第10课 伊斯兰教与阿拉伯帝国

伊斯兰教与阿拉伯帝国 穆斯林作家艾尔﹒比鲁尼说：“我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。”

伊斯兰教与阿拉伯帝国 伊斯兰教的产生适应创立统一国家的需要 阿拉伯人日趋分化，社会秩序动荡 外族侵扰 经济衰退 伊斯兰教以共同的宗教信仰把阿拉伯各部落团结在一起，为建立统一的阿拉伯国家奠定了思想基础 迫切改变现状 创立统一国家 622年，徙志。穆罕默德建立政教合一国家 穆罕默德创立伊斯兰教

伊斯兰教（Islam）小档案 创始人：穆罕默德（Muhammad） 创立时间：公元7世纪 创立地点：阿拉伯半岛 教义或经典：《古兰经》

这是一幅描绘穆罕默德传播伊斯兰教的图画。图中的穆罕默德由天使指引着骑马来到一个城市，向人们传教，那里的居民热烈地欢迎他。穆罕默德身边有手持宝剑、盾牌的随从，他们都是他的忠诚助手和战士。图中生着翅膀的天使手持水罐，里面装的是用来净身的清水 。

麦加城在今沙特阿拉伯西北部汉志境内，是伊斯兰教的发源地。城内有座寺叫“禁寺”。“禁寺”是阿拉伯文的意译，也是伊斯兰教三大圣寺之一。这座寺院因禁止杀生、斗殴和邪恶异端行为而得名，寺院现有25个大门和七个高大的宣礼塔；周围面积7.5万平方米，能容纳50万人礼拜。“克尔伯”是阿拉伯文音译，意为“方形房屋”，位于禁寺中心，是一座方形石殿，也称“天房”。古代阿拉伯人及后来的穆斯林都把镶在后殿壁上的黑陨石视为神圣。穆罕默德出走麦地那的第二年(623年)，将该殿所在的方位定为伊斯兰教礼拜的朝向。630年，穆罕默德进占麦加后，清除了殿内外的多神教偶像，克尔伯就成为穆斯林的朝拜中心。这幅画的是早年的古庙形象。

麦加禁寺：伊斯兰教第一大圣寺。位于阿拉伯半岛麦加城（今沙特阿拉伯境内）中心，是全世界穆斯林礼拜朝向“克儿白”（天房）的所在地。

伊斯兰教（Islam）

伊斯兰教教义的六大信仰 一、信安拉(真主) 这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。 一、信安拉(真主)　这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。 二、信天使　认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，真主用光创造的诸天使即属于妙世的世界范畴。天使是真主造化的，无性别、无老幼，遵照真主的意志管理天上和人间一切周转和善恶以及自然现象等。 三、信经典　伊斯兰信仰《古兰经》是安拉在至圣先知穆罕默德二十三年的传教活动中逐渐降示给他的一部经典，也是安拉降示给人类的最后一部经典。因此，《古兰经》是安拉的语言而不是人类的语言，更不是任何人所创作的，也是不能创作的。 四、信圣人 传说圣人有12.4万多位。《古兰经》中提到了25位。穆斯林认为穆罕默德是真主派来的最伟大、也是最后一位使者。 五、信复生　认为整个宇宙及其一切生命，终究有一天会全部毁灭，然后安拉使一切生命复活。人死后也可以复活。复生日到来的时候，真主赏善罚恶，要过索拉蒂桥，行善的进天堂，作恶的下火狱，以示公道。 六、 信前定　认为人生的寿命长短，贫富贵贱，善恶丑美，一切均由真主在你生前早已定夺好。

《古兰经》 《古兰经》在维护信仰独一安拉的基础上，规定了几项宗教义务： 1．属于个人对安拉的敬拜仪式，如净仪、礼拜、斋戒和朝觐。 　　1．属于个人对安拉的敬拜仪式，如净仪、礼拜、斋戒和朝觐。 　　2．为缓和社会贫富对立和维护穆斯林集体利益，对财产占有者规定有一定的疏捐制度，如天课。 　　3．为保卫伊斯兰社会及其发展而对穆斯林集体规定的疏捐献身的兵役制度。 麦加时期的启示提出了孝敬双亲、主持公正、接济亲属、怜恤孤贫、释放奴隶、慷慨助人、称量公平，反对浪费和狂妄骄傲，禁止淫乱，禁止高利贷，禁止虐杀女婴和杀害他人及无故杀人等一系列伦理道德方面的主张。 这是写在羊皮纸上的七世纪的《古兰经》，它现收藏在伊斯坦布尔的回教美术馆。

《古兰经》 教法律例。 《古兰经》肯定了一些古代阿拉伯社会的习惯法和仲裁惯例，提出了如下几种法规： 　　《古兰经》肯定了一些古代阿拉伯社会的习惯法和仲裁惯例，提出了如下几种法规： 　　1．无息借贷法。《古兰经》在禁止高利贷后，为了确保债权人的利益，规定借债时要由债务人请人立据，如找不到代书人，可以用实物作抵押。 　　2．遗嘱继承法。规定死者的父母及亲属(包括子女、弟兄和姐妹)和具有结盟关系的人均有继承其财产的权利，但女子原则上只能获得男子应得分额的一半。 　　3．婚姻法。在婚姻问题上鼓励一夫一妻并有条件、有限制地允许多妻或纳婢作妾。同时规定穆斯林不能同多神教徒婚配，以维护伊斯兰教的权益和促使多神教徒改信伊斯兰教。 4．刑律。为了维护、稳定已确立的社会关系和社会秩序，《古兰经》规定杀人者要抵命；对叛教后又反抗安拉和使者以及进行破坏者，将如同对强盗一样，处以极刑或断其手足，或驱逐出境；对犯淫乱的男女和诬蔑贞节妇女者，处以鞭刑，对男女窃犯要断其手，以做效尤；对犯罪后悔罪自新者，可以免刑。 中国伊斯兰教协会藏《古兰经》手抄本

伊斯兰教与阿拉伯帝国 伊斯兰教的传播推动阿拉伯半岛的统一 阿拉伯帝国的形成推动伊斯兰教的广泛传播,逐渐发展为世界性宗教 伊斯兰教的教义、宗教义务、社会义务、伦理道德和教法律例深刻影响着建国后的伊斯兰社会以及整个阿拉伯半岛。 7世纪30年代初，阿拉伯半岛统一 阿拉伯帝国的形成推动伊斯兰教的广泛传播,逐渐发展为世界性宗教

历史上的阿拉伯帝国曾雄踞世界，它占领的区域，如果用一只鹰来比喻，则鹰身是阿拉伯半岛，鹰头是现在的中东和土耳其地区，两翼则东至阿富汗和新疆，向西覆盖了整个北非直到大西洋，并且越过直布罗陀海峡，囊括西班牙，直抵比利牛斯山。

阿拉伯帝国 661年，倭马亚王朝进入阿拉伯帝国时代。 8世纪中叶成为一个横跨亚、非、欧三大洲的封建军事大帝国 。 750年，建立阿拔斯王朝。 8世纪中叶至9世纪中叶是阿拉伯帝国鼎盛时期。 9世纪中叶以后，阿拔斯王朝由盛转衰。 1258年，蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆亡。 阿拉伯骑兵

伊斯兰教与阿拉伯帝国 阿拉伯帝国的扩张使伊斯兰教发展为世界性宗教 材料1：欧麦尔执政时，乘波斯、拜占庭连年战争力量削弱之机，先后征服了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、埃及等地，并采取凡归信伊斯兰教者免交人丁税的政策。 材料2： 8世纪中叶，其版图东起印度河流域，西临大西洋，北界咸海，南至尼罗河，成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。在宗教上，已经完成了征服地区阿拉伯化和伊斯兰化的过程，伊斯兰教成为帝国占统治地位的宗教，渗透到政治、经济、文化的各个领域，变成穆斯林的社会生活方式。

北京东斯清真寺藏《古兰经》手抄本 土耳其刊印的《古兰经》

巴基斯坦《古兰经》扉页装饰 巴基斯坦刊本《古兰经》封面

唐代传入中国，逐渐形成中国伊斯兰教即回教

在当代，穆斯林遍及世界各地，占人口总数超过 10 亿。其中有 30 多个国家将其定为国教，穆斯林人口超过 90% 的则有 40 多国，目前穆斯林人口最多的国家是印度尼西亚，约有 2 亿。伊斯兰教的覆盖面基本上还是它的传统地区即西亚、北非 、南亚和东南亚。其中较具影响力的国家是埃及和沙特阿拉伯。

阿拉伯——伊斯兰文化 原因：地域辽阔、民族众多，交往频繁 成就： 天文、数学和医学等，建树不凡 文学《一千零一夜》在世界文学史上占有重要地位。 影响： 对周遍地区产生了重大影响 具有沟通东西、承上启下的历史意义。

大约771年，一位印度学者把一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9十个数字，后来这篇论文被翻译成阿拉伯文。阿拉伯人发现印度数字的优点，于是就在帝国内推广应用。以后，阿拉伯人通过西班牙人把这种印度数字传入欧洲，并传播到世界各地，这就是我们所使用的阿拉伯数字。

阿拉伯的天文学在中古时期处在世界领先地位，这是9世纪时制作的天文观测器，用来显示恒星的位置与时刻。该观测器现收藏在巴黎国立图书馆。

伊本·西拿，拉丁文译名是阿维森纳，出生在中亚的布哈拉附近。他学识广博，涉及哲学、医学、天文、数学和语言、艺术等，其中以哲学和医学成就影响最大。他的医学巨著《医典》在医学史上占重要地拉，被欧洲各大学当作医学教科书，从12世纪到17世纪，这部书一直被西方医学界视作权威著作。

结合练习册第三大题，了解《一千零一夜》的创作过程。

阿拉伯对世界文化的发展产生的影响。 1、地理位置的特殊性，使它充当了东西方之间的文化使者——中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的（例如：阿拉伯数字、造纸术等）；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的（例如《一千零一夜》的创作），这本身就是东西方文化的一次大融合。 2、弥补了欧洲文化的断层。黑暗的中世纪，辉煌的古希腊罗马文化几乎荡然无存，古典著作鲜为人知。然而阿拉伯学者通过翻译保存了大量的古典著作，后来这些又回流到欧洲，为文艺复兴和近代自然科学的建立奠定基础。(9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发为给伊斯兰神学寻找“理论支持”竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。）