文學下午茶 喬家大院~97.3.27 . 「天刑之，安可解」的安之若命 .匯通天下的決心與堅持：（情同兄弟卻意見分歧的諍言） .莊周夢蝶的物化人生 . 「天刑之，安可解」的安之若命 .商業道義的建立與實踐：（胡麻油事件、泯除霸盤恩仇） .匯通天下的決心與堅持：（情同兄弟卻意見分歧的諍言） .情愛婚姻的抉擇與痛悔：（陸玉涵與江雪瑛之情愛品質） .人生的掛礙與解脫：（生命的覺醒與情愛的解脫） .百年前尊師重道的風範：（為姪兒延請老師）影片檔

莊周夢蝶的物化人生： 《莊子.齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然為胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」朱秀海先生用它灑脫超然的「栩栩然為蝴蝶也」之樂，塑造青少年時期的喬致庸，無憂、樂天、豁達、矯健不群；再用它與愛情失落、人生際遇驟變於中壯年期的喬致庸連結，突顯喬二爺在困境中「世事大夢一場」的空幻感。「周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化」，根據王邦雄教授的解釋，「物化」是指生命的轉化，「是既化掉了名利權勢的耽溺執迷，又升越了自家道法自然的生命境界」（民國92年1.28日中央日報副刊.方塊）

轉仕成商的莊周化蝶 「『罷了！罷了！今昔何昔？喬致庸又是何人？莊周可以化作蝴蝶，我ㄧ個書生，又爲何不可化作一個商人？莊周化蝶，不知道自己是不是在夢中，喬致庸化作商人，豈知就不是身在夢中？…..既然是在夢中，我爲什麼一定要這麼認真？哈哈，為什麼就不能高高興興地把這個夢作下去？』他臉上的悲情消失，變成了一種奇異的快樂，忍不住閉目念道：『妙哉妙哉！莊周化作蝴蝶，依然是莊周；喬致庸化作商人，還是喬致庸。喬致庸就是變成商人，也會是個好樣的商人，哈哈哈…..』」（喬家大院上冊第87頁）

「天刑之，安可解」的安之若命： 《莊子.徳充符》：「魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：『子不謹，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！』無趾曰：『吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！』孔子曰：『丘則陋矣！夫子胡不入乎？請講以所聞。』無趾出。孔子曰：『弟子勉之！夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎！』無趾語老聃曰：『孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以學子為？彼且以蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？』老聃曰：『胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？』無趾曰：『天刑之，安可解！』」

胡麻油事件 「喬家復字號名下的通順店賣胡麻油摻假，復字號總號決定將這批胡麻油以每斤一文的價錢賣給人做燈油！」「凡是到通順店買過胡麻油的客人，都可以到店裡全額退銀子；不但如此，我們還要九折賣給他們不摻假的胡麻油，向他們賠罪！」（喬家大院上冊295.296頁）

泯除霸盤恩仇 「我們是讀書人，不進商界也就罷了；只要我們進了商界，就要做些大事，才對得起我們付出的代價！東家，人生要做大事，離不開智、仁、勇三字。東家之智我見識過了，東家之勇我也在你與劉黑七的較量中領教過，只是這個仁字，我還沒有見識，你好好想一想，再做決定吧！」（喬家大院上冊283頁） D:\喬家大院 文學下午茶 970327\泯霸盤之仇1.mpg

「商人之間爾虞我詐不該是天經地義的事，喬致庸可以不報家仇，但不能不在包頭商界重建誠信第一的秩序；不然，我才是真正對不起死去的大哥，對不起那些因為我走進商界而被辜負的人！」相反的，他承擔了放對方一馬可能有的風險與損失：「如果將來他們一定要這樣做，我也不會為今天做的事後悔。我們不能因為別人對自己不利，就不去做利商利國利民的好事。善與不善，那在於個人自為！」（喬家大院上冊284頁）

「喬致庸主動與我們和解只有一個條件，那就是以此次兩家鷸蚌相爭之事為戒，從此各守本業，互不相犯，在買賣交叉處，平等競爭，誰也不做盤霸。不僅如此，還要在危難時相互扶持…」「我邱天駿經商近三十年，屢戰屢勝，今天卻敗在區區喬致庸手裡！達盛昌今日是靠喬致庸的好意才苟活下來，而且還不得不心服口服，真正作夢也沒想到啊！」「可我不能不理會喬家二爺口中『仁義』這兩個字的分量！此人一身正氣，儒雅仁厚，他說…..商人的本分，在於同心協力，相互扶持，通天下貨，謀天下財，利天下人，才是晉商乃至天下商人的本分！我一直以為這不過是生意場上的套話，沒想到他真的願意放下家仇，以身作則。」（喬家大院上冊287頁）

匯通天下的決心與堅持 ~情同兄弟卻意見分歧 「東家，老子說，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。辦票號，在天下織成一張信用之網，這就是國之利器，這把刀切下去，天下所有的人，不只是商人，包括官府，朝廷，甚至是我們的皇上，都會感到切膚之痛！這種在中國商界開天闢地的大事，能給天下人帶來大利的事，是國之大利，向來只能由國家來管，朝廷來辦才對！這樣的事怎麼可能由一個或者幾個、十幾個山西商人作成呢？由一幫山西商人掌控了國之大利，朝廷怎麼辦？他們會讓一批山西商人掌控這國之大利嗎？」（喬家大院下冊85頁）「哼哼，天下人應當由廟堂上衣錦食肉的那些官員去關心，那是他們的責任，你和我現在只是商人，我們只要像現在這樣，今年去南方販茶，明年去湖州和蘇杭二州販絲販綢，為自己也為天下的茶民、絲民、綢民掙回大筆銀子，就盡了商人的責任。這將票號開遍天下的抱負，不僅宏大遙遠，而且深不可測，凶多吉少。」（喬家大院下冊86頁）

「也許真像你說的，這件大事不是我一個人或者我們一代人能完成的，要完成一定會有人犧牲，那麼這個最先犧牲的人，我願意是我！今兒完不成的事業，我相信後世一定還會有人去接著完成，那時就會有人重新記起我，認可我今天為天下萬民做的一切！人生一世，草木一秋，莊子說，彭祖活了八百歲，不能算是高壽，小孩子剛生下來就死了，也不能算得上夭折。呵呵，人總是要死的，關鍵在於人活著為天下萬民做了些什麼。這次喬致庸如果一定要死，我會哈哈大笑著走向刑場，我會對自己說，咱喬致庸這一生，上不愧天，下不愧地，中不愧天下人，我為自個兒的夢想而死，為天下人的未來而死，死得其所。茂才兄，我有何悔？」「東家，若是天下人都不這麼想，他們不說你死得無辜，只說你糊塗，你會作何感想？」「茂才兄，天下人會這麼說我？不，只有那些只顧自己身家性命，置天下蒼生於不顧的俗商，才會這麼說我。哼哼，其實就我看，若像他們那樣活一世，才真正是糊塗呢！」D:\喬家大院 文學下午茶 970327\江雪瑛何家冷清年 喬致庸匯通天下大志向.mpg（喬家大院下冊231頁）

人生的掛礙與解脫 生命的覺醒 《莊子.人間世》：「天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解于心﹔臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃于天地之間，是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也﹔夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也﹔自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。」

「我是一個男人，一個男人，自從他生下來，肩頭上就挑上了家國之重，一頭是祖宗和這個家，一頭是一個男人的胸懷和志向，我雖然不想經商，也不想做官，可是只要我是個男人就走不出家國兩個字！雪瑛，雪瑛，為了這兩個字，我只能忍心撇下你，做一個負心之人了！」（喬家大院上冊197頁） 江雪瑛的痛悔：D:\喬家大院 文學下午茶 970327\江雪瑛何家冷清年 喬致庸匯通天下大志向.mpg

變化中的江雪瑛 「現在她看清他了，這就是那個她當初可以爲之付出生命的人，而今她恨他，為他有這樣的下場而大感快意！…..致庸在草堆上全然不知，死沉沉地睡著，突然夢囈道：『蝴蝶，好大個的金蝴蝶啊！你看，你看…..』接著他翻過ㄧ個身，半天再也沒有聲息。」（喬家大院下冊第223頁）喬致庸蝶夢的後半內容就是江雪瑛的麗影，與牢房柵欄外面真實站立冷眼觀他的江雪瑛，一虛一實，織成一張將喬致庸緊緊綑纏的網。D:\喬家大院 文學下午茶 970327\江雪瑛探獄.mpg

情愛婚姻的抉擇 陸玉涵：接納自己人生的意外 「真的是我錯了，我喜歡姑爺，就一廂情願以為姑爺也喜歡我，我就沒有想一想，姑爺他心裡也可能藏著自己心愛的女人。」（喬家大院上冊194頁）沒有真心的接納事實，絕對看不清事實；相信喬致庸的好值得愛－「嫂子，二爺是你和大爺從小養大的，他是什麼樣的男人，你比陸氏知道得更清楚。我的男人頂天立地，不成就一番大事業就不能盡其平生的胸懷。嫂子，嫁給這樣的男人，陸氏不悔！」（喬家大院下冊11頁） D:\喬家大院 文學下午茶 970327\陸玉菡.mpg

情愛的解脫 －緣起性空 他這一個頭剛準備要磕下去，雪瑛趕緊扶住他，想了想道：「表哥，你看！」她含淚帶笑將手掌平攤又握住，致庸擦擦眼睛奇道：「真的老了？甚麼也沒有哇！」雪瑛拭了一下眼淚，含笑平和道：「阿彌陀佛，色即是空，空即是色。愛即是空，恨也是空，你負我是空，我害你亦是空，愛恨情仇都是空，至於所謂相欠，那更是空。」 凃老師

為姪兒聘請老師 尊師重道的喬致庸 晉商之所以為儒商的縮影 今昔之比：心性與志向的教育 D:\喬家大院 文學下午茶 970327\為姪兒延請老師生.mpg

生命教育的教學的應用 老師： 「貨通天下，匯通天下。」 這可是喬致庸一生的願望，不為什麼，因為眼下只有重商、興利，才可以救天下、救大清。從一個書生，一夕間因為如父的大哥病倒，一個好老莊的青年，就這樣，走上了從商的這條路。縱使只是一隻還沒有長翅膀的小鳥，他的心，早就已經飛了九萬哩，不怕被別人說癡，他認為對的，上不愧天，下不愧地，憑著他一古腦兒的熱情，就是這樣硬著頭皮做，天下，就這麼通了。 　目標，是讓人追尋的。致庸一開始怎麼也想不到，整個喬家、祁縣、山西、包頭、從南到北，從鄉間到貴妃，竟會因為他一個人而如此顛覆。自從包頭一戰成名，拿到了那張地圖，看見了天下災民。他那水擊三千哩，扶搖直上九萬里的心，就此裝了整個天下。除了運氣，他有的，是他那股澆也澆不息，如炙熱的鐵片一般，一個個融化了在他身旁人的心。無論是山西第一摳的陸大可、山寨大王劉黑七、愛面子的成青崖、亦或窮書生孫茂才、一世之才的高瑞和馬旬。個個都願意為他付出，願意為他出計畫，願意和他肝膽相照。他那如太平洋一般大的心胸，包容了別人的過錯，包容了別人的無禮，容許在別人眼中是種越過主僕關係的諫言。只有一個人他當他心裡頭裝的不是自己，而是天下，所有生活過不下去的災民們，他的視野才夠廣，才夠做大事業，才夠能成大事。

　反觀今日的社會，自我中心太重，人人不肯吃一點虧，把人人都認為敵人，不願退讓，不能和，如何生財？總是想：「反正有人會做嘛，為什麼我要做那吃力不討好的那一個？我又不是傻子！」令人痛心，這樣的社會，如何能富？說實話，如今台灣的處境，Ｍ型的社會太過嚴重，富者不願把錢流出去，只想一被子就這樣守著，利滾利，一代傳一代，世世富富貴貴不愁吃穿。心胸如此狹小，卻笑有大志向的大雕。更令人痛心的是，為了生活，卻不得不下那些人低頭，痛苦，卻也只能默默吞下，因為，這是想要飛九萬里的人應該要具備的度量。 　　然而，大志向要從哪來？讀聖賢書是必要的，其次，放開心胸，放下自己，放下中國人最好的面子，走高山，臨大江，培養自己的氣魄，開闊自己的心胸。就因為我，只要世界有一點點的改變，那也心滿意足了。 　　要做大事業，必須要有大心胸。要有大心胸，不得不謙虛待人，放下自我，我們現在讀書，不就是為了將來可以把這個社會，台灣，甚至是世界，變的更好，變的更和氣，如此，錢才會流，利才會興，世界除了成為地球村，更會成為一個富貴村，一個和平村。 祝 平安 學生賴威志敬上

古今家庭制度與倫理 親愛的徐淑慧老師:     在看完喬家大院之後，其中家族可以因為資金的需要，要求晚輩從事商業婚姻，以取得資金周轉整個家族產業，對我來說是比較難以接受的。雖然整個過程用「犧牲少數，拯救多數」、「家族的興亡」為理由，但就現代社會的觀點看來絕對是不被接受而且泯滅人性的做法。     在古拉丁文中famulus（家庭）的意思是一個家庭的奴隸，或是衍伸為父權支配著妻子、子女和奴隸的集體。有此可見古代家庭所代表的概念僅是其中掌權者的利益與想法，其他的人不論男女老幼都被視為是維持家庭運作的螺絲，古羅馬的父親甚至有權利處死家庭當中的任何人，喬致庸僅被要求結婚的對象可以說是相當寬鬆了。     

 在看完小說之後，從其他的書上看到在家庭的另一個功能－教養，喬致庸的表現是後世一致贊同的。他經常告誡兒孫：經商處事要以「信」為重，以信譽得人，並強調要屏除「驕、貪、懶」。他也把《朱子治家格言》寫在屏門上，作為每日的行動規範。他還常告誡子孫「唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器」、「氣忌燥，言忌浮，才忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方」。這些的教誨在如今依然是非常有價值的，新的學期希望能從「氣忌燥，言忌浮」開始約束自己。恭祝 新年快樂、事事如意  學生苗成宇敬上

生命教育與兩性教育 天真少年情與情愛世界的理序－－能不能有引導的「系列叢書」閱讀或「電影週」的觀賞與導讀？ 12年前一女中對女性婚姻與愛情生活的建設vs第一夫人應不應該辭職？ 如何建設成功青年懂得敬重異性且避免「好人的悲哀」

謝謝大家熱烈的參與 期待『下一集』下午茶永遠延續 D:\喬家大院 文學下午茶 970327\喬家大院剪集檔.mpg