历史与小说的碰撞 胡佳琪组 大家好，我们今天演讲的主题是历史与小说的碰撞。

目录 1、分析作者在三国演义中丑化的人物 2、分析作者在三国演义中美化的人物 3、从当时社会背景的角度探索作者这样写的意图 4、从作者本人价值观的角度探索作者这样写的意图 这是我们的目录。

丑化1 曹操 曹操在三国演义中被丑化了，我们来分析一下。

《三国演义》中的曹操 操切齿曰：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天！吾今悉起大军，洗荡徐州，方雪吾恨！”遂留荀彧、程昱领军三万守鄄城、 范县、东阿三县，其余尽杀奔徐州来。夏侯惇、于禁、典韦为先锋。操令：但得城池，将城中百姓，尽行屠戮，以雪父仇。 《勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师》第十章页码85 这是三国演义中的曹操：操切齿曰：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天！吾今悉起 大军，洗荡徐州，方雪吾恨！”遂留荀彧、程昱领军三万守鄄城、 范县、东阿三县，其余尽杀奔徐州来。夏侯惇、于禁、典韦为先锋。操令：但得城 池，将城中百姓，尽行屠戮，以雪父仇。

《三国演义》中的曹操 操又问平曰：“你原有十指，今如何只有九指？”平曰：“嚼以为誓，誓杀国贼！”操教取刀来，就阶下截去其九指，曰：“一发截了，教你为誓！”平曰：“尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。 选自《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》 操又问平曰：“你原有十指，今如何只有九指？”平曰：“嚼以为誓，誓杀国贼！”操 教取刀来，就阶下截去其九指，曰：“一发截了，教你为誓！”平曰：“尚有口可以 吞贼，有舌可以骂贼！”操令割其舌。

三国演义中的曹操被描写成了这样：对百姓残忍 做事狡诈 疑心病很重 常有篡位之心 《三国演义》中的曹操 对百姓残忍 做事狡诈 常有篡位之心 ....... 三国演义中的曹操被描写成了这样：对百姓残忍 做事狡诈 疑心病很重 常有篡位之心

历史中的曹操 历史上的曹操，雄才大略，统一北方，结束军阀混战的局面，开屯田，造福民众，同时首次开起了任人唯贤的大局面。———选自百度 《三国志》中评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。” 但历史中的曹操是这样的：历史上的曹操，雄才大略，统一北方，结束军阀混战的局面，开屯田，造福民众，同时首次开起了任人唯贤的大局面

丑化2 周瑜 在三国演义中，周瑜也被丑化了，我们来分析一下。

《三国演义》中的周瑜 鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留，吾决意斩之。”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。” 选自《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》 三国演义中的周瑜是这样的：鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜 大惊曰：“此人决不可留，吾决意斩之。”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜 曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”

历史中的周瑜 《三国志》中评价周瑜“性度恢廓”“实奇才也” 《三国志》也结合着刘备曾给孙权说过的话，“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”明确指出，“瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。” 但是历史中的周瑜是这样的：《三国志》中评价周瑜“性度恢廓”“实奇才也” 《三国志》也结合着刘备曾给孙权说过的话，“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”明确指出，“瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。”

美化1 诸葛亮 诸葛亮在三国演义中被美化了，我们来看一下。

《三国演义》中的诸葛亮 “火烧博望坡” “火烧新野” “三气周瑜” “草船借箭” “借东风” “蛮王孟获七擒七纵” “孔明挥泪斩马谡” ...... 这是三国演义中的诸葛亮：“火烧博望坡” “火烧新野” “三气周瑜” “草船借箭” “借东风” “蛮王孟获七擒七纵” “孔明挥泪斩马谡”等都是他的功劳。

《上方谷司马受困五丈原诸葛禳星》第103章 页码861 《三国演义》中的诸葛亮 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰："吾命在旦夕矣！"维曰："丞相何出此言？"孔明曰："吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！ 《上方谷司马受困五丈原诸葛禳星》第103章 页码861 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰："吾命在旦夕矣！"维 曰："丞相何出此言？"孔明曰："吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜， 其光昏暗：天象如此，吾命可知！

历史中的诸葛亮 “火烧博望坡” “火烧新野” “三气周瑜” “草船借箭” “借东风” “蛮王孟获七擒七纵” ...... 然而历史中的诸葛亮是什么样的呢？

历史中的诸葛亮 1.诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。 2.据《三国志》记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。 1.诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。 2.据《三国志》记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。

历史中的诸葛亮 这几点证明了诸葛亮并非是一个一开始就被重任，然后一帆风顺、捷报频传，能够预知未来的神人。恰恰相反，在赤壁之战之后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终一步一个脚印地担负起了蜀国丞相的重要职务。 这几点证明了诸葛亮并非是一个一开始就被重任，然后一帆风顺、捷报频传，能够 预知未来的神人。恰恰相反，在赤壁之战之后的十多年时间里，他一直从事一些并 不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的 尊重，最终一步一个脚印地担负起了蜀国丞相的重要职务。

美化2 关羽 在三国演义中，关羽也被美化了，我们来看一下。

《三国演义》中的关羽 持有青龙偃月刀 屯土山约三事 华容道捉放曹纯 单刀会 过五关斩六将 斩颜良斩文丑 三国演义中的关羽是这样的：青龙偃月刀

《三国演义》中的关羽 关公厉声骂曰：“碧眼小儿， 紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶?我今误中奸 计，有死而已，何必多言！” 《玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神》第77章页码633 关公厉声骂曰：“碧眼小儿， 紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛 汉之贼为伍耶?我今误中奸 计，有死而已，何必多言！”

《三国演义》中的关羽 关公在《三国演义》中可是相当的讲“义气”，无论曹操如何封侯赐爵，恩礼以待，也最终动摇不了他的“忠”心。在这一段中更是即使面临死亡也不降“吴”，完全是“刚义”的化身。 关公在《三国演义》中可是相当的讲“义”气，无论曹操如何封侯赐爵，恩礼以待， 也最终动摇不了他的“忠”心。在这一段中更是即使面临死亡也不降“吴”，完全是“刚 义”的化身。

历史中的关羽 持有青龙偃月刀 屯土山约三事 华容道捉放曹纯 单刀会 过五关斩六将 斩颜良斩文丑 然而历史中的关羽是这样的：青龙偃月刀

历史中的关羽 历史中为了神化关公，罗贯中将关羽的人格形象无限制的夸大，并为关羽增加了许多英雄故事，斩颜良的事情在《三国演义》中也被加大、夸张地描写，并还加以“斩文丑”“过五关斩六将”等许多非其所为的英雄事实。 历史中为了神化关公，罗贯中将关羽的人格形象无限制的夸大，并为关羽增加了许 多英雄故事，斩颜良的事情在《三国演义》中也被加大、夸张地描写，并还加以 “斩文丑”“过五关斩六将”等许多非其所为的英雄事实。

历史 小说 曹操 丑化 周瑜 诸葛亮 美化 关羽 丑化或美化 明智最优， 一世之雄 残暴多疑， 做事狡诈 性度恢廓实奇才也 妒忌心强， 才谋不如孔明 诸葛亮 踏踏实实，并非完美 料事如神， 一步登天 美化 关羽 得力武将， 较为忠义 忠义武力， 夸张甚深

探索原因 1 作者的角度 为什么罗贯中要这么写呢？我们来探索一下，原因1 拥刘反曹。

从作者本人价值观的角度探索作者这样写的意图 1.罗贯中尊重儒学，而《三国演义》正是站在儒家的政治思想观上看待政治，评价人物的。因此对刘备的所作所为作了充分肯定。他虽然没有完全否认曹操的才华但在做领导的基本道德上却给了很低的评价。 2.生于乱世的知识分子，他们身上的忧患意识更加突出。也希望在精神世界有所寄托，所以他在《三国演义》中就注入自己的愿望和要求。 从作者本人价值观的角度探索作者这样写的意图 1.罗贯中尊重儒学，而《三国演义》正是站在儒家的政治思想观上看待政治，评价人物的。因此对刘备的所作所为作了充分肯定。他虽然没有完全否认曹操的才华但在做领导的基本道德上却给了很低的评价。 2.生于乱世的知识分子，他们身上的忧患意识更加突出。也希望在精神世界有所寄托，所以他在《三国演义》中就注入自己的愿望和要求。 作者本身拥刘反曹

从作者本人价值观的角度探索作者这样写的意图 1.作者希望塑造几个类似关羽赵云这样的人物形象让更多的武士将以效仿，为国卖命。 2.明朝中后期朝纲崩坏，罗贯中需要塑造一个忠君爱国，君臣关系和睦，能匡扶国家于危难的人物，振奋民心，让百姓有所希望。 3.由于周瑜在历史上有一定地位，所以为了神化诸葛亮，丑化周瑜是最好的选择。 从作者本人价值观的角度探索作者这样写的意图 1.作者希望塑造几个类似关羽赵云这样的人物形象让更多的武士将以效仿，为国卖命。 2.明朝中后期朝纲崩坏，罗贯中需要塑造一个忠君爱国，君臣关系和睦，能匡扶国家于危难的人物，振奋民心，让百姓有所希望。 3.由于周瑜在历史上有一定地位，所以为了神化诸葛亮，丑化周瑜是最好的选择。

探索原因 2 社会角度 探索原因 2民间传说

从当时社会背景的角度探索作者这样写的意图 1.罗贯中生活的时代为元末明初，此时汉族等许多民族都受尽蒙古人的欺压，每一个汉族人都渴望着本民族的复兴； 2.当时虽然有列如朱元璋、陈友谅、张士诚等各方义军的反抗，但是想要复兴在短时间内是无法完成的。 3.所以当这种愿望不能尽快实现时，百姓们强烈的外在情感则转化为了追慕祖先们的曾开创过的宏伟事业，以此弥补精神上的巨大失落和痛苦。 从当时社会背景的角度探索作者这样写的意图 1.罗贯中生活的时代为元末明初，此时汉族等许多民族都受尽蒙古人的欺压，每一个汉族人都渴望着本民族的复兴； 2.当时虽然有列如朱元璋、陈友谅、张士诚等各方义军的反抗，但是想要复兴在短时间内是无法完成的。 3.所以当这种愿望不能尽快实现时，百姓们强烈的外在情感则转化为了追慕祖先们的曾开创过的宏伟事业，以此弥补精神上的巨大失落和痛苦。 百姓们拥刘反曹

从当时社会背景的角度探索作者这样写的意图 1.早在罗贯中写三国演义之前，早就有许多的三国故事在民间流传了。在当时那个时代百姓们的科学意识并不强，受人喜爱的人物形象通常都会被大力神化。顺着百姓们固有的印象，使罗贯中能够更好的塑造理想的人物形象。 从当时社会背景的角度探索作者这样写的意图 早在罗贯中写三国演义之前，早就有许多的三国故事在民间流传了。在当时那个时 代百姓们的科学意识并不强，受人喜爱的人物形象通常都会被大力神化。顺着百姓 们固有的印象，使罗贯中能够更好的塑造理想的人物形象。

总结

社会背影的因素 作者本人的因素 罗贯中尊重儒学 百姓希望汉室复兴 复兴在短时间内无法完成 罗贯中忧患意识突出，希望在精神世界有所寄托 追慕祖先曾经的宏伟事业 罗贯中拥刘反曹 百姓们拥刘反曹 作者本人的因素 《三国演义》拥刘反曹 诸葛亮为蜀国丞相 时代需要一个类似诸葛亮的角色 三国演义中神话了诸葛亮 民间推崇诸葛亮 周瑜在历史上有一定地位 罗贯中突出诸葛亮的智慧 《三国演义》中丑化了周瑜 《三国演义》中神话关羽 罗贯中希望当代的武士将以效仿 民间推崇关羽