学校：广州市第八十九中学 班级：初一（二）班 姓名：殷珏 学号：44号 武则天 学校：广州市第八十九中学 班级：初一（二）班 姓名：殷珏 学号：44号

闭上双眼，想想武则天 悠悠五千年，你是唯一；百位天子，你是唯一；百嫔千妃，你是唯一。那些事，那些人，那个时代，那座城，似乎早已注定你将以独特的身份青史留名。 都说你很残忍，为了帝位而不择手段。可谁又想过，用柔弱的肩膀撑起一片天下的你在面对那些貌恭而心不服的男人们时，又怎能轻易说放弃？ 你的灵慧与坚持换来的是风光霁月的太平盛世。你用行动证明了自己，用实力给鄙视女子的人一记狠狠的耳光！你的野心告诉那些婢女们：一个女人的尊严原是这般圣神不可亵渎，一个女人的地位原可这般高高在上需得仰视！

左手挥风雨，右手捧月阳，仰天电闪雷鸣，俯首春暖花开，你，是天骄之子。 气势恢宏的大殿上，永恒着一幅画面：殿下是一地的臣子，跪膝俯首高呼“吾皇万岁”，金碧辉煌的大殿上，是一个雍容典雅而又尽显威严的女子。你，是则天大帝。 你留给人的是永远的坚强、能干与威严。可是，透过那张冷傲的脸，直视那遥不可及的眼神，不禁想问，媚娘，不孤独吗？ 漫漫长夜，或是独踱在华丽的寝宫，或是勤政在安静的书房， ... ...

接下来就让我们一起 走进武则天 的世界吧！

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你所不知道的武则天 武则天（624年2月17日－705年12月16 日），汉族。中国历史上唯一一个正统的女 皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个 女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝 （67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一 （终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—68 3）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—6 90），后自立为武周皇帝（690—705）， 改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为 “神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。 武则天也是一位女诗人和政治家。 返回

武则天的别称 武后、武曌、则天大圣皇帝、则天顺圣皇后、则天皇帝、圣母神皇、武媚娘、武才人、武昭仪。

人物生平 武则天身世 　　公元623年（唐武德六年），武则天出生地目前存在主要有两种争议，一是唐朝京师长安，即今天的西安。二是，利州，即今天的四川广元。祖籍并州文水人（今山西省文水县），兄妹5人， 排行老四。大哥武元庆，二哥武元爽均为相里 氏（武士彠原配妻子）所生，大姐、自己和 妹妹均为杨夫人（武士彠续配妻子）所生 高祖），官路享通，武德三年升正三品工 部尚书（相当于现在的部级干部）。武则天童 年时期跟随父亲在各地生活，少而好学， 喜读文史诗集，颇有才气。

“女皇故里”之争 　　历来武则天的故乡就颇受争议，目前 西安 文水 广元 都打出了“女皇之都”的旗号。现在呼声较大的就是四川广元，广元有唐代古寺皇泽寺，是当今唯一一座纪念武则天且保存完好的古代寺庙。还有地方特色“女儿节”，以及城中为其修建的凤凰楼，和郭沫若的诗句：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”这些优势使广元着力打造女皇品牌。

初入宫廷 　　武氏为唐都督武士彠次女。武士彠掌握数州的军政大权，但他终究只是山西平民出生的木材商，只是 靠战乱平步青云。所以，骆宾王在《讨武氏檄》中说武媚娘“地实寒微”。母亲杨氏，本名不详。武则天祖籍山西水，在四川利州（今广元）度过她的童年和少年时期，12岁父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。

贞观二十三年（649年）唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高宗李治一直藕断丝连。唐高宗即位后，他的妃子萧淑妃专宠，永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”，这年武则天26岁。武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃，获得高宗的宠爱，第二年便升为昭仪（二品），后还生下了她的第一个儿子李弘。随着她地位的变化，武则天的欲望也随之水涨船高，开始动起了当皇后的念头。王皇后和萧淑妃结成一派，和武则天周旋于后宫。

则天封后 武则天工于心计，心狠手辣，兼涉文史，富有才气。27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给杀死了，书里的原话是“送到日本”。高宗大怒，于是起了废后的念头。 　　当时朝廷以长孙无忌为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到 很大限制，外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。唐高宗这时已经企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为高宗政治上的“战友”。他们重赏首个明确支持“废王立武”的五品官员李义府，很多中层官员看到支持“废王立武”有利可图便转而支持立武则天为后，形成了“拥武派”，打破了原来铁板一块的局面，后来功臣元老中的李勣也默许了唐高宗“废王立武”的想法。

于是在永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后，武则天随后残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃；让自己的儿子李弘做了太子；为高宗出谋划策，采用先易后难的策略，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉了长孙无忌，至此高宗基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇贵族集团，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了深远影响。

武后专权 　　显庆五年(660年)，高宗初患风疾，开始让武后处理部分政务。从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。在此期间，出于天时、地利、人和等因素，朝政十分顺利，特别是在隋末唐初屡屡受挫的高丽战场，自显庆五年后频频告捷，唐朝疆域也得到扩大。 　　随着唐高宗病情的加重，武则天独自处理朝政的机会越来越多，在朝廷上就慢慢有了公开的势力，引起了唐高宗的不满。麟德元年（664年），唐高宗和宰相上官仪商议对策，决定废掉武则天，这件阴谋最后因为武则天反应敏捷、处理得法而流产了。为了加强对朝政的控制，当年起，武则天开始垂帘听政。时人把她与唐高宗并称“二圣”。 　　麟德二年（666年）十月，武则天参加了泰山封禅，随后还提议高宗给大臣赐爵加价。通过这些举动武则天扩大了政治影响力，收买了人心。

　上元元年（674年），武则天将唐高宗的皇帝称号改为“天皇”；自己则称“天后”，进一步提高了自己的政治地位。此后，她开始扶植外戚，为改朝换代做准备；同时武则天针对当时情况向唐高宗提了十二条建议，史称“建言十二事”，这是武则天第一次独立提出自己的施政纲领。 　　上元二年(675年)四月二十五日，太子李弘病死，改立李贤为太子，不久武则天又借故将其废黜，立三李显为太子。

女皇登基 据说是按照武则天相貌雕刻的卢舍那大佛像 永淳二年（683年）高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后。 　　嗣圣元年（684年），废李显为庐陵王，立李旦为帝。武后临朝称制，从此武则天开始了真正独断朝纲的时代。同年九月，徐敬业（李勣的孙子）在扬州会聚了十万人马，发动了一场针对武则天的叛乱，武则天派遣三十万大军迅速平定了叛乱；与此同时武则天诛杀了顾命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反对派；她还设计逼反李唐宗室，借机大开杀戒；扫除称帝的障碍。为了打击潜在的对武则天不满的人，垂拱二年（686年）三月起，武则天开始奖励告密，任用酷吏。 　　在打击反对派的同时，武则天还造祥瑞，建明堂，并在佛教经典《大云经》中找到了女人称帝的依据，为自己称帝大造舆论。垂拱四年(688年)五月十八日，武太后加尊号“圣母神皇”，向称帝试探性地迈出了一步。 　　载初元年（690年），武则天废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都，史称“武周”。武则天以67岁的高龄君临天下，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

政通人和 　　任用酷吏让武则天背上了骂名，在武则天的统治稳定之后，武则天开始弃用酷吏。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年（697年），杀来俊臣，结束了酷吏政治。 　　在用人上，武则天为了夺取政权，维护统治，任用酷吏打击反对派；但是武则天还任用了很多贤臣来治理天下，武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”娄师德，狄仁 武则天都城·神都洛阳复原模型 杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。

在经济上，武则天早在“建言十二事”中就提出薄赋敛、息干戈、省力役等主张以保障农时；在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）增长到615万户。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍，武则天对此采取了相对宽容的政策，促进了生产力的发展；不过民户逃亡也使政府税收受到了损失，增加了社会的不稳定因素。武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，这也加重了人民的负担。

平定边患 　　在军事上，武则天时期基本维持了唐朝的疆域和地位，由于武则天称帝前后杀了一大批能征惯战的宿将名帅，导致在一段时间内对外战争频频失利，随着统治的稳定又逐渐挽回了颓势。 　　在西北，唐朝与吐蕃为争夺西域烽烟不息，安西四镇时置时罢，高宗启用裴兴俭经略西域，于调露元年（679年）重置四镇。垂拱三年(687年)，正当武后忙于篡位时，吐蕃又占领了安西四镇，其前锋直达敦煌。武后称帝后的长寿元年(692年)，武则天派王孝杰帅军收复安西四镇，并遣军常驻，从而结束了唐蕃在西域反复争夺的局面； 武周王朝疆域(705年) 在北方，东突厥在唐太宗时期本来已经被灭， 唐高宗在位时期突厥复兴。调露元年（679年） 十月，单于大都护府下属突厥酋长阿史德温傅、 奉职率所辖二部反唐，和唐朝重新爆发了战争， 双方互有胜败。武则天称帝前，抗击突厥的大将

程务挺因替裴炎申辩被武则天杀死，突厥的入侵更加猖獗。武则天称帝后第5年，即天册万岁元年（695年）十月，篡位的默啜可汗为了争取中原王朝支持遣使请降，武则天册授他为左卫大将军、归国公。后来默啜因帮助平定契丹有功而被封“颉跌利施大单于”、“立功报国可汗”。万岁通天二年（697年）三月，武则天应默啜之请，将六州降户数千帐送交默啜，并给他谷种4万斛、杂彩5万段、农具3千件、铁4万斤。圣历元年（698年）六月，武则天命内侄武延秀前往突厥，准备娶默啜女为妃。默啜以武延秀非李氏为由不但不允婚，反而将其拘留，并扬言要用武力帮助李氏恢复唐朝。武则天起先命其内侄武重规等领兵45万反击默啜，但毫无成效。武则天不得已立其子庐陵王李显为皇太子，又任命李显为河北道元帅，招募士兵讨伐突厥；但实际领兵出征的是副元帅狄仁杰。默啜得知唐朝大军将出发，即将从赵州、定州掠夺的男女八九万人全部杀死，一路残杀百姓，饱掠而去。一些大将虽拥有重兵却不敢逼近默啜。狄仁杰领兵10万，到赵州时突厥人已经撤退，他一面安抚百姓，又严令部兵不得侵扰百姓，河北才算安定。此后默啜恃强一再侵扰中原北边，采取时和时战的策略，双方关系时好时坏。

在东北，武则天时期契丹崛起，万岁通天元年（696年），因营州都督赵文翙暴虐无道，契丹人松漠都督李尽忠，和旧城州刺史孙万荣起兵反周，进攻河北地区。武则天三次派兵讨伐，损兵折将，在奚和突厥帮助下才得平定。由此我们不难看出武则天时期军事上的总体表现不及唐太宗时期。 　　长安二年(702年)，武则天于庭州置北庭都护府(今新疆吉木萨尔北破城子)，取代金山都护府，管理西突厥故地，仍隶属于安西都护府，巩固了唐朝中央政府对西域地区的管辖。 　　另外，武则天时期府兵制开始瓦解，武则天根据实际情况在募兵制度方面有所创新，在边疆地区招募“团结兵”（团练），“团结兵”具有一定雇佣兵的性质，这在中国军事史上有一定意义。

武周王朝疆域(705年)

神龙政变 武则天称帝后，一直没立太子，她将原来的皇帝李旦称为“皇嗣”，“皇嗣”身份近似于太子又不是太子。按照父系社会的传统，中国古代的皇权都是在一家一姓中传递的。这种继承方式让女皇武则天大受困扰：如果让儿子继承帝位，那倒是一家了，但却跟自己不是一个姓；如果把皇位传给侄子，跟自己是一个姓了，可又不是一家。武则天的侄子武承嗣为了能当上太子，使尽了浑身解数，连出狠招，把皇嗣李旦折腾得死去活来；经过狄仁杰等大臣的劝说，契丹、突厥先后打出匡复李唐的旗号反周，武则天看到人民仍心向李唐皇室，再加上武氏子弟的不成器，武则天最终下定决心重新立已经被废为庐陵王的李显为太子。解决了继承人的问题后，武则天已经没有什么棘手的问题需要解决，她便志得意满，加上年龄的增长，武则天开始耽于享乐。

武则天晚年，一批男宠慢慢走进她的生活。高宗去世后不久，武则天便有了第一个男宠冯小宝，当时武则天还比较注意约束男宠，后来冯小宝因为任性使气，得罪了武则天最后被秘密杀死。武则天生命中的第一个男宠销声匿迹后，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。当时武则天已经进入真正意义上的暮年，老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当作耳目，二张兄弟逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。 　　神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，杀死二张兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月，武则天去世，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”

无字丰碑 　　乾陵在唐朝京师长安西北方向的梁山之上（今西安市乾县），整个陵园仿照长安城建造。　 　　武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己 。 武则天陵前的“无字碑” 己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但

武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，那块碑根本不是武则天立的，是她死后别人立的 　　对于武则天历来褒贬不一，李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。 　　另外，为她澄清一下，她与李君羡没有任何关系，她们甚至都不认识。李君羡是早些被太宗处死的一个将军。不要受《至尊红颜》的影响。但是，《至尊红颜》里面说太宗时期曾经出过一块石碑是真的，当时处死的正是李君羡。

武则天陵前的“无字碑”

历史谜团 武则天出生时间 　　第一次修的《则天实录》和二次修的《则天实录》已经无从寻找，《资治通鉴》依据当时第二次修的《则天实录》记载武则天死时为八十二岁，但是和其他史书很不一致。《唐会要-皇后-天后武氏》条和《新唐书-武后传》为八十一岁说，《旧唐书-则天纪》有八十三岁说，加上《资治通鉴》的八十二岁说。那么到底武则天死的时候是多大年龄呢？按照第一种说法，武则天是生于武德八年，第二种说法是生于武德六年，第三种说法武德七年。确定武氏死亡年龄很简单，首先从她入宫的时间来看，武氏是贞观十二年年入宫，行年十四岁（有虚岁）。由此可以确定武氏生于武德八年，死于神龙元年底，加虚岁是八十一岁。 　　武则天生年的另一权威学说：一代女皇武则天于唐太宗贞观二年（公元628年，农历戊子年）十一月二十三日（大周历正月二十三日）出生在四川广元（利州）。

武则天的名与字 　　武则天名曌，字明空，唐太宗赐名武媚，称帝后以武瞾为名。 　　古代女性有名也有字，汉朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有区别，女性多以花草娇美、贞柔明媚等阴性文字取名，区别与男性。 　　《新唐书》和《旧唐书》说武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏称帝之后造的字，所以不可能为父母所起的名字。 　　“武则天”这个名字的本来也不是她本来的名字。首先，“则天”这个词不是名字，她是武则天退位之后，新皇帝给她上的尊号的一部分。（则天大圣皇帝→则天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后）

《旧唐书-孙处约传》记载“寻避中宫讳，改名茂道”，由此可见，武氏原名与处、约有关。孙处约名处约，自茂道，取消名，以字行之，这与唐朝的情况多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱们再看《新唐书-韦思谦传》“本名仁约，字韦思，以音类则天父讳，故称宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以这个记录有问题。应该是讳武则天的名，所以改的。为什么不说是“处”呢，简单因为武氏称二圣的时候，有宰相郝处俊，如果是处，那么作为武则天心腹的郝处俊也一定会改，但是他没有改，那就不是“处”。 为什么确定武则天的字是明空呢？首先武则天的母亲杨氏，崇尚佛教，她极有可能给武则天取一个与佛教有关的名字。“瞾”是武则天称帝之后造的字，但是明空是她称帝之前曾用过一段时间的名字。史书记载“朕宜以‘明空’为名”，之后才用“瞾”为名。明空也有可能是武氏在感业寺时用的法号，但是她的姐姐名顺，字明则，她姐姐没有做过

尼姑，所以根据史书等研究，明空是武则天的字，后来她用字做了法号，然后又有一段时间依照家族惯例以字行之。 　　约有预期、简要、节省、穷乏等意思，明空也有这个意思，所以根据古代起名的规律，这意思是相配的，杨氏信佛，所以更有可能为武氏以明空为字，以约为名。 　　媚娘不可能是武则天的字，更不可能是名。她父母都是出身贵胄，其母更是名门大族，不可能低俗到用“媚”这个字，更不可能为她起名“媚娘”。《新唐书-武后传》记载“太宗闻士彠女美，召为才人，方十四岁。母……母题……既见帝，赐号‘武媚’”所以武媚是太宗赐，至于武媚娘则不可查，可能是因为习惯，在后面加了一个“娘”。

“武瞾”名字来源 　　武氏名称“曌”，起于她称帝前夕，并非原名。是她的堂外甥凤阁侍郎宗秦客所 献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。既因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，又因“则天”二字有“效法于天帝法则”的 含义，到唐开元九年（公元721年） ，在编撰《则天实录》一书时，特 用“则天”二字，来称呼这位既是皇后又 当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个 特殊名字最早的出现。而武则天这一名 称，则是在后世之人对她的评价逐渐升 高以后才随之流行的。

武氏死亡时间 　　武氏卒日史书记载多有不同，但经考证应该是在神龙元年（705）十一月二十六日。 　　由于她生前曾当皇帝，故死后不久（神龙二年706）五月九日，左散骑常侍武三思、中书令魏元忠、礼部尚书祝钦明及史官太常少卿徐彦伯、秘书少监柳冲、国子司业崔融、徐坚等，奉修《则天实录》二（或作三）十卷，《文集》一百二十卷。但因武三思等人当时反复政变，政潮汹涌，且左右史局，故所不能令人满意。到开元四年（710）十一月十四日，修史官刘知几、吴竞等奉修《睿宗实录》二十卷、又修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷，书成以闻。这时开元皇帝已经清除了太平公主和武、韦等篡权党羽，已经没有了武三思等人的压力，所以此类史籍内容有很多删减，但是严格明确了武则天的猝死时间。其中有记载，为神龙元年十一月二十六日，非为神龙元年十二月十六日。

武则天的属相 　　萧淑妃为何偏要咒武则天为鼠呢？泽田瑞穗认为这与武则天的相属有关!贞观二年（628年）为戊子年，即是我国古代天干地支记年中的鼠年。

则天文字 　　武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。 武则天的年龄秘密 　　“其实要弄清楚武则天的真实出生地，只需搞清楚她的出生时间。”陈洋分析：“史书给出了武则天的死亡时间和年龄，但却回避了出生时间。不是因为他们不懂逆推，而是因为包括司马光在内的史学家都对其出生年月存疑，其实研究武则天使用过的年号就会发现武则天死亡年龄的秘密。” 　　他在论证武则天的出生地时，首先引了李商隐的诗《利州江潭作》，在分析了这首诗后写道：“唐代的利州，即四川广元县（今广元市），可见离武则天之死（公元705年）仅一百四五十年的李商隐是肯定武则天出生于广元。”

历史评价 整体评价 惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献 　　惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献 毛泽东的评价：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。 　　郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。 　　宋庆龄的评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。

第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。 　　武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。 　第二是促进了经济的发展。 　　虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因

此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。　 　　第三个贡献是稳定了边疆形势。 　　武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。

第四个贡献是推动了文化的发展。 　　唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

　武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力财力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。 　　武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠），所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”　史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

史书中的评价 　　《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！ 　　昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！ 　　赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。

　《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！

人物图片 武则天绣像

再见！