從詩篇學禱告 「因 為 你 是 我 的 巖 石 ， 我 的 山 寨 ； 所 以 ， 求 你 為 你 名 的 緣 故 引 導 我 ， 指 點 我 。求 你 救 我 脫 離 人 為 我 暗 設 的 網 羅 ， 因 為 你 是 我 的 保 障 。」 詩篇31:3-4

從詩篇學禱告 王建革傳道 My E-mail: bwong@scbc.com bwong818@rogers.com

從詩篇學禱告 （Ⅰ）詩篇的內容分類 ► 詩篇第一篇至四十一篇，為神權之詩篇，神是王統管萬有，掌管列國。

從詩篇學禱告 （Ⅰ）詩篇的內容分類 ► 詩篇四十二篇至七十二篇，有若干個人與會眾的禱告詩，亦稱之為哀歌。除此之外，舊約著名的哀歌體裁還有：詩篇第七篇的流離歌、撒下1:17-27、賽14:4-32；16:1-14、耶利米哀歌等。

從詩篇學禱告 （Ⅰ）詩篇的內容分類 ► 第三卷(73-89篇) 及第四卷 (90-106篇) 有若干的登基詩、讚美詩。

從詩篇學禱告 （Ⅰ）詩篇的內容分類 ► 第107-150篇，主要是朝聖詩，亦即所謂的上行之詩

從詩篇學禱告 （Ⅱ）從詩篇看祈禱內容 ► 祈求 ► 讚美 ► 哀歌 ► 代求 ► 述史與述說神的王權 ► 懺悔詩 ► 安息詩

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌的特性: 哀歌是一種撫摸著昔日傷痕而呻吟，展望不明的前景而哀訴，又發之於崇拜而確信神之介入的禱文。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌努力地調和著現實與信仰兩者的衝突，使人能面對苦難又面對神，至終能叫自己能因神的緣故而站立在什何苦境之中。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌讓人了解人生的真相，它不醜化或美化人生，讓人明白在患難中不盡是無望，在歡瑜日子中仍存留暗湧。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 ► 哀歌最重要的精神是：聖經的信仰是一種對話式的信仰，而不是命題式的信仰。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 痛苦是不必孤獨地忍受，因為這樣的忍受會使信仰變得沉默，失去對話 所能帶來進一步發展的機會。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 在與神對話當中，我們不必虛偽，而是真正能赤露敞開的有真誠溝通。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 當我們與神力辯，我們相信祂必垂聽，亦必有所回應。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.1:對話式信仰的啟示 ► 我們能讚美與感謝並非因為神為我們解決困境，而是因為我們在困境中 願意轉回神，與神對話。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.2:從歷史看哀歌的重要 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.2:從歷史看哀歌的重要 ► 出埃及：埋怨受壓→施行解放 ► 行曠野：埋怨飢餓→賜予食物 ► 迦南威赫：埋怨死亡→應許生命 ► 非利士人犯境：埋怨受赫→準以立王 ► 亞述圍攻：埋怨被困→給予解救 ► 巴比倫滅國：埋怨被棄→應許同在

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構 ► 序言 ► 懇訴 ► 哀求 ► 動因 ► 讚美

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:1 ► 序言: （ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 耶 和 華 啊 ， 你 忘 記 我 要 到 幾 時 呢 ？ 要 到 永 遠 麼 ？ 你 掩 面 不 顧 我 要 到 幾 時 呢 ？

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:2 ► 懇訴: 我 心 裡 籌 算 ， 終 日 愁 苦 ， 要 到 幾 時 呢 ？ 我 的 仇 敵 升 高 壓 制 我 ， 要 到 幾 時 呢 ？

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:3 ► 哀求:耶 和 華 ─ 我 的 　 神 啊 ， 求 你 看 顧 我 ， 應 允 我 ！ 使 我 眼 目 光 明 ， 免 得 我 沉 睡 至 死 ；

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:4 ► 動因: 免 得 我 的 仇 敵 說 ： 我 勝 了 他 ； 免 得 我 的 敵 人 在 我 搖 動 的 時 候 喜 樂 。

從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 從詩篇學禱告 （Ⅲ）從詩篇看哀歌體裁 3.3: 哀歌的結構(範例) 詩 篇 13:5-6 ► 讚美:但 我 倚 靠 你 的 慈 愛 ； 我 的 心 因 你 的 救 恩 快 樂 。 ► 讚美:我 要 向 耶 和 華 歌 唱 ， 因 他 用 厚 恩 待 我 。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 禱告就如我們心裡的燈，若不禱告，就是裡面的燈熄了

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 我們禱告乃是因為我們面對許多的需要，自己無能為力供應所需，自己缺乏，一無所有，所以帶著需要感，到主面前求。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 神要我們以信心開口禱告，信心多大，禱告的口也張開多大。神要我們大大張口。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 禱告可以把守破口，神要人站在破口禱告。是要我們藉禱告把破口堵住，也要我們時常儆醒，為破口禱告，為屬靈的弱點禱告。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 禱告就是向山舉目，當我們向山舉目依靠神之時，我們就得堅固。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ►我們在禱告中等候，禱告就是順服的態度。

從詩篇學禱告 （Ⅳ）詩篇中關於禱告的比喻 ~ 滕近輝牧師 ► 禱告如同守望者等候天亮。

從詩篇學禱告 結語： 「祈禱是以中間語態進行的。我們既不操縱神（主動語態）也不受神操縱（被動語態）。我們參與其事，並且承受後果，但卻不控制或規限事情如何發展（中間語態）」 ~ Eugene Peterson