四馬和騎士
四馬和騎士
第一印 - 白馬和騎士 『我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。』6:2//19:11~12 來自神，喻指基督的象徵？ 是福音遍傳的喻象？ 是敵基督？ 是昔日對羅馬人甚大威脅的帕提亞人 (The Parthians) ？ 軍事力量、地上的軍事征戰？
紅馬和騎士 『另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。』6:4 羅馬人所誇耀的盛世，是建立在欺壓、殺戮、搶奪知剝削的手段上，而刀劍亦不離開他們。
黑馬和騎士 『我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」』6:5~6 是物資短缺，是飢荒的前夕。
灰馬和騎士 『有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。』6:8//結14:21 原文是 chloros黃綠色，腐爛屍體的顏色 =死亡。
四馬和騎士出現次序的預表 流血 戰爭 饑荒 死亡 …末日審判的來臨
第五印的殉道者 祭壇喻指犧牲的意義。祭壇下可能表述他們生命的見證為神所保守，同時他們也非常接近神。 白衣的信徒是公義的，世界將會為其迫害而受審。
第六印的揭開-終末的審判 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡， 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒； 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」6:12~17//可13:24~27,賽34:4,番1:14~15,鴻1:6,路23:30
在地四角的天使 第七章是一個重要的插段，讓聽眾知道神的子民可以站立在寶座面，縱使災難當前，仍然在神的眷顧和保守裡。 四方的風 = 災難的四馬？ 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」7:3
神眾僕人受印記 是洗禮的印記。 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」 我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。結9:4~6 是洗禮的印記。
144,000 12x12x1,000=144,000//14:1~5 以猶大支派為首 —瑪拿西支派取代了但支派 是猶太餘民？〔4:1~22:5〕 以色列全家得救 ？ (羅11:24~26〕 基督徒殉道者，是將要被殺湊足數目的一群 6:9~11？ 是與邪惡爭戰的一群信徒？ 與7:9~17『從各國、各族、各民、各方來的』的敍述有關係 //5:9=神的新子民，跟從羔羊的餘民。
天上寂靜約有二刻 是審判的前奏；更新和創造的預備，這與聖徒的呼喚和禱告密不可分。 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。 我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。 另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震 8:1~5 是審判的前奏；更新和創造的預備，這與聖徒的呼喚和禱告密不可分。
七印異象的重要信息 神是公正的，終必會審判人的罪惡，然後，審判不都是為了報復，有些審判是為要呼喊我們悔改。 聖徒呼求救贖，或祈求神伸張公正，神也會垂聽聖徒的禱告。 神遲早會報應惡人的惡行。 地上的緊急情況確會中斷或止住天上的讚美，反映神極關顧和憐恤自己的子民。 這世界的救主掌權這些審判，一切受祂控制。 儘管神的子民要受極大的苦難，甚至可能要殉道，但是神必會保護他們的屬靈生命。 天上有些神的使者會為眾聖徒代求，幫助他們禱告，又回應這些禱告。