第四编 秦汉艺术 （公元前221年至公元220年）

秦王扫六合， 虎视何雄哉！ 　　 挥剑决浮云， 诸侯尽西来。 ——《古风）李白

概况 秦、西汉、东汉三个朝代，是中国统一的多民族封建国家建立 与巩固的时期，也是中华民族艺术确立与发展的重要时期。 在中国艺术史上，秦汉艺术显示出伟大的气魄，从秦兵马俑到 万里长城，从宫殿园苑到汉赋、汉画像无一不显示出 “大”的特 征 这是一种胸怀之大、力量之大、气魄之大，趣味之大。

大一统的帝国 ——新统一的现实力量 容纳万有的想象心灵： ——海市蜃楼的齐文化； ——浪漫惊艳的楚文化 秦俑汉雕——虚实之韵 秦汉建筑——法天象地 儒家伦理、神仙方术思想、阴阳五行 汉画像——一体古今 汉赋——总括宇宙

与前所未有的巨大现实力量共生的是一种容纳万有的想象心灵 齐文化 齐文化存在的时间，应主要 定格在公元前1045年姜太公封齐 建国至公元前221年田齐为秦所 灭这个时间段内。当然，从文化 的渊源角度，齐文化的存在时间 可上溯至三皇五帝时期；从文化 的影响角度，可下延至西汉武帝 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时 止。 齐文化的奠基者是姜太公

齐文化存在的空间，主要以春秋后期时的齐国疆域为主要范围 ，包括今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区（也就是“海岱之间” 的山东地区）。 齐文化是中国优秀的传统地域文化之一，别具一格，特点明显 。从文化模式的角度观照，在地理环境上，齐文化是半岛濒海 型文化（非完全海洋文化）；在经济结构上，齐文化是农工商 一体化的复合式经济文化（非完全的工商经济文化）；在政治 思想领域内，齐文化是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并 重为特色的兼容式政治文化（非纯爱民、法制文化）；从文化 发展的角度审视，齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不 同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。 舜帝、太昊（伏羲）、董永、王羲之、诸葛亮、辛弃疾、李清 照、戚继光、蒲松龄。

楚文化 楚文化，为东周时期至秦朝末年中国南 方的一支高度发达且风格独特的区域文化。 楚文化是中国古代诸侯国楚国物质文化和精 神文化的总称，楚国先民吸收了华夏先民所 创造的先进文化因素。其辉煌灿烂的文化成 就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚 艺术品更是独步海内外，其设计形式和风格 充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚国 艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特 有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与 先秦时期的历史文明有关。

秦汉艺术气魄： (一) 秦代艺术的特点是规模巨大、摹仿精细。以秦始皇陵兵马俑 和铜车马为代表。 (二)汉代以大型纪念性雕塑、宫殿壁画和大型宫廷乐舞为特征。 这些艺术作品气势磅礴，深沉博大。汉代陶俑和青铜马生动活泼 ，夸张传神。陵墓石雕雄伟壮观。壁画、帛画、画像石和画像砖 既表现神仙世界，又刻画现实世界，内容非常丰富。 (三)汉代乐舞的成就集中于乐府和百戏。 (四)秦汉墓室壁画、墓葬帛画、画像石、画像砖、石雕得到长足 的发展。宫廷建筑、宫殿宗庙壁画都有不凡的成就。

第一章 秦汉艺术的社会文化背景 一、中央集权的国家建立 与文化统一 第一章 秦汉艺术的社会文化背景 一、中央集权的国家建立 与文化统一 公元前221年，秦始皇蠃政统一 中国，建立了中国历史上第一个 中央集权的封建大帝国。 秦始皇在政治、经济和文化 等领域进行一系列改革，以巩固 国家的政治和经济。他推行郡县 制，统一文字、货币、度量衡， 下令修筑驿道。秦帝国终于成为 屹立于东方的大国。 汉承秦制，拓展和巩固了西 北、西南的疆土，确立了以汉族 为主的多名族统一的国家局面。

汉武帝建元元年，汉武帝刘彻下诏，命朝廷大臣推举贤能、正 直、敢于直言相谏的人士。 书同文 郡县制 举贤良： 造纸术 为了巩固统一的伟业，显示王权的威严和强大，满足骄奢淫逸 的享受，秦始皇及其子秦二世不惜动用占全国十分之一的人力 修筑长城、阿房宫、秦始皇陵墓，因而秦代在建筑、雕塑、绘 画等方面都取得了辉煌的成就。秦始皇陵兵马俑的巨大规模和 极高的艺术成就举世罕见。 汉武帝建元元年，汉武帝刘彻下诏，命朝廷大臣推举贤能、正 直、敢于直言相谏的人士。 但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

二、社会繁荣与工艺进步 秦汉王朝的建立，开辟了新的历史，产生了一批拥 有土地和产业的新富豪。他们少受雅乐的约束，喜 欢在宴饮酒酣之后作乐起舞，娱乐消遣，丰富了音 乐、歌舞的艺术词汇。这些情形在汉代画像石、画 像砖及汉墓壁画中，多有表现。 图示画像砖藏于四川省博物馆

两汉期间，工商业有长足进步。手工业技术得到提 高，规模扩大，冶铁、纺织、制盐、建筑、舟车制 造、酿酒、制陶、制漆等行业，发展较快。 从中国几千年文明史发展的高度看，秦汉有两件大 事，一是“书同文”，一是造纸。纸的发明和应用，体 现了手工业技术创造性的进步，但它不仅仅是一个 技术问题，而有深刻的文化内涵和辐射面，反映了 文化教育水平的提高、文化传播迅速发展的需要。

三、儒家伦理与神仙方术思想的广泛影响 汉代“独尊儒术”， 儒家的纲常伦理思 想深入到社会各个 阶层。在这种社会 思潮的主导下，汉 代艺术感染了很浓 重的教化色彩。通 过描述传说和历史 故事，宣扬礼教， 崇尚三纲五常。忠 烈仁义，孝悌廉耻 ，成为汉代艺术中 多予表现的主题。 上图：孔子见老子画像石 下图：子贡画像石 图示画像石藏自山东省博物馆

汉儒讲论经学，以微言大义为宗，同时，也好谈阴 阳五行之变，谶纬符命之学。 以董仲舒为代表的汉代儒学，吸取《周易》的思想 ，以天人感应、天人合一和阴阳五行作为理论框架 ，为忠孝纲常寻找依据。这个框架与庄子、屈原为 代表的瑰玮诡谲的楚国学术思想，相当兼容。这也 是汉代南北方学术思想融会贯通的进程，被称为“援 道入儒”。 儒家的忠孝观念，与祈求羽化成仙的道术，共同营 造了秦汉普遍追求厚葬并极力装饰地下墓葬建筑的 氛围。帝王圣贤，孝子节妇，兵俑马俑，说唱庖厨 ，祥云瑞气，山神海灵，共同描绘出大量秦汉文物 的艺术色彩。

四、沉雄宏丽的秦汉艺术风格 秦皇汉武，泱泱大国，造就了秦汉艺术沉雄宏丽的 气质。 两汉朝野，尚歌舞宴乐。鸿门宴上项庄的一曲剑舞 ，英姿勃勃，寓意深长。宫廷与豪宅，多流行巾舞 。民间则好盘鼓舞和长袖舞。 这个时代创造一套表现动势的造型艺术语汇，矫捷 流走，回转独特。 左图：四神瓦当，藏陕西省博物馆；右图：铜奔马，藏甘肃省博物馆

矫捷遒劲、沉雄流转，不仅仅是技巧意义上的艺术语言特征， 它们的背后，隐藏着一个时代深厚的思想文化内涵。 天人感应，神与物游，是先秦古风在汉代的体现。两汉期间， 舞乐、诗画的比兴之道，经由天人感应之说，很自然地被纳入 五行和谶纬的汉儒体系，并与灵异诡奇的南方荆楚文化，交汇 融合，衍生出汉代追风入丽、神与物游的独特艺术风格。既神 采飞扬，又浑然一体。 前人论秦汉文章，以西汉二司马为圭臬，司马迁的《史记》和 司马相如的赋。 《史记》是中国第一部“通古今之变”的史书，开创纪传体史著 的范例，为文学艺术创作提供大量经典题材。楚骚汉赋，沉雄 典雅、婉转妍美，皆不离铺张堆叠的手法和华丽繁缛的辞藻。 这种铺陈的奢侈，形成一种汉代艺术的显著风格。马王堆出土 文物，具有代表性。

或“西风残照，汉家陵阙”，或“众色炫耀，照烂龙鳞” ，都反映了秦汉艺术沉雄宏丽的风格。秦汉艺术以 大一统国家政治文化为背景，以“书同文”为利器，终 结了先秦文化礼教合一、图文同体的古典形态。又 通过“援道入儒”和“六经注我”的手段，营造了系统开 放、五行周回的汉代儒学，并在楚汉交汇、中外融 合的时代潮流中，促进了秦汉艺术其门类、形制、 手法、语汇的初步分化，开辟了中国古代艺术新的 历史纪元。

五、汉代宇宙观的核心：阴阳五行 阴阳家是流行于战国末期到 汉初的一种学派。齐人邹衍 是代表人物　《史记》称其 ："深观阴阳消息　而作迂 怪之变。"《吕氏春秋》则 直接受到邹衍学说的影响。 大体而言　邹衍的阴阳家思 想表现在将自古以来的数术 思想与阴阳五行学说相结合　 并试图进一步的发展　用来 建构宇宙图式　解说自然现 象的成因及其变化法则。 五行的相生相克是阴阳家解释 世界的重要基础

金、木、水、火、土。 五行相生: 金生水，水生木,，木生火,， 火生土，土生金。 五行相克: 金克木，木克土，土克水， 水克火，火克金。 四时之运，相生而生，相生而成，故木 生火，火生土，土生金，金生水，水复 生木，即相生之序，循环迭运，而时行 不匮。

红山文化女神像

第二章 秦俑汉雕：虚实之韵 一、秦代陶塑兵马俑 中国雕塑从产生之日起就与礼器 紧密相连，并由此产生中国古代 独特的雕塑观 中国古代雕塑观 第二章 秦俑汉雕：虚实之韵 一、秦代陶塑兵马俑 中国雕塑从产生之日起就与礼器 紧密相连，并由此产生中国古代 独特的雕塑观 中国古代雕塑观 不以忠实地模仿现实为这就的最高目 标，而以性格刻画和气氛渲染为艺术 的目的。 对象：牲畜；鬼神；卑下之人 特征：重实用；重装饰；轻写实 是中国古代哲学思想的反映 秦始皇兵马俑一号坑

秦始皇陵坐落在陕西省临潼县骊山北麓。1974至1976年，在秦 始皇陵东侧的临潼县杨村先后发现三座埋葬大型陶塑兵马俑的 陪葬坑。

兵马俑不仅 数量惊人， 而且造型准 确、细腻、 传神。

秦兵马俑的特色主要 表现在： 第一，大。宏大的整 体与高大的个体相结 合。 第二，写实。个性特 色和类型特征。

二、汉代陶俑 汉代统治者继承了上古以来 重丧葬的传统，除陪葬大量 金银珠宝外，还在陵墓中埋 藏各种各样的陶俑和明器。 乐舞俑（西汉）

陶俑再现墓主人生前役使的奴仆、乐伎、舞女。墓 主人希望在他们死后，在另一个世界里，陶俑仍代 表奴仆、乐伎、舞女供他们役使。明器是用各种材 料制成的房舍、家园和用具模型，供墓主人死后继 续居住和享用。 汉代陶俑的最高水平体现在歌舞俑上。汉代人像的 艺术水平超过先秦人像艺术。

受到老庄美学思想的影响，中国艺术走上了 一条和古希腊、古罗马不同的道路。它不以 忠实地摹仿现实为自己的最高目标，而以性 格刻画和气氛渲染为艺术目的。

汉代的陶俑艺术不但再现 了赫赫军威，而且把表现 的触角深入到生活的各个 方面。 说唱俑（汉）四川成都 陶屋（汉）

三、汉代石雕 石雕常常代表一种政治和宗教力量，颂扬墓 主人的功绩，保护墓主人的安全。因此，石 雕更具有纪念意义。 石雕艺人追求一种古朴粗犷的风格。

霍去病墓——石雕 马踏匈奴——霍去病墓

四、青铜铸像 秦代：12铜人；秦铜马车。 汉代青铜器的特点：1、青铜器出土的地域非常广大，除文化发达的 黄河和长江中下游地区外，偏远的云南、贵州、广东等地也发现有 精美的青铜器。 2、青铜器的品种比较齐全，既有皇亲国戚墓葬里的华贵明器，也有 一般墓葬里的各色生活用品，还有云南、贵州等地各民族的具有浓 郁地方特色的青铜器。

石雕辟邪（汉） 河南洛阳

甘肃武威擂台东汉墓出土 的铜奔马是中国古代青铜 艺术的杰作。 铜奔马（汉） 甘肃武威 错金博山炉（汉）河北，满城 长信宫灯（汉） 河北满城

第三章 绘画艺术 一、壁画 秦汉墓室壁画以升天 、避邪、祈福为主要 内容，绘画的人文因 素逐渐增多，表现生 活的场景到东汉时明 显增多。 第三章 绘画艺术 一、壁画 秦汉墓室壁画以升天 、避邪、祈福为主要 内容，绘画的人文因 素逐渐增多，表现生 活的场景到东汉时明 显增多。 车骑出行图 （汉） 墓室壁画

二、汉代帛画 帛画（局部） 湖南长沙 帛画（局部） 湖南长沙 马王堆帛画（汉） 湖南长沙

第三章 画像石和画像砖 一、画像石 荆轲刺秦王 （汉） 山东嘉祥 海神鱼龙出战图（汉） 山东嘉祥 苍龙纹砖（汉） 河南南阳

1、秦瓦

2，汉画像石

二、画像砖 弋射收获图（汉） 四川大邑

秦砖 狩猎纹砖（秦） 陕西咸阳 狩猎纹砖（秦） 陕西咸阳

画像石、画像砖的艺术特点 1、“满” 2、“以动显神” 秦汉绘画的成就： 构图 用色 用笔

第四章 工艺 一、玉雕工艺 金缕玉衣（汉） 河北满城 玉人骑天马（汉） 陕西咸阳

二 古滇族美术 虎牛祭案（汉） 云南江川 骑士贮贝器（汉） 云南普宁

第五章 秦汉乐舞 一、秦汉的音乐机构 1、奉常——太乐：祭祀乐舞 2、少府——乐府：俗乐 乐府音乐的主体是鼓吹乐。鼓吹乐使用鼓、铙等打击乐器和箫、 角、横笛等吹管乐器，并配以歌唱。 汉代还有一种把唱歌和音乐结合的“相和歌”。表演时有人唱，有 人和，还有乐器伴奏。

二、汉代百戏 百戏图（汉） 四川成都 歌舞俑（汉） 陕西西安

小结： 秦代和汉代艺术即有共同点又有各自的特点 1、共性 秦汉艺术都是帝国艺术。 秦汉艺术正逢国家统一，因此可以自由 吸纳各地艺术，使艺术脱离一地的局限 而在全国流行。

2、区别 秦代由于短暂，再加上后世文物发掘不够广泛 ，因此其艺术还远没有被充分了解。艺术家重 视整体效果，不太重视人像个体的特点。 汉艺术家比较重视人像个体的特征，所以人像 艺术神态十足。 汉艺术以博大气势全面反映生活的各个方面， 汉艺术是人间生活的“百科全书”。

秦始皇陵兵马俑 秦铜车马 汉歌舞俑 说唱俑 霍去病 墓石雕 马踏飞燕 汉帛画 画像砖 画像石 武氏祠 金 缕玉衣 乐府百戏 概念解释 秦始皇陵兵马俑 秦铜车马 汉歌舞俑 说唱俑 霍去病 墓石雕 马踏飞燕 汉帛画 画像砖 画像石 武氏祠 金 缕玉衣 乐府百戏 思考题 1.秦始皇陵兵马俑的真实性。 2.汉霍去病墓石雕的艺术特点。 3.汉帛画的内容。 4.汉乐府的作用。 5.画像石与画像砖的艺术性。