解放区小说和赵树理

解放区文学的由来 文学史家以不同的政治区域为文学分割命名 解放区（共产党领导的抗日敌后根据地，以陕甘宁边区为代表） 国统区（国民党统治的地区） 沦陷区（日本侵略军占领的地区） 上海“孤岛”（1937年11月日军占据上海后，租界处于被包围之中的特殊地区）

陕甘宁边区（陕西北部，甘肃东部和宁夏的部分区域）

政治上、经济上的翻身 红色政权 土地革命，废除封建土地制度 摧毁地主阶级统治 在政治、经济、文化上发生了巨大变革

新旧制度的变迁孕育了新的文学创作要求，涌现了一批新作家。 1.从北平和上海过来的作家，以丁玲为代表 2.当地的文艺工作者，以赵树理为代表。

解放区作家的特点 一、在文化艺术素养与审美知识结构上，主要受“五四”以来新文化及传统民间文化艺术的影响； 现代文明，民主科学；新思想，新文化 ，新伦理观。 二、以一种与人民大众平等的心态来观察和表现新的生活对象，使解放区小说创作出现了新的风格。 从启蒙、同情变成了赞美和讴歌

解放区小说的总体特征 1.在题材上 讴歌新时代新生活，以普通农民、士兵和干部为对象的新人物； （1） 不再是知识分子的情感生活；或是现实生活的矛盾和黑暗的揭露， （2）主角为翻身解放的农村新人 （3） 集中写民族斗争、阶级斗争和劳动生产

2、突出表现在民族化、大众化探索上的新收获； 最早的读者由市民和知识分子为农民 新评书体小说： 口头文学；第三人称； 交代人物背景、身份、相貌、性格； 生动、话语通俗 章回体小说： 每一回合题目向听众揭示主要内容 “宴桃园豪杰三结义  斩黄巾英雄立首功” 。

民歌体叙事诗//吸收了民间小调//信天游 漳河水，九十九道湾， 层层树，重重山， 层层绿树重重雾， 重重高山云断路。 清晨天，云霞红红艳， 艳艳红天掉在河里面， 漳水染成桃花片， 唱一道小曲过漳河沿。

解放区赋予新文学以特别的寻根意义， 中华民族摇篮的黄河流域“黄土地”。以及生活在这土地上作为民族主体的广大农民

3、创作整体上表现出明朗、清新、高昂的艺术风格； 解放区的天

艺术局限 配合和服务政治。单向突进的艺术形式 强调了工农兵方向，忽视了知识分子倾向 是对外来形式借鉴不够，对现实生活的题材开掘不够，人物典型化程度不高等。

赵树理的生平及其创作 赵树理 1947年访问解放区的美国记者杰克·贝尔登在他的《中国震撼世界》中说，赵树理“可能是共产党地区中除了毛泽东、朱德之外最出名的人了。其实，他是闻名于全中国的。”

赵树理的生平 （1906－1970）原名赵树礼，山西省沁水县迟尉村人，现代著名小说家、人民艺术家。生于一个贫农家庭。因家贫，少时即参加农业劳动。从小喜爱民间文学和地方戏曲。 1923年小学毕业后任农村小学教员。 1925年考入长治山西省立第四师范学校，受到“五四”新思潮的影响，接触新文学。后因参加学潮被开除。 1929年被山西阎锡山当局逮捕入狱，次年获释。在此前后，卖过字画，当过江湖郎中、差役、录事，教过私塾，饱尝生活的艰辛。

1936年任上党乡村师范语文教师。 1937年参加山西抗日牺牲救国同盟会。抗日战争爆发后从事抗日宣传和民政工作。 1939年起编辑《黄河日报》、《抗战生活》、《中国人》等报刊。 1944年任华北新华书店编辑。 1945年后编辑《新大众》报。

中华人民共和国成立后，在北京任《说说唱唱》、《曲艺》主编，并任中国文联常委。中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席等职。 1957年后回山西长期深入农村生活。 1965年回山西文联工作。 “文化大革命”中遭迫害而死。 

主要作品有《小二黑结婚》、《李有才板话》等。 赵树理代表了40年代解放区文学创作的最高成就。 在现代文学诸多杰出的作家中，赵树理是非常特殊的一位，他是抗日根据地和解放区土生土长的作家，有地道的农民气质，能自然而然地写出真正为农民所欢迎的通俗乡土小说，代表了40年代解放区文学创作的最高成就。

赵树理与“山药蛋派” 以赵树理为代表的一个当代的文学流派。他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争开创的文学“山药蛋派” 。 山药蛋： 山西对于马铃薯的俗称

《小二黑结婚》 内容简介 该小说讲述20世纪三四十年代解放区新一代青年男女自由恋爱的故事，揭示了农村中旧习俗和封建残余势力对人们道德观念的束缚，以及新老两代人的意识冲突和变迁。

小说共12回 1－5回是故事的开端，主要介绍时间、地点、社会背景，各种人物也依次登场，进行完必要的铺垫之后， 6－11回是故事的发展和高潮，也是新旧、善恶两种力量全面对抗的阶段。故事几乎是平行地沿着两个层面同时展开，一个是小二黑、小芹同二诸葛、三仙姑等旧守势力的较量，一个是同金旺、兴旺等邪恶力量的斗争。 12回是故事的大结局，小二黑、小芹在区政府的支持下，取得了婚姻自主的权利。

主要人物： 小二黑 小芹 三仙姑 二诸葛 金旺 兴旺

两类农民形象 老一代农民 首先是被封建思想毒害还未觉醒，背负着沉重的历史传统的老一代农民。 如《小二黑结婚》中的二诸葛 尽管有根深蒂固的旧观念，旧意识，但处在大变革的时代，不变也得变。

二诸葛 （“抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”） 思想落后，迷信 （包办儿子婚姻） 专制，落后的家长观念 （“恩典恩典”） 胆小怕事，奴性心理 （为儿子“求官”，救难民为童养媳） 关爱儿子，质朴善良

三仙姑 （不合时宜的打扮） •好逸恶劳，作风不正 （“米烂了”，跳大神） 装神弄鬼，诈人财物 （妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻） 自私冷漠，心理扭曲

农村新人 如《小二黑结婚》里的小二黑和小芹 对新的民主社会的理想追求 在法律观念和平等意识上有了自信 新农民开始掌握自己的命运

小二黑 小芹 反对包办婚姻，小二黑说：“你愿意养你就养着，反正我不要！” 小二黑 小芹 反对包办婚姻，小二黑说：“你愿意养你就养着，反正我不要！” 三仙姑给女儿订亲，小芹跟她娘说：“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去！” 争取婚姻爱情自由

兴旺无故捆人，小二黑反问他： “无故捆人犯法不犯？” 金旺的老婆要斗争小芹，小芹一进门就说：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了？ 勇于同各种反动势力进行斗争，自身的民主权利。

现代评书体小说—口头文学 一、全文十二回，每回构成一个小故事，十二个故事串成一个大故事。开头总要设法介绍清楚人物，故事连贯到底，最后交代人物的结局，下落，做到完整，有头有尾 　刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。……。 接着介绍小二黑，小芹，金旺兴旺，故事的发展，对所有情节都做了交代

1、在人物刻画方面，赵树理使用传统的白描手法，主要通过人物自己的语言和行动来表现人物性格和心理活动。 二、大众化的艺术手法语言特色 1、在人物刻画方面，赵树理使用传统的白描手法，主要通过人物自己的语言和行动来表现人物性格和心理活动。 2、极少静止的景物描写与心理描写 3、从叙述语言还是描写语言，作者都同样用极其群众化的语言——通俗易懂、简洁明快、幽默风趣、生动形象

　　“……说到他的漂亮，那不只在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。

　 　“小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟她说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采菜，马上青年们也都去采。”

　 　区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”

“刘二黑！你愿意不愿意？”小二黑说：“不愿意！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”区长道：“给他订婚不由他，难道由你啦？老汉！如今是婚姻自主，由不得你了！你家养的那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了。”二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”

到了区上。交通员把她引到区长房子里，她爬下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我作主！”区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年青媳妇，便说道：“你婆婆不是有保人吗？为什么不找保人？”三仙姑莫明其妙，抬头看了看区长的脸。区长见是个擦着粉的老太婆，才知道是认错了人。交通员道：“认错人了！这就是于小芹的娘！”区长打量了她一眼道：“你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！起来！”三仙姑站起来了。区长问：“你今年多大岁数？”三仙姑说：“四十五。”区长说：“你自己看看你打扮得像个人不像？”

把小芹叫来，区长说：“你问问你闺女愿意不愿意！”三仙姑只听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。院里的人们忽然又转了话头，都说“那是人家的闺女”，“闺女不如娘会打扮”，也有人说“听说还会下神”，偏又有个知道底细的断断续续讲“米烂了”的故事，这时三仙姑恨不得一头碰死。

赵树理小说的贡献 第一，由鲁迅开创的现代文学传统的反封建的战斗主题在赵树理小说中得到了新的发展。 不仅经济，政治，而且精神上被奴役； 以平等的心态对待农民，而不是高高在上，启蒙或是同情的口吻。

第二，赵树理的小说创造了大众化、民族化的新形式--。 赵树理说，他要“一步一步去夺取那些封建小唱本的阵地，做这样一个文摊艺术家。”

”他们每个人的环境，思想和那思想所支配的生活方式，前途打算，我无所不晓，当他们一个人要开口说话，我大体上能推测出他要说什么-----有时候和他开玩笑，能预先替他说出或接他的后半句话” -----赵树理

第三，在人物刻画方面，赵树理使用传统的白描手法，主要通过人物自己的语言和行动来表现人物性格和心理活动。 第四，赵树理小说的语言是经过锤炼、纯化了的北方农民口语。对五四以来新文学欧化反省基础上的纠偏。

她是有两个女儿一个儿子的寡妇。 你利令志(智)昏妄想在枪尖上跳舞!我看你在这片成千盈万的同胞的血所染赤的疆土上能立足几时!你是人还是畜生?是人还是魔鬼?胆敢出现在光天化日之下!”

。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉——半透明的轻青的玉。上颔起初是圆的，近年来渐渐的尖了，越显得那小小的脸，小得可爱。脸庞原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。 -----张爱玲《倾城之恋》 　 三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。 ------《小二黑结婚》

体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时他会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病态里的产儿,个人主义的陌路鬼!(《骆驼祥子》1936年) 就是他吧。她的理想、虚荣、急躁、标准、贞纯、污浊、天真、老辣、青春、欲望、娇贵、轻狂,凝在一处,结成一个极细的网,文博士一露面就落在网中了。 （《文博士》1940年）

瑞宣听完二弟的话,本要动气。可是,他心中忽而一亮,从二弟身上找到了一个可以自谅自慰的理由———还有比我更没出息的人呢 瑞宣听完二弟的话,本要动气。可是,他心中忽而一亮,从二弟身上找到了一个可以自谅自慰的理由———还有比我更没出息的人呢!这个理由可并没能教他心里快活;反之,他更觉得难过了。他想,有他这样的明白而过于老实的人,已足以教敌人如入无人之境的攻入北平;那么,再加上老二与冠晓荷这类的人,北平就恐怕要永难翻身了。由北平而想到全国,假若到处的知识分子都像他自己这样不敢握起拳头来,假若到处有老二与冠晓荷这样的蛆虫,中国又将怎样呢?想到了这个,他觉得无须和老二动气了。（《四世同堂》1943年）