨抒情 （2）写景清新如画，自然天成 这首诗作于宋少帝景平元年（423）初春，作者时任永嘉太守，久病初起登楼远眺，触景生情，抒发了政治上的失意和向往隐遁的情怀。 艺术特点： （1）托物起兴，寄慨抒情 （2）写景清新如画，自然天成 （3）章法严谨，层次清晰

第二节 拟乐府名家鲍照 1、生平 鲍照（414—466），字明远，东海（今江苏涟水县北）人，出身寒微，少有才名，一生备受压抑。曾为国侍郎、海虞令、永嘉令等官职。临海王刘子项守荆州，任前军参军。故世称鲍参军。泰始元年，晋安王反，临海王起兵响应。翌年兵败，鲍照死于乱军。

2、诗歌创作 鲍照今存诗200余首，诗歌内容较丰富，大致有如下四个方面： （1）抒写理想与现实的冲突 （2）以边塞征戍为题材的诗歌（边塞诗） （3）描写游子、思妇的诗 （4）反映统治者横征暴敛和百姓疾苦的诗

3、鲍照诗的风格特色及贡献 （1）鲍照诗俊逸豪迈，华而不弱，声情气势，贯注全篇。 杜甫《春日怀李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军” （2）鲍照又是七言歌行（乐府歌行）的创制者，对唐人影响甚大。

作品讲解 《拟行路难》（其六） 这首诗写作者孤直难容、有志难展、怀才不遇的愤慨心情。

艺术特色： （1）全诗感情时而奔放，时而郁闷，起伏跌宕，富于变化。 （2）在韵律上句句押韵，一韵到底。 （3）句式上以七言为主，长短句结合，增强了诗歌的表现力。

第三节 谢朓和新体诗 一、 声律理论的兴起和永明体的产生 （一）、永明体的概念 第三节 谢朓和新体诗 一、 声律理论的兴起和永明体的产生 （一）、永明体的概念 随着声律理论的兴起，在南朝齐永明年间，出现了一种新诗体，其主要特征是讲究声律和对偶。它是从古体诗向近体诗的一种过渡。“永明体”的代表作家有沈约、谢朓和王融等。

（二）、“永明体”的产生原因 “永明体”的出现，与声律理论的兴起有直接关系。 周颙 《四声切韵》 沈约《四声谱》

二、谢朓生平 谢朓（464—499），字玄晖，东晋谢氏家族后裔，与谢灵运并以山水诗见长，世称“小谢”，又因曾任宣城太守，故又称“谢宣城”。眺与沈约、王融等依附于竟陵王萧子良门下，为“文章八友”之一。明帝时任中书郎，明帝死，东昏侯立，为始安王所诬，下狱致死。

三、谢眺的诗歌创作 1、对山水诗的发展：达到了情景交融的境界。 谢眺的山水诗，较谢灵运有很大的进步。谢灵运大抵遵循以景入理的模式，情与景往往是割裂开来的；谢眺则往往以情观景，由景入情，达到了情景交融的境界，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。

王夫之： “语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。”（《古诗评选》）

2、对新体诗（“永明体”）的实践探索 谢眺尝云：“好诗圆美流转如弹丸”，他的诗歌创作就达到了这一审美要求。 谢眺是“永明体”的积极参与者，他将讲究平仄四声的永明声律自觉运用于诗歌创作中，其诗对于隶事、对偶、声律、辞藻的运用，不独趋于圆熟，有的甚至渐入化境。

3、对后世的影响 谢眺作为永明体的代表诗人，对于古代诗歌的律化以及后来唐诗的繁荣，有重要的影响。其清新流丽的诗风也为后世诗人所称赞和学习，因而获得了后世诗人的广泛赞誉。

作品讲解 《晚登三山还望京邑》 这是一首刻画春江日暮旖旎风光、体现清新秀美风格的著名写景抒情诗。写诗人晚登三山，回望京都看到美好山水、触发思乡恋土的思想感情。是“小谢”山水诗中的名篇，也是“永明体”的成功之作。

艺术特色： （1）全诗层次分明，首尾照应。 （2）语言清丽自然，情景交融。 李白：《金陵城西楼月下吟》 “解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”

第四节 梁陈诗坛和宫体诗 一、文学集团的出现（文学宫廷化、贵族化倾向） 1、南齐竟陵王萧子良文学集团 2、梁代萧衍、萧统文学集团 第四节 梁陈诗坛和宫体诗 一、文学集团的出现（文学宫廷化、贵族化倾向） 1、南齐竟陵王萧子良文学集团 2、梁代萧衍、萧统文学集团 3、萧纲文学集团

二、宫体诗 1、“宫体”之称，始于梁简文帝。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物和描写女性；在情调上伤于轻艳，风格比较柔靡缓弱。 宫体诗的艺术特点： 注重辞藻、对偶与声律

2、 宫体诗虽然在内容和思想情调上无甚可取，但就艺术形式而言，则有一定贡献，那就是宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。而且，宫体诗语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累，也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。

第五节 庾信与南北文风的融合 一、庾信生平简介 第五节 庾信与南北文风的融合 一、庾信生平简介 庾信（513—581），字子山，南阳新野人，早年与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，时值魏军南侵，江陵失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陈朝代梁，北周灭魏，庾信无家可归，又改仕北周。后陈、周通好，南北流寓之士，许还旧国，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老，死于隋文帝开皇元年。

二、文学创作 1、庾信的文学创作以其42岁出使西魏为界，可分为前后两期。 前期作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。 后期作品（诗歌）则多自抒胸怀与怀念故国之作，感情深挚，语言精炼而富有表现力。如《寄王琳》： 玉关道路远，金陵信使疏。 独下千行泪，开君万里书。

2、成就与贡献 由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，体现了南北文风合流的趋势，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。 杜甫《戏为六绝句》：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。” 《四库全书总目》卷一四八称赞庾信北迁以后的作品：“华实相扶，情文兼至，…”

3、作品讲解 榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。 《拟咏怀》（其七） 榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。

本诗写于诗人长期羁留北国，到老不得南归的痛苦和思念故国的幽怨情思。它是假借一位流落在北国的汉族女子思念故国的幽怨表现出来的。 全诗形象鲜明，声调和谐，意境高远，语简情真，感人肺腑。是庾信合南北诗风的成功之作。

第六章 南北朝乐府民歌 一、南朝乐府民歌情况简介 第六章 南北朝乐府民歌 一、南朝乐府民歌情况简介 南朝乐府，大部分存录于南朝郭茂倩所编的《乐府诗集》中。按其产生的地域又分为“吴声”（326首）和“西曲”（142首）两大类。 吴声产生在以建康为中心的长江下游，“西曲”则主要出自“荆、郢、樊、邓之间”（《古今乐录》），即以江陵为中心的长江中游和汉水流域。

二、题材内容 1、南朝乐府歌辞绝大部分是情歌，主题范围比较狭窄。 《乐府诗集·杂曲歌辞》引《宋书·乐志》： 自晋迁江左，下逮隋唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艳曲生于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞，迭作并起，流而忘返，以至夷陵。原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅言废矣。

首先，现存南朝民歌也是由乐府机构采集而保存下来的。南朝统治者采集民歌完全是为了满足其纵情声色的需要。 2、造成这一现象的原因： 首先，现存南朝民歌也是由乐府机构采集而保存下来的。南朝统治者采集民歌完全是为了满足其纵情声色的需要。 其次，南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境和充裕的经济条件也有着直接的关系。

3、吴声歌中，以《子夜歌》（42首）、《子夜吴歌》（75首）等为主，多为女性的吟唱。以清新浅近的语言，表现真挚细腻的感情，真实再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，富有浓郁的生活气息。

三、风格特点 南朝民歌的风格：深婉缠绵、清新艳丽。 形式特点：体制短小，情韵悠远。 语言特色： 1、清新自然 2、大量运用谐音双关以隐喻、暗示。不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。

作品讲解：《西州曲》 这首乐府民歌是一首具有叙事性的抒情诗。从其精致和成熟的程度来看，当经过文人的加工修饰。 全诗写一位青年女子的相思，结构上为四季相思体。

2、艺术特色： （1）高超的抒情技巧。 诗以景物的变换点明季节，在景物与气候之中写人的活动，通过人的活动表现人物的思想感情，把看不见、摸不着的相思之情化为一连串动作，通篇不见一个情字而处处写情，因而显得悱恻缠绵、婉曲多姿。

（2）连环式的章法结构。 全诗以四季节序变化为主线，语语相承，段段相接，首尾呼应，全篇浑然一体 （3）语言清丽自然，韵律宛转和畅。 全诗一百六十字，四句或两句一换韵，音节摇曳轻飏，韵随意转，声逐情移。

第二节 北朝乐府 一、北朝乐府简介 北朝乐府绝大部分保存在“梁鼓角横吹辞”中，约70首左右。大多产生于五胡十六国至北魏时期，作者为鲜卑、匈奴、羌、汉等各族人民。其内容与风格，与南朝民歌迥然不同。其表现内容远较南朝民歌丰富，广泛反映了北朝社会生活的各个方面。

二、北朝民歌内容 1、反映了北方民族的人文风俗、性格气质（粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神）。如： 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。——《企喻歌辞》 健儿须快马，快马须健儿。佖跋黄尘下，然后别雄雌。——《折杨柳歌辞》

北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较多。如《企喻歌辞》、《陇上歌》等 2、反映战争 北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较多。如《企喻歌辞》、《陇上歌》等 3、反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作 如《陇头歌辞》： 陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。 陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断肠。

4、爱情与婚姻题材 ——《地驱乐歌》 这类歌曲写得坦率直截，与南朝情歌缠绵婉转的情调大不相同。如： ——《折杨柳歌辞》 驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。 ——《地驱乐歌》 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 ——《折杨柳歌辞》

三、风格特色： 刚健豪放、朴素直率 四、作品讲解： 1、《木兰辞》 2、《敕勒歌》

1、《木兰诗》 这是北朝唯一的长篇叙事诗，与《西州曲》并称为南北民歌的双璧。诗篇“事奇语奇”，颇有传奇色彩。 诗歌描述了女英雄木兰替父从军的故事，歌颂木兰只求保卫祖国而不计功名富贵的情操，塑造了一位普通北方女性纯朴高尚的形象，从中又展示了北方少数民族的尚武精神。 全诗风格明朗生动，质朴刚健，堪称北方民歌中的杰出作品。

此诗的艺术特色： （1）叙述情节详略得当。 （2）重视人物性格的刻画，并善于在矛盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具有鲜明的个性色彩。 （3）全诗用了不少重复排比的句式，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流畅富有韵味，体现了民歌中常用的手法。 （4）全诗的风格明朗刚健，质朴生动。正如明人胡应麟所说：“此歌中，古质有逼汉魏处。”

2、《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 这是北歌中又一首脍炙人口的名作。全诗短短二十七字，语言浑朴自然，气象苍茫辽阔。 后代的评论家都指出这首诗的艺术魅力在于“自然”或“天然”。

宋·王灼认为：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”（《碧鸡漫志》） 金·元好问《论诗绝句》：“慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。” 明·胡应麟说：“此诗之妙，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍茫暗合前古。”（《诗薮》内编卷三）

第七章 魏晋南北朝的散文、 辞赋与小说 第一节 魏晋的文与赋 一、魏晋散文 1、“三曹”之文 曹操：《让县自明本志令》 第七章 魏晋南北朝的散文、 辞赋与小说 第一节 魏晋的文与赋 一、魏晋散文 1、“三曹”之文 曹操：《让县自明本志令》 曹丕：《典论·自叙》 《又与吴质书》 曹植：《与扬德祖书》、《与吴季重书》

2、阮籍、嵇康之文 阮籍：《大人先生传》、《通易论》、 《乐论》 嵇康：《养生论》、《答向子期难养生论》 3、王羲之的《兰亭序》 4、陶渊明《五柳先生传》、《桃花源记》

二、魏晋辞赋 1、 王粲《登楼赋》 2、曹植《洛神赋》 另：向秀的《思旧赋》、陶渊明的《归去来兮辞》也是魏晋辞赋中的佳篇 。

第二节 南朝的文与赋 一、南朝骈文 1、（齐）孔稚珪的《北山移文》 2、（梁）何逊《为衡山侯与妇书》 3、（梁）吴均的《与宋元思书》 第二节 南朝的文与赋 一、南朝骈文 1、（齐）孔稚珪的《北山移文》 2、（梁）何逊《为衡山侯与妇书》 3、（梁）吴均的《与宋元思书》 4、（梁）陶宏景的《答谢中书书》

二、南朝辞赋 1、鲍照：《芜城赋》 2、江淹 ：《恨赋》和《别赋》

第三节 北朝散文 一、郦道元的《水经注》 二、杨衒之的《洛阳伽蓝记》 三、颜之推的《颜氏家训》

第四节 魏晋南北朝小说 一、小说的起源 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大答亦远矣。”这里的小说，指的是那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。先秦诸子对小说的菲薄，对后世小说的发展很有影响。

二、 志怪与志人 1、志怪小说与《搜神记》 《搜神记》大抵以人物为中心，故事完整，结体颇似纪传。其中有一类故事，对古往今来的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《东海孝妇》、《范寻》等；《搜神记》中，还有不少优美的神话故事、民间传说，如《董永》、《嫦娥奔月》等，大都情节曲折、描写细致，已是较成熟的小说短篇。对唐传奇、元戏曲和宋以后的志怪小说都有一定的影响。

2、志人小说与《世说新语》 《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，可以说是一部魏晋风流的故事集。 《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，对后世有着十分深刻的影响。 鲁迅：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）

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