典論論文 曹丕

目　次 題　解 作　者 課文賞析 語文萬花筒 結構分析表 問題與討論 牛刀小試 延伸閱讀 補充資料 好站連結

題　解

《典論》介紹 成書時期： 曹丕為魏太子時精心撰寫的著作。 命名緣由： 說法一： 「典者，常也，法也」，指討論各種事物的法則。 說法二： 「典論」就是正論，曹丕著書用意，乃在「端正天下之論」。

篇數： 共二十篇，定為一卷，可惜亡於宋代 內容： 綜合性論著，內容廣泛，如論帝王、 論為人處世、論古今人物、斥神仙 怪誕 現存篇章： 〈自敘〉：為裴松之注《三國志》所 引錄 〈論文〉：為《昭明文選》所錄 因此本課選自 《昭明文選》

《典論．論文》介紹 主要內容： 文中對於中國文學批評的幾個重大問題，包括文學批評的態度、文學的體裁、作家的氣質與作品的關聯、文學的價值等，都有精簡的論述，在中國文學批評史上，起了奠基的作用，對後世影響極為深遠。

在此之前，中國的文學作品，一向與 經、史作品混淆；至《典論．論文》 出，強調文學的價值，始給予文學 以獨立的生命，開中國文學批評的 先河。 重要性： 中國第一篇專門評論文學的文章。 在此之前，中國的文學作品，一向與 經、史作品混淆；至《典論．論文》 出，強調文學的價值，始給予文學 以獨立的生命，開中國文學批評的 先河。 7

昭明文選 原名 文選 編者 昭明太子蕭統。蕭統是梁武帝長 子，自幼聰睿，生性至孝，可惜早 逝（年僅三十一），未能繼位，諡 號昭明，後人因此稱他所編的文選 為《昭明文選》。 選文範圍 1. 選錄先秦至梁初之詩、賦、文、書、論等。 2. 不收經、史、子之文，唯史書偶取論贊。 選文標準 事出於沉思，義歸乎翰藻。

簡稱 文選 選文內容 1. 賦、詩、騷、文、書、表、論等，共60卷。 2. 分三十八類，各類之中再以時代先後 為次。分類如下： 「賦、詩、騷、辭、七、詔、冊、 　令、教、策、表、上書、啟、彈 　事、牋、奏記、書、檄（難）、 　移、對問、設論、序、史論、論、 　頌、贊、史述贊、符命、連珠、 　箴、銘、誄、哀、碑文、墓誌、 　行狀、弔文、祭文」

簡稱 文選 價值 1.現存最早的詩文總集。 2.《四庫全書》集部「總集之首」。 注家 有李善《注》及《五臣注》，前者較佳，南宋後合刻為《六臣注文選》。 ＊李善是唐高宗時一位淵博的學者，他 　注釋《昭明文選》，用力至勤，引書 　近一千七百種，前後數易其稿。 其他 《典論．論文》、〈出師表〉、〈陳情表〉、〈與陳伯之書〉、〈飲馬長城窟行〉均選自本書。

作　者

生平簡介 曹丕，字子桓， 沛國譙（今安徽省亳州市。譙，音ㄑㄧㄠˊ。亳，音ㄅㄛˋ）人。 生於東漢靈帝中平四年 （西元一八七）， 卒於魏黃初七年 （西元二二六）， 年四十。 圖片來源：http://www.baizhan.net/zt/20130725/16547.html

少有異才，文武兼備 曹丕是曹操的次子，自幼聰敏，才華出眾，八歲能作文章，長大後，博通經史百家之書；又常年與父親南征北討，精騎善射，是一位文武兼備的人才。 建安二十二年（西元二一七），立為魏王太子。建安二十五年，曹操卒，曹丕繼承魏王和丞相的職位，同年篡漢自立，國號魏，改元黃初，在位七年，卒諡文帝。

嚮往無為而治 曹丕沒有父親的雄才大略，即帝位後，在軍事上並無特殊成就，雖曾二度征伐東吳，但都無功而返。 在位期間，嚮往漢文帝的無為而治，輕刑罰，薄賦稅，糾正濫告誣告，禁止宦官和外戚干政，不准厚葬，並廣為室屋以居學者，這些都是值得肯定的政治措施。

整體而論，曹丕政治軍事成就並不 突出。 15

歷史評價傾向負面 負面評價 爭奪魏王太子之位、毒害同胞弟弟等 違背倫常的劣跡（凌辱曹植、毒死 曹彰）。 刻意砥礪節行，努力著述；結交黨 羽，壯大實力；逢迎父親本人及周遭 人物，最後終於達成奪位的心願。 曹丕在父親屍骨未寒之時，即將宮 中的侍妾據為己有，以及逼死甄后 等事件，後代也都認為是極端無恥 的行為。

文學成就 內容可分為兩大類： 1. 描寫生活情況，如〈芙蓉池作〉、 〈于玄武陂作〉、〈夏日詩〉等，描 寫他在鄴城詩酒流連、優遊宴樂的 生活。 詩歌成就 內容可分為兩大類： 1. 描寫生活情況，如〈芙蓉池作〉、 〈于玄武陂作〉、〈夏日詩〉等，描 寫他在鄴城詩酒流連、優遊宴樂的 生活。 2. 摹寫征夫思婦的感情，如〈燕歌行〉 二首、〈清河見挽船士新婚與妻別 作〉、〈雜詩〉二首等，以征夫或思 婦的口吻，寫出他們內心的苦楚。這 類作品具有社會寫實的時代意義，也 表達作者的政治抱負。 17

詩歌成就 詩歌特色：筆致細膩，特別是那些閨怨題材的作品，大抵都寫得淒婉動人，對思婦或棄婦的心理活動，有較好的刻劃。其詩歌語言不尚繁縟，有濃厚的漢樂府民歌風味。 曹丕〈燕歌行〉二首，是中國詩史上最早出現、完整的七言作品。

文學批評成就 文學批評理論主要見於《典論．論文》和〈與吳質書〉。 其文學批評內容包含文學批評的 態度、作家的氣質與作品的關 聯、文學的體裁、文學的價值 等，這些見解都是發前人所未 發，具有劃時代的意義。 曹丕的文學批評理論影響：開文 學評論的先河，其後的文學理論 家如劉勰、鍾嶸以及摯虞、李 充、陸機等人，無不受其影響。

推動 建安 文學 成為真正文學集團的中心和領 導，他與建安七子與其他文士交 往密切的情況。 評價 陳壽《三國志．魏紀》評曰： 「文帝天資文藻，下筆成章，博 聞強識，才藝兼賅；若加之曠大 之度，勵以公平之誠，邁志存 道，克廣德心，則古之賢主，何 遠之有哉！」 其他 曹丕曾下令編纂《皇覽》，這是中國最早的一部類書。可惜該書已亡佚。

著 作 曹丕的著作 《隋書．經籍志》著錄有集二十三 卷，又有《典論》五卷、《列異傳》 三卷，皆已散佚。 著　作 曹丕的著作 《隋書．經籍志》著錄有集二十三 卷，又有《典論》五卷、《列異傳》 三卷，皆已散佚。 明代張溥輯有《魏文帝集》，收入 《漢魏六朝百三家集》中。

曹丕的編纂 曹丕曾下令編纂《皇覽》，這是中國 最早的一部類書。它把先代經傳典 籍，隨類相從，重加編排。全書規模 很大，凡千餘篇。這是曹丕在文化事 業上的貢獻。可惜該書早已亡佚。 22

課文賞析

闡述文學批評的態度 「文人相輕」的不良風氣 古今例證： 古例： 東漢班固的文學造詣與傅毅不 相上下，可是班固卻瞧不起 傅毅。 古例： 東漢班固的文學造詣與傅毅不 相上下，可是班固卻瞧不起 傅毅。 今例： 建安七子各逞才能，並馳文 苑，不相示弱。「文人相輕」 這種弊病古今皆然，需予批評 和糾正。

原因： 文人「善於自見」、「各以所長，相輕所短」，批評不能客觀中肯。作者主張要「審己以度人」，先全面正確地考察自己文章的優缺點，然後持同樣的態度去衡量別人的作品，才能擺脫「文人相輕」的陋習。 25

錯誤、正確態度 批評兩種錯誤態度： 「貴遠賤近」、「向聲背實」。許多人看文章總認為愈古愈好，或是根本不作具體考察，盲目崇拜名家。作者有感於此，特別再一次提醒批評者。 說明正確批評態度： 審己以度人

文體的問題 四類八體之特點 奏議宜雅： 「奏」和「議」呈給皇帝看，內容在於議論國家大事，所以要寫得嚴肅莊重、典雅大方。 書論宜理： 「書」和「論」用來記事和說理的，因此必須寫得條理清楚、邏輯性強。

銘誄尚實： 「銘」是用以讚揚功德或申明警惕的 文字，「誄」是敘說死者生前的事 蹟，當然應該以素樸、質實為佳。 詩賦欲麗： 「詩」是抒發主觀情感，「賦」是摹 寫客觀物態，因此不妨寫得形象生 動、辭采華麗一些。

四類八體之影響 作者對各種文體的分類和評論，雖然 不夠圓滿周密，但對後代文體論的發 展，卻有其重大貢獻，其後陸機的 《文賦》、摯虞的《文章流別論》、 劉勰的《文心雕龍》，都以曹丕的 《典論．論文》為基礎，而進一步開 展其成果。 圖片來源：http://www.nlc.gov.cn/newgtkj/tssc/mzyj/201106/t20110623_44904.htm 《文心雕龍》書影

文氣說 主張「文氣」決定論 在先秦時代，「氣」是一種構成生命、產生活力的抽象物質，它是無形而無所不在的，故孟子提出「養氣」論。 曹丕的《典論．論文》則首先將 「氣」引用作為文學評論，他說： 文以氣為主，氣之清濁有體。」

「氣」大體上是指文章中反映出來作 家的氣質個性，它具體融化在作品 裡，則表現為作品的精神風貌，相當 於今人所說的藝術風格。 「文以氣為主」 「氣」大體上是指文章中反映出來作 家的氣質個性，它具體融化在作品 裡，則表現為作品的精神風貌，相當 於今人所說的藝術風格。 31

「氣之清濁有體，不可力強而致」 指作家氣質個性和作品藝術風格之間 的關係，文章的不同精神風貌，是作 家的氣質個性凝聚而成，不可以勉強 得來。以音樂為例，說同一支歌曲由 不同的人演唱，由於各自引氣行腔 「不齊」，就會唱出不同的風味情 調。引氣行腔之所以有巧拙之分，即 使是父子兄弟也很難相互影響。

結論 文章風格的形成緊緊地和作家的氣質個性連在一起，不同的氣質個性，就會寫出不同風格的作品。 33

影響 曹丕提出「文以氣為主」的命題，這 對後世文氣說、風格論的討論，具有 啟發作用。先前孟子提倡「養氣」， 是以道德修養為內涵，要學者修養擴 充成「浩然之氣」。曹丕則是第一位 將「文」和「氣」聯繫起來，把文學 作品看成是作家氣質個性的反映， 之後的葛洪、劉勰、韓愈、蘇轍， 一直到清代桐城派，言文氣者無不 受其啟發。

肯定文學的價值 「文章經國之大業，不朽之盛事」 　　大大提高文學的社會地位，具有劃 時代的意義。兩漢時期，獨尊儒術，以 經書為貴，詩賦等文學創作不受人重 視，被蔑視為「雕蟲小技」。 　　作者則明確指出，寫作文章也是一種經理國家的大功業、傳世不朽的大事業，應該和其他功勞事業處於同等重要的地位。靠著文學作品，不須要「假良史之辭，託飛馳之勢」，作家自然能夠揚名萬古。

語文萬花筒

「文氣說」簡介 文氣說的啟蒙 先秦 構成生命、產生活力的抽象物質，無形無所不在。 《禮記． 樂記》 把音樂和「氣」聯繫起來，提出「樂氣」的概念。 王充 提出「元氣論」，認為天地萬物都產生於「氣」。

文氣說理論基礎 曹丕 文學家先天具有的「氣」，是產生不同成就、不同風格的根本原因，並把這一觀點運用於對具體作家、作品的評論，奠定了中國古代文學理論中風格論的基礎。

文氣說後世理論 《文心雕龍》 劉勰 1. 才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，並情性所鑠，陶染所凝，是以筆區雲譎，文苑波詭者矣。 2. 八體屢遷，功以學成，才力 居中，肇自血氣；氣以實 志，志以定言，吐納英華， 莫非情性。

韓愈 主張由儒學的修養，達到寫作文章「氣盛」的目的。 蘇轍 「文者，氣之所形」，意見與韓愈相似，同樣認為「氣可以養而致」。 桐城派 「文中之氣」，也與「文氣 說」一脈相承。

建安文學精神 王粲〈七哀詩〉和〈登樓賦〉最能代表建安文學精神。 〈七哀詩〉之一西京亂無象，寫他避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，揭示漢末離亂慘象與人民離難。 〈登樓賦〉是在荊州時登麥城所作，抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小賦的名篇。

建安七子 「七子」名稱出於《典論．論文》。 七子即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。 七子中除孔融外，餘六人都是曹氏父子僚屬和鄴下文人集團的重要作家。 他們的作品反映動亂的現實，表現建功立業的精神，具有建安文學的共同特徵。

姓名 字號 籍貫 風格 著作 王粲 仲宣 山陽 1.長於辭賦，張、蔡不過。七子中成就最高。（張――張衡，蔡――蔡邕） 2.然於他文，未能稱是。惜其體弱。 3.曹丕〈與吳質書〉：仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過。 《王侍中集》

姓名 字號 籍貫 風格 著作 徐幹 偉長 北海 1. 長於辭賦，粲之匹也，張、蔡不過。時有齊氣。 2. 曹丕〈與吳質書〉：偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。 《中論》、《徐偉長集》

2. 曹丕〈與吳質書〉：孔璋章表殊健，微為繁富。 姓名 字號 籍貫 風格 著作 陳琳 孔璋 廣陵 1. 章表書記，今之雋也。章表微為繁富。 2. 曹丕〈與吳質書〉：孔璋章表殊健，微為繁富。 《陳記室集》 阮瑀 元瑜 陳留 1. 章表書記，今之雋也。 2. 曹丕〈與吳質書〉：元瑜書記翩翩，致足樂也。 《阮元瑜集》

姓名 字號 籍貫 風格 著作 應瑒 德璉 汝南 1. 斐然述作，才足以著書。和而不壯。 2. 曹丕〈與吳質書〉：德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。 《應德璉集》 孔融 文舉 魯國 體氣高妙。及其所善，揚、班儔也。不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。 《孔少府集》

姓名 字號 籍貫 風格 著作 劉楨 公幹 東平 1. 五言詩之善，妙絕時人。壯而不密。 2. 曹丕〈與吳質書〉：公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。 《劉公幹集》

結構分析表

問題與討論

一、曹丕認為從事文學批評，應該抱持什麼態度？請說明之。 參考答案： 在本文中，曹丕提出文學批評的態度，大概有以下幾種：消極方面，其一，不能存有「文人相輕」、「各以所長，相輕所短」的心態。其二，不能「貴遠賤近」，「向聲背實」。積極方面，其一，要「君子審己以度人」。其二，要戒除「闇於自見，謂己為賢」之患。

二、 曹丕將文體分為幾 類？標準如何？請說 明之。 二、 曹丕將文體分為幾 類？標準如何？請說 明之。 參考答案： 曹丕將文體分為四類八體，其分類方式和標準是：「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」意思是奏、議應該寫得典雅莊重，書、論應該寫得條理清晰，寫作銘、誄應該崇尚事實，詩、賦應該要寫得辭采華美。

三、 曹丕強調文章的價 值，以為「文章經國 之大業，不朽之盛 事」，你同意嗎？試 加以說明。 三、 曹丕強調文章的價 值，以為「文章經國 之大業，不朽之盛 事」，你同意嗎？試 加以說明。 參考答案： 曹丕認為文章的價值，可以和「經國之大業，不朽之盛事」相比擬，理由有三：其一，因為「經國之大業，不朽之盛事」可使人們流芳萬世，同樣的，有好文學作品的作家，也能達成這樣的目的；因此曹丕進一步解釋說：「年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」其二，左傳 哀公二十四年：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」從事文學創作，也是一種立言的不朽大事。其三，古今中外有許多文學家，他們在世的時候，不一定有顯赫的功業，有的甚至還貧病交加，鬱鬱而終，但因為他們有傑出的文學作品，使得他們的聲名得以傳世不朽。 （以上敘述曹丕觀點，以供參考。此題為開放性題目，請鼓勵學生自由發言，並考查其所作說明是否可以成立。）

牛刀小試

第一題 依《典論．論文》的看法，下列何者正確？ (A)夫文，本同而末亦同 (B)文以氣為主，氣之清濁有體，不可力 強而致 答案：Ｂ 依《典論．論文》的看法，下列何者正確？ (A)夫文，本同而末亦同 (B)文以氣為主，氣之清濁有體，不可力 強而致 (C)文不可以學而能，氣可以養而致 (D)奏議宜美，書論宜雅

第二題 《典論．論文》中談到四科「夫文本同而 末異，蓋奏議宜□，書論宜□，銘誄尚 □，詩賦欲□。」缺空之字依序應為： (A)雅／理／實／麗 答案：Ａ 《典論．論文》中談到四科「夫文本同而 末異，蓋奏議宜□，書論宜□，銘誄尚 □，詩賦欲□。」缺空之字依序應為： (A)雅／理／實／麗 (B)實／理／雅／麗 (C)理／雅／實／麗 (D)理／實／雅／麗　

第三題 「蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。」意謂： 答案：Ｂ 「蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。」意謂： (A)文章雖可貴，不如生命之重要 (B)文章之重要與可貴，勝過榮樂 (C)文章可傳久遠，但不如榮樂之可貴 (D)經國之大業不如文章之重要

第四題 關於賦體的流變說明，下列敘述何者正確？ (A)體裁介於詩、詞之間 (B)源於《詩經》，興於《楚辭》，盛於兩漢，屈原可謂辭賦家之祖 答案：BDE 關於賦體的流變說明，下列敘述何者正確？ (A)體裁介於詩、詞之間 (B)源於《詩經》，興於《楚辭》，盛於兩漢，屈原可謂辭賦家之祖 (C)魏晉南北朝變為俳賦，其特點是筆勢誇張，好堆砌冷僻字 (D)唐朝因受科舉考試影響，變為律賦 (E)宋時受古文運動影響，產生文賦。其特點是化典重為流利，抒情寫景近乎散文 解析：(A)介於詩、文之間　(C)俳賦的特點是善用對偶。

第五題 關於中國文學批評，下列敘述正確的選項 是： (A)《典論．論文》開中國文學批評之先河 答案：全 關於中國文學批評，下列敘述正確的選項 是： (A)《典論．論文》開中國文學批評之先河 (B)鍾嶸撰《詩品》三卷，評論漢、魏以來 作品，計分上中下三品 (C)劉勰撰《文心雕龍》一書，為中國第一 部文學批評專書 (D)陸機〈文賦〉是用俳賦寫作的文論 (E)王國維《人間詞話》為融合西方理論的 中國近代文學批評名作　　　　　　　　　　

延伸閱讀

燕歌行之一 秋風蕭瑟天氣涼， 秋風瑟縮，天氣漸涼。 草木搖落露為霜， 草木都凋殘零落，露水已結成寒霜。 群燕辭歸鵠南翔。 成群的燕子離開北方，一隊隊大雁也向南飛翔。 念君客遊多思腸， 想起你客遊他鄉，我的思念便充滿愁腸。 慊慊思歸戀故鄉， 你應該思歸懷念故鄉吧，

憂來思君不敢忘， 憂愁苦悶，思念你不曾遺忘， 不覺淚下沾衣裳。 淚水不覺流到衣襟上。 援瑟鳴絃發清商， 我拿起琴來彈奏一曲，唱歌解悶， 君何淹留寄他方？ 為什麼又久久留在異鄉？ 賤妾煢煢守空房， 我孤孤單單地守著空閨。 憂來思君不敢忘， 憂愁苦悶，思念你不曾遺忘， 不覺淚下沾衣裳。 淚水不覺流到衣襟上。 援瑟鳴絃發清商， 我拿起琴來彈奏一曲，唱歌解悶，

短歌微吟不能長。 但音節短促激越， 不能舒緩地表達我心中的哀傷。 明月皎皎照我床， 皎潔的月光照在我的床上， 星漢西流夜未央， 銀河流轉向西方，夜正深沉， 牽牛織女遙相望， 牽牛星和織女星遙遙相望， 爾獨何辜限河梁！ 你們何辜，被隔絕在河梁的兩方。

燕歌行之二 別日何易會日難， 離別是多麼容易，相會卻如此困難。 山川悠遠路漫漫。 山水重重相隔，路途遙遠。 鬱陶思君未敢言， 我滿懷憂鬱思念你，又不敢對人說， 寄聲浮雲往不還。 寄去的書信像浮雲一樣一去無蹤。

涕零雨面毀容顏， 眼淚像雨水似的淋溼了臉孔， 青春容顏受盡摧殘。 誰能懷憂獨不嘆？ 誰能滿懷憂愁而不長嗟嘆？ 展詩清歌聊自寬， 我展開詩篇歌唱，想藉以寬解一下， 樂往哀來摧肺肝。 可是歡樂過後悲哀隨著襲來， 痛苦得裂了肺肝。

耿耿伏枕不能眠， 心神不安伏在枕上無法入睡， 披衣出戶步東西， 披上衣服走出門外獨自徘徊， 仰看星月觀雲間。 抬頭望著雲彩間閃耀的星星和月亮。 飛鶬晨鳴聲可憐， 飛鶬在早上鳴叫，聲音可憐。 留連顧懷不能存。 我也留連思念，無法忘懷。

與楊德祖書（節選） 　　僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。 語譯：我小時候就好作文章，一直到現在，已二十五歲了。對於當代的作家，我也可以大概說一說。當年各地著名的作家，王粲在荊州超群出眾，陳琳在河北文名遠播，徐幹在青州獨享盛名，劉楨在海邊顯耀文采，應瑒得志顯名於魏都許昌，你在京師洛陽表現傑出。那個時候，人人都自以為是稀世的奇才，像是自己拿著靈蛇的明珠、抱著荊山的璧玉那樣自寶自珍。我的父王於是便設下彌天大網，把這些作家都羅致了來，如今是完全聚集到本國裡了。

　　然此數子，猶不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風；譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之；吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。 語譯：不過這幾位先生的文學造詣，還不能算是最上乘，並沒有達到登峰造極的地步。就拿陳孔璋的才氣來說，他本不擅長辭賦，然而卻常自己以為能夠有司馬長卿相同的風格；這正是好比畫虎不成反像狗呢。前陣子我曾寫信諷刺他，誰知他反而寫文章極力說我稱讚他的作品。從前鍾子期聽了俞伯牙的琴音，能分辨出什麼意思，到現在人們還稱道他；我也不能隨便讚嘆人的，怕的是後世嗤笑我呀。

　　世人著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之；僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：「卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？」吾常嘆此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至於制《春秋》，游、夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。 語譯：當代人的著作，不能沒有毛病。我常愛聽人家批評我的文章，有不好的地方，可以隨時加以改定。以前丁敬禮常寫小文章，叫我給他潤飾；我覺得我的本領並不如這個人，推辭沒有接受。敬禮對我說：「您何必顧慮什麼？文章的好壞，只有我自己明白，後世還有誰能知道而改定我的文章嗎？」我常讚嘆這種通達的言論，作為美談。古時孔子的文辭，也並不非常特殊，是可以同別人相互討論的；至於他所作的春秋，就是子游、子夏，也不能給他改動一個字。除此以外，要說文章沒有毛病的，我還沒有見過呢。

文人相輕的例子 例一 輕視 原因：下筆不能自休 班固 傅毅 例二 輕視 原因：作詞通俗庸淺 晏殊 蘇軾 柳永

文人相惜的例子 例一 惺惺相惜 白居易 元稹 例二 惺惺相惜 柳宗元 劉禹鍚

補充資料 曹丕遺聞軼事 「三曹」與三祖一王 文學史上的並稱名人 文學批評史上的著名文論

曹丕遺聞軼事 曹丕與曹植皆為卞夫人所生 曹操的子女中最傑出的要數曹丕和曹植二人，二人皆卞夫人所生。曹丕和曹植年齡只差四歲。 曹丕並非長子。曹操的元配是丁夫人， 長子是另一側室劉夫人所生的曹昂（字子 脩），卻歸丁夫人撫養。一次曹操作戰 時，兵敗，坐騎中流矢，長子曹昂連忙把 自己的馬讓給曹操，救了父親，自己卻陣 亡了。丁夫人責備曹操不惜子命，和丈夫 決絕。後遣歸家。丁去後卞夫人就扶正為 繼室，曹丕也變成嫡子。

文武全才，善於自塑形象 曹丕曾述說自己五歲時即學射，六歲學 騎，八歲而能馬上彎弓射物。穰城之戰 時，長兄曹昂死難，曹丕以十齡小戰 士，因善騎射乃得逃歸，可見他自小即 擅武藝。 曹丕又善擊劍，曾與善戰者比劍，使 一座驚服。他又自稱能玩彈弓，極盡 其巧。 自少勤於誦讀詩書，舉凡五經、四部、《史》、《漢》、諸子百家之言，無不畢覽。又恭言謹行，恢宏德度，不違子道，在曹操面前塑造一個謹厚盡孝可託大事的形象。

未老先衰 曹丕篤好文學，長於著述，多愁善感，故有未老先衰之象。 〈與吳質書〉中所云：「行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日，已成老翁，但未白頭耳。」其實他那時才三十歲。 曹丕篡漢時才三十三歲。三十六歲時，他即經營首陽山墓地，名曰壽陵，並下詔要死後薄葬，不造寢殿，不營園邑，這是他的一件「德政」，但由此可見他有生命短促，惶惶亟亟不可終日之感。

兄弟相煎――毒死弟弟曹彰 《世說新語．尤悔》記載： 　　魏文帝忌弟任城王（曹彰）驍壯。因在卞太后閤共圍棋，並噉（同「啖」 ，吃）棗，文帝以毒置諸棗中，自選可 食者而進。王弗悟，遂雜進之。既中 毒，太后索水救之。帝預敕左右毀瓶 罐，太后徒跣（赤腳）趨井，無以汲。 須臾遂卒。復欲害東阿（曹植）。太 后曰：「汝已殺我任城，不得復殺我 東阿。」

文帝嘗令東阿王（曹植）七步中作 詩，不成者行大法。應聲便為詩曰： 兄弟相煎――迫害弟弟曹植 《世說新語．文學》篇記載： 　　文帝嘗令東阿王（曹植）七步中作 詩，不成者行大法。應聲便為詩曰： 煮豆持作羹， 漉菽（濾去豆渣）以為汁。 萁（豆莖）在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ 帝深有慚色。 圖片來源：http://photo.netor.com/photo/mempic_29388.html

圖片來源：http://club.fjii.com/xxgx/gylx/sg/2007/06/70.htm

曹丕、曹植與甄妃 《昭明文選》李善〈注〉記載，曹植與甄妃，一見傾心，但是曹操卻將甄妃許配給曹丕，曹植甚為失望，晝思夜想。甄妃死後，曹丕故意將甄妃睡過的枕頭送給曹植，曹植睹物思人，不覺落淚。 甄妃本是鄴城袁紹的二媳婦，建安九 年，曹操攻陷鄴城，以其頗具姿色，因 此強迫她嫁給曹丕。當時甄氏二十二 歲，曹丕十七歲，曹植十三歲。

賜死甄妃 甄氏二十二歲歸曹丕，到曹丕篡漢為 帝，其間經過了十六年。甄氏為曹丕生 了一子一女，子即曹叡，後來繼承帝位 而為魏明帝。 甄氏明敏仁德，事親至孝，極為可敬。 但甄氏命薄，在其生前並未能做到皇 后，只因曹丕另有年輕寵姬郭夫人、李 夫人、陰夫人等。 甄妃在讒言之下被「賜死」，「賜死」 之後，還令披髮覆臉，並且在口中塞 糠，然後入殮，用意在使她在陰間無臉 見人，有苦難訴。

洛神賦 　　有一次，曹植經過洛水，正思念甄 妃，忽然甄妃迎面而來，對他說：我本有 心相託……。言畢即不見蹤影。曹植又悲 又喜，於是寫了〈感甄賦〉，後來明帝 以為「感甄」二字不妥，乃改名為〈洛 神賦〉。

圖片來源：http://commons. wikimedia 圖片來源：http://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E8%B6%99%E5%AD%9F%E9%A0%AB%E6%B4%9B%E7%A5%9E%E8%B3%A6.jpg 〈洛神賦〉書法欣賞 趙孟頫（局部） 82

圖片來源：http://www.ccknet.com/mhhz/qb/2006-11-14/471.html 〈洛神賦〉書法欣賞 王獻之（局部）

〈短歌行〉 〈蒿里行〉 〈苦寒行〉 〈觀滄海〉 三曹比較 三曹與建安七子，代表建安詩歌的最高成就 人名 字號 文學成就 主要著作 曹操 魏武帝 字孟德 小字阿瞞 ‧建安時期之代表詩人，所作樂府詩蒼勁悲涼。 ‧鍾嶸《詩品》評等為「下品」 〈短歌行〉 〈蒿里行〉 〈苦寒行〉 〈觀滄海〉

人名 字號 文學成就 主要著作 曹丕 魏文帝 字子桓 ‧建安時期之代表詩人、文學評論家，詩風清麗委婉，所作〈燕歌行〉為最早之七言詩。所作《典論．論文》為中國第一篇文學批評專論。 ‧鍾嶸《詩品》評等為 「中品」。 《典論．論文》、〈燕歌行〉等

人名 字號 文學成就 主要著作 曹植 東阿王 陳思王 字子建 ‧五言詩成就高超， 表現「建安風骨」 ，鍾嶸譽為「建安 之傑」、「五言之 冠冕」。詩、賦、 散文皆擅長，謝 靈運譽為「才高 八斗」。 ‧鍾嶸《詩品》評等為「上品」。 〈七哀詩〉、 〈白馬篇〉、 〈送應氏〉、 〈野田黃雀 行〉、〈贈白 馬王彪〉等 詩，〈洛神 賦〉最為著 名。

「三曹」與「三祖一王」 劉勰《文心雕龍》讚美三曹： 魏武（曹操）以相王之尊，雅愛詩章； 文帝（曹丕）以副君之重，妙善辭賦； 陳思（曹植）以公子之豪，下筆琳琅。 明胡應麟《詩藪》說： 取樂府之格於兩漢，取樂府之材於三 曹，以三曹語入兩漢調，而渾融無跡， 會於《騷》、《雅》。

另有「三祖一（陳）王」之說： 在三曹（魏武帝、魏文帝、陳思王）之外，加上魏明帝曹叡。因明帝傳世作品不多，且成就不及三曹，討論者較少。 圖片來源：http://www.nipic.com/show/1/62/e8f3f3852f478a48.html 三曹雕像 88

文學史上的並稱名人 漢賦四大家： 司馬相如、揚雄、班固、張衡 三曹： 曹操、曹丕、曹植 　文學史上的並稱名人 漢賦四大家： 司馬相如、揚雄、班固、張衡 三曹： 曹操、曹丕、曹植 建安七子（鄴中七子）： 孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、 應瑒、劉楨 竹林七賢： 阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、 劉伶、王戎

初唐四傑： 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 唐宋八大家： 韓愈、柳宗元、歐陽脩、王安石、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍 北宋四大詩人： 歐陽脩、王安石、蘇軾、黃庭堅 南宋四大詩人： 陸游、范成大、楊萬里、尤袤 元曲四大家： 關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖

竹林七賢 圖片來源： http://tupian.baike.com/a0_26_08_01300000559649126560080752163_jpg.html http://baike.baidu.com/history/id=2754404 建安七子 91

文學批評史上的著名文論 魏 曹丕 《典論．論文》 現存最早的文學批評理論。 西晉 陸機 〈文賦〉 中國第一篇有系統的文學理論專著。以俳賦所作。 南朝 劉勰 《文心 雕龍》 中國第一部文學理論專書（駢文創作）。以駢文所作。 南朝 鍾嶸 《詩品》 中國第一部詩歌批評專著。將漢魏－齊梁的五言古詩，分為上中下三品。以駢文所作。

唐 司空圖 《二十四 詩品》 論述唐代詩歌風格意境，依風格分為二十四品。 南宋 嚴羽 《滄浪 詩話》 以禪喻詩，提出「興趣說」 ，影響後世詩歌理論甚鉅。 清 章學誠 《文史 通義》 主張「文德說」、「文理 說」。 民國 王國維 《人間 詞話》 結合傳統文論及西方美學理 論而成的詩歌理論，其中 「境界說」見解獨到。

好站連結 　　《典論．論文》二十篇內文 　　中國歷代帝王 魏文帝曹丕（簡體） 　　魏晉風度 曹丕（簡體）