教學活動 訪談 內容 1 、上課的首週即說明安排「宗教訪視」的目的 2 、分小組進行外出宗教訪視 3 、上台報告並繳書面作業 4 、老師作補充及結論 5 、各小組抽一個聖經故事，學期中上台演出 「現代聖經劇」。目的為引發學生喜歡閱讀 聖經，經驗聖經與生活息息相關。 訪談 內容 問題一:該宗教的歷史背景、創始者 問題二:禮儀與祈禱方式 問題三:信仰歷程 問題四:信仰裡的人生體驗、人生觀、婚姻觀、生死觀

課程進行方式 一、宗教的定義 二、宗教起源與簡史 三、介紹五個大宗教: 天主教、基督教 伊斯蘭教、 道教、佛教 四、宗教與生活

教學目標 宗教是人類最古老的活動之一。人類文化都是以宗教為開端，以宗教為中心。而人的思想知識及各種學術亦導源於宗教，為此，人生哲學課程中安排介紹幾個大宗教，讓學習者在追尋人生目標時得以提昇精神與物質，身心靈的 整合，不至於失去平衡，而找到人生的真諦。 宇宙萬物，就宗教哲學而言，是天主所創造的，人是受造物的一種，也是天主所創造的，因此，人對神的關係，非就權利言，而就義務言，人應該屬於天主，因為天主是人的創造主、根源與終向，人對神有敬奉的義務，最後回歸到天主去。

世界五大宗教 一 、天主教與基督教 二 、伊斯蘭教教 三 、佛教與道教

天主教與基督教 （1）歷史沿革 初期教會 中世紀（第五世紀 ~ 第十六世紀） 天主教在中國 天主教在台灣 （2）天主教與基督教基本教義之異同 三位一體 七件聖事 十誡 （3）天主教與基督教組織架構之差異 聖統制：教宗 一 主教 一 司鐸 一 聖徒

(4) 行政組織 1、中樞組織 2、地區組織 3、教區與修會之異同 (5)天主教與基督教之重要節慶： 聖誕節、復活節、聖神降臨節（聖靈節） (6)天主教與基督教之禮儀與祈禱生活 1、禮儀與生活 2、聖經祈禱

訪談 內容 問題一:該宗教的歷史背景、創始者 問題二:禮儀與祈禱方式 問題三:信仰歷程、如何接受感照 問題四:信仰裡的人生體驗、人生觀 婚姻觀、生死觀

全世界的宗教 2003年 基督宗教 2,076,629,000 天主教會 1,097,144,000 基督教會 760,984,000 東正教會 218,501,000 非基督宗教 4,201,890,000 猶太教 14,789,000 回教 1,265,230,000 印度教 849,439,000 佛教 371,375,000 其他 1,701,057,000 世界人口 6,278,519,000

17% of the 33% Christians are Catholics. 世界宗教 (2004) 無神論者 基督宗教 印度教 伊斯蘭教 17% of the 33% Christians are Catholics.

亞洲 非洲 澳洲 美洲 歐洲

領洗人數 (2000)

World Catholic Statistics (2004) 1 priest = 2748 Catholics Realistically: 1 priest = 3500 Catholics 55,729 parishes = without Parish Priests. Weekly Catholic church attendance = 32 %

In Taiwan (2004) 1 priest = 411 Catholics Realistically: Weekly Catholic church attendance = 11% (many dioceses will not accept this number or dispute its veracity)

禮儀 不論任何形式的宗教，都有一套嚴密繁復而莊嚴的儀式，以呈現對宗教的虔誠與敬仰，因此在許多宗教活動中可以看到形形色色的宗教用品及服飾，其中包括服飾、傢俱、神像、禮器等。 由於宗教活動十分重視神聖莊嚴氣氛的呈現與教義的宣揚，所以在這些宗教用品及服飾中大量運用了各種製作技術。 祭服是神職人員在彌撒禮儀中的一種著裝，祭衣又稱祭披禮服。祭衣的區別主要市在顔色上又不同的要求， 按歷史沿用下來， 一般分爲白、紫、 綠、 紅、黑等幾種顔色，主要是根據教會禮儀年中的周期，以及各種慶日，節日的要求規定的。

白色：白色象徵純潔喜樂，主要在聖誕期和復活期的幾週。 聖誕期是喜樂期。自聖誕節期至耶穌受洗節（1月中旬）主日止，約四個星期 。 紫色：紫色象徵悔改補贖，教會提醒教友多做祈禱，行善工，守齋，刻苦，聖化心靈，迎接基督的降生和耶穌的復活。主要在將臨期和四旬期，聖誕節前的準備期，約有四週。 綠色：將臨期、聖誕期、四旬期、復活期，這四個時期以外的，稱為常年期，祭衣用綠色，常年期最長，達34週之久，綠色象徵生命，滿懷希望紀念耶穌基督完成了救贖工程，以獲得他的救恩和新生命。

紅色：多爲致命和殉道聖人用，表示流血犧牲，爲主見證以至獻出生命 。 黑色:禮儀改革後，由紫色祭衣來代替，新的禮儀已不再用黑色，主要表現心情比較傷悲和沈重。

“穆斯林”一詞亦源自於阿拉伯文，其字義是歸順、服從、安寧、和平、即本著順從造化養育宇宙萬物的真主，獲得身心的安寧，社會的安定與世界的和平。 伊斯蘭教 名稱由來 “穆斯林”一詞亦源自於阿拉伯文，其字義是歸順、服從、安寧、和平、即本著順從造化養育宇宙萬物的真主，獲得身心的安寧，社會的安定與世界的和平。 教名來自於古蘭經，在我國亦被稱為回教、清真教。意思是 “歸信並順從真主命令的人”

穆罕默德與伊斯蘭教 公元570年6月8日出生於阿拉伯麥加城。穆罕默德非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰問題。穆罕默德於四十歲時領受了來自天使長迦伯利的啟示，這些啟示便是「古蘭經」精隨。 穆罕默德宣揚「古蘭經」乃是來自宇宙唯一真主的至尊經典。 他的繼承者於是發表了一篇宗教史上地位崇高的文告，說： 「如果你們崇拜的是穆罕默德，則他已死了；但如果你們崇拜的是真主，則祂永遠存在。」

六大基本信仰 1 、信真主： “認主獨一”，相信真主是造化，調養宇 宙萬物，掌管今世與執掌後世最後審判的唯一主宰。 2 、信天使: 相信真主造化及差遣的天使，他們絕對 忠誠順從真主，執行真主的命令而且，是人們行善 作惡的見證與紀錄者。 3 、信天經: 相信真主降示給人類的經文和啟示，包 括以前的 “舊約”和 “新約” 但因其中部分失傳或遭 竄改。因此，穆斯林只遵從唯一可信並受真主保護 而完整的古蘭經。

4 、信聖人:相信真主在不同時代，對每一民族所差遣以警告世人並引領於正道的眾使者。始自阿丹而終至最後的先知-穆罕默德聖人(簡稱 穆聖) ,我們尊敬並聽從他們的教誨，但絶不崇拜他們。 5 、信後世:相信人死後，世界末日來臨時，將要復活，並接受真主公正的審判。在今世時，歸信真主並行善者，將得到天堂樂園的報賞，不信真主而多行不義者。將受到火獄的刑罰，今世是短暫的，而後世是永恆的。 6 、信前定:相信宇宙一切事物之發生皆係真主的安排與事前制定的，但是真主亦賦予人類理智選擇善惡行為的自由，個人需爲自己的行為負責。

五大功課 1 、念： 誦唸 “清真證言”宣示 “宇宙無應受拜之主，唯有真主，穆罕默德，是主使者”。 2 、禮：堅守每天五次禮拜(晨、响、晡、昏、宵)與星期五聚禮日的主命拜功、按時敬拜真主。

晨至昏，禁絶飲食、男女、娛樂、虔誠敬主，堅 忍自省，去慾止惡並行善。 4 、課：每年結算財產一次，以富餘總值的四十分之 3 、齋：每年伊曆九月，奉行一個月之齋戒，每日自 晨至昏，禁絶飲食、男女、娛樂、虔誠敬主，堅 忍自省，去慾止惡並行善。 4 、課：每年結算財產一次，以富餘總值的四十分之 一，濟貧扶弱，用於合乎教法之慈善福利事業， 善盡富者之社會責任，消弭貧富之界線。 5 、朝：如能力，條件足夠，一生需去阿拉伯半島之 聖地麥加朝覲一次。

婚儀 一 .婚姻要件 1.嚴禁直系血親婚配而旁系血親，乳親與姻親亦有所禁止。 2.雙方都是穆斯林，否則，需先入教。 3.行公開儀式。 4.徵得新人及雙方家長同意。 5.須有議定之聘金交付女方。 二.當婚姻破裂無法補救時 得由一方提出 另一方同意 或法庭公斷，雙方接受而離婚。 三. “一夫一妻”制，至多不超過四妻之 “限妻制” ，但多妻者須經濟條件許可，在物質與精神上需絶對公平對待，眾妻與子女們在法律地位上均是平等的。

喪葬 1 、由教長為亡人代求真主恕饒 。 2 、下葬三原則 - 土葬、速葬、簡葬。 3 、亡人家屬走墳不帶鮮花、素果、禁止上香拜祖。 女人 1 、要用外衣蒙著自己的身體；這樣做最容易使人認識 她們，而不受侵犯(古蘭經33：59) ，婦女須帶面紗、蓋頭。用左手被視為不禮貌。 2 、要降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸瞠，莫露出首飾，除非對 她們的丈夫與父親，丈夫的父親與兒子，丈夫的兒子與兄弟，弟兄的兒子，姐妹的兒子，女僕與奴婢，無性慾的男僕，不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾(古蘭經24：31)

【可蘭經】第七章第二十六節說：「亞當之子們啊！我賜你們衣服遮羞蓋體，也是給你們當作一種裝飾。」所以伊斯蘭的女子就開始穿起長袍，而掩蓋了她們姣好的身材。因為”羞體”的阿拉伯原文是指「下半身」，「遮羞蓋體」，也有克制性慾的意思。 伊斯蘭的”羞體”是男女有別，男性是從肚臍到膝蓋，而女性的範圍就十分廣泛，甚至還會以是否有血緣的關係，來區分她們可以裸露的範圍。 “遮住羞體”有防止色慾的用意，而且他們規定不准直視，因為穆罕默德明確的指出：「雙眼造成私通，私通是含有情色慾望的凝視。」 所以回教女子的行為與衣服可以說是相當的保守，當她們要外出時，她們會盡量的不去引起別人的注意，如果她們不小心看了陌生男人一眼，她會趕緊把眼睛移開。

伊斯蘭教禁止事項 1 、信仰：嚴禁為主舉伴、崇拜人物偶像鬼神、迷信行為（抽籤、算命，卜卦、風水）。 2 、行為：禁止殺人、自殺、詐欺、侵犯他人財產名譽、姦淫、賭博、吃利息、不公（尋私及斤兩）、背信、浪費等。 3 、飲食：禁止飲酒、吃豬肉、吃血液穢物、吃自死與非經宰殺死亡之動物、吃非誦真主尊名宰殺之動物、吃毒蛇猛禽獸與低等動物。嚴禁飲酒 。

進入清真寺的規定: 男穆斯林要遮住肚臍到膝。 女穆斯林只能露出臉和手。 男生洗澡的地方， 每次行禮時要淨身。

強調得道成仙去名利，採藥煉丹曾保存了不少秘方，吐納養氣提供提供練身方法，對於禁殺、竊、賭、墮胎等倫理很具體。 道教 從道教的歷史與所敬的神來看，很清楚地知道：道教與民間信仰，陰陽五行，占星巫術，神仙說等密不可分，並參考佛教而求長生不老，是一個重視現世利益的宗教。 強調得道成仙去名利，採藥煉丹曾保存了不少秘方，吐納養氣提供提供練身方法，對於禁殺、竊、賭、墮胎等倫理很具體。 重符術咒語的迷信，較物質化。

道教的五戒: 道教的十善: 孝順父母 忠事君師 慈心萬物 忍性容非 諫諍蠲惡 捐己救窮 放生養物種諸果林 道邊舍井種樹立橋 興利除害教化未悟 不殺生、不嗜酒、不口是心非、不偷盜、不淫色 道教的十善: 孝順父母 忠事君師 慈心萬物 忍性容非 諫諍蠲惡 捐己救窮 放生養物種諸果林 道邊舍井種樹立橋 興利除害教化未悟 讀三寶經律奉香花供養

「和尚」是印度話，翻作「親教師」。就是親自教導我的老師，就像現在學校裏的指導教授，他是直接指導我的，關係非常親近、密切。他若是不直接指導我，就稱他為「法師」，這如同學校裏的老師很多，但他沒有上過我的課，沒有指導過我。「和尚」與「法師」的差別就在這裏。 代表和尚教學的老師稱作「阿闍黎」。阿闍黎的言行，可以做我們的榜樣，可以做我們的模範，我們可以跟他學習。這些稱呼在教育裏才有，宗教裏面沒有這種稱呼。

信仰裡的人生體驗、人生觀 信仰前遇到了不如意的事總是埋怨；信仰後即使遇到了不如意的事，卻也能學習且不埋怨，因為 “緣起必滅”人生無常，人最終都會經過「生、老、 病、死」，所以太執著也沒有用，因此要求尋找解脫的方法。 一般人面臨挫折時，正常的處理方式是去面對它且想辦法克服。但是人在接連不斷的壓力挫折過程中，多少會有難以克服或是負荷過重的壓力。 這時候會想用一些方式來解決這些累積的負面心理壓力。休閒娛樂活動或是與親朋好友商談。在這次的訪問中，我了解到面對足以影響人生的壓力時，宗教可以是一種很好的輔助工具。它能夠幫助一個人調適心境，以穩定的心情去面對挑戰。 (廖修平的心得)

參考書目 張振東，《哲學神學》，聞道出版社，民92年。 楊紹南，《宗教哲學概論》，商務印書館， 民58年。 曾仰如，《宗教哲學》，商務印書館，民82年。 內政部編印，《宗教簡介》，台霖印刷公司， 民89年。 許地山著，《道教史》，牧童，民國65年。 任繼愈著，《中國道教史》，桂冠，民國80年。 劉精誠著，《中國道教史》，文澤，民國82年。 傅勤家著，《中國道教史》，商務，民國26年。 張奉箴著，《中國的宗教》，輔大，民國62年。