百 孝 經 聖訓輯要講義 63~~~66 萬義昉 製

63 趕緊孝來光陰快 【題解】 古諺有云：「一寸光陰一寸金， 寸金難買寸光陰。」時光荏苒， 子女成長茁壯，即是父母日漸 衰老之時，故行孝當及時。

莫道還年輕 未來路漫長 一、生命來與去 運本難主張. ~~相由心生－大善之人－心善 相好 運勢轉吉 一、生命來與去 運本難主張. 莫道還年輕 未來路漫長 明袁了凡遇孔老先生為他算命：你哪年進學，哪年當稟生 ，哪年當貢生，哪年做知縣，老年無子，五十三歲壽終。 了凡一一記下，後孔老所講的也都應驗，於是了凡深信命 數，對於功名利祿淡然無求。後遇雲谷禪師於棲霞嶺，談 玄論道三天三夜。禪師：看你三天三夜不起妄念，是何原 因？了凡：我被孔老算定此生，一切既有定數，還起啥妄 念。禪師：一切福報都在方寸之間，只要從自心去修持， 即能與上天感應。所以命由己造。從今起只要多行方便， 廣積陰德，功果圓滿，命運自然會改變。此後了凡就行功 立德，而日後所經歷的竟與孔老所算的不同。經三十年而 生子，至六十歲也安然存活在世。 ~~相由心生－大善之人－心善 相好 運勢轉吉

既有且珍惜 身外勿戀狂 多善利群生 少慾身心養 散發光與熱 溫暖世滄涼 既有－生命 名利 工作 親友－感恩 善待 既有且珍惜 身外勿戀狂 多善利群生 少慾身心養 散發光與熱 溫暖世滄涼 既有－生命 名利 工作 親友－感恩 善待 身外－ ？ ？ ？ －勿執 勿迷 少慾－於己－存心養性 修身立德 多善－於人－行善佈施 助人利他

二、人與生俱來 佛性能潛藏 受指靈山塔 一點真太陽 當頭醒春夢 亟起奔康莊 入孝出悌守 啓迷化羔羊 朝聞夕死可 只因空相往 二、人與生俱來 佛性能潛藏 受指靈山塔 一點真太陽 當頭醒春夢 亟起奔康莊 入孝出悌守 啓迷化羔羊 朝聞夕死可 只因空相往 六祖壇經：世界虛空，能含萬物色相。 日月星宿、山河大地、泉源溪澗、草 木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂 地獄、一切大海、須彌諸山、總在虛 空中。世人性空，亦復如是。~~真空妙有

三、佛法在世 不離世覺 悟則剎那 迷經累劫 壇經：佛法在世間，不離世間覺。 離世覓菩提。恰如求兔角。 佛法就在日常生活中－－時時觀照 三、佛法在世 不離世覺 悟則剎那 迷經累劫 壇經：佛法在世間，不離世間覺。 離世覓菩提。恰如求兔角。 佛法就在日常生活中－－時時觀照 世間法與出世間法，是一，不是二 迷－世間 覺－出世間 隨其心淨，即佛土淨。

破除邊見 萬法盡通 心無染著 明澈光輝 壇經：內外不住，去來自由。去除執 心，通達無礙。 邊見：偏於一邊 －如以為人死後一切歸於無－斷見 破除邊見 萬法盡通　 心無染著 明澈光輝 壇經：內外不住，去來自由。去除執 心，通達無礙。 邊見：偏於一邊 －如以為人死後一切歸於無－斷見 又以為人死後仍為人，牛羊死後仍是牛羊－常見－執斷執常，都是邊見。

塵勞愛慾 需自放下 壇經：凡夫即佛；煩惱即菩提。 前念迷即凡夫；後念悟即佛。 前念著境，即煩惱； 後念離境，即菩提。… 塵勞愛慾 需自放下　 壇經：凡夫即佛；煩惱即菩提。 前念迷即凡夫；後念悟即佛。 前念著境，即煩惱； 後念離境，即菩提。… 當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。

懺悔己過 重整愚邪 六祖壇經： 懺者，懺其前愆。從前所有惡業，愚 迷、憍誑、嫉妒等罪。悉皆盡 懺，永不復起，是名為懺。 懺悔己過 重整愚邪 六祖壇經： 懺者，懺其前愆。從前所有惡業，愚 迷、憍誑、嫉妒等罪。悉皆盡 懺，永不復起，是名為懺。 悔者，悔其後過。從今以後，所有惡 業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪， 今已覺悟，悉皆永斷，更不復 作，是名為悔。

眾生即悟 雙修性命 照見般若 自在無為 活佛師尊：「修性了命。」 ∴欲 修性了命→ →福慧雙修 眾生即悟 雙修性命　 照見般若 自在無為 活佛師尊：「修性了命。」 (命－業力 因果 五行生剋－吉凶禍福 殀壽窮通) ∴欲 修性了命→ →福慧雙修 修慧—正等正覺~覺悟~解脫因果的牽纏 修福—功德福德~善功~解脫業力的牽纏 ( 為善－人知之－陽善－得世間名聲 ) 人不知－陰騭－得上天福報 )

64 親由我孝壽由天 【題解】 人生旅程終有盡頭，而父母子女 的年壽均由天定，故當父母健在 之時，正是人子盡孝之時機，莫 等父母歸空，徒生感慨與懊悔。

一、 躬親撫養 嚐糞憂心（庾黔婁）　 禱告北斗 孝感動天 滌親溺器 盡其誠孝（黃庭堅）　 鹿乳奉親 孝行可觀（郯 子） 嚙指痛心 母子連心（曾 參）　 孝親本份 富貴在天

二、 人有善愿 必得天憐.　 孝義為先 聖賢德範 虧親是禍 孝親得福. 　 神欽鬼伏 神目如電 行如明鏡 報應循環　 舉頭三尺 神明可鑑

三、 人若行孝 家道必興 擇善而從 兒孫孝賢 子孝父母 必得寬心　 貞婦賢孝 美名留傳 本訓 正念純善如赤子 良知良能不泯滅

積善之家 必有餘慶 不善之家 難留親顏 忠孝並行 庭前生瑞草 仁孝恪遵 價值意深遠 易：積善之家，必有餘慶； 積不善之家，必有餘殃。 積善之家 必有餘慶　 不善之家 難留親顏 忠孝並行 庭前生瑞草　 仁孝恪遵 價值意深遠 易：積善之家，必有餘慶； 積不善之家，必有餘殃。 忠孝仁義－修身齊家－家門和樂興盛

65 生前能孝方為孝 【題解】 孝無終始，然於雙親殁後之祭拜， 何若生前之菽水敬養，畢竟雙親歸 空後，祭之以禮，終非親臨之孝， 徒留聲聲感慨，所以，生前當握機 盡孝，方為真孝。

一、 人生大本 孝當為先　 欲報昊天恩 今之孝者 謂之有養　 不敬犬馬同 親在一日 敬親時刻　 文武孝德承.

周文王，姓姬名昌。做世子時，每日三次向父母請安，問內侍曰︰「今日安否？」內侍曰安，文王就歡喜。如父母生病，沒有胃口，文王則憂愁掛慮，心神不寧，連走路都走不穩；直到病癒才安心。三餐父母吃飯時，都侍奉在側，先探溫度，再問鹹淡口味。未嘗一日倦怠。 武王名發，文王之子。事奉文王如同文王事奉王季一樣。每日必問安視膳；文王有疾，武王也憂愁掛慮，常衣不解帶地侍奉在病床旁，文王吃一碗飯，武王也吃一碗飯，文王再添一碗飯，武王也才再添一碗飯，否則他也食不下嚥。所以，君子稱讚他們的孝行，說︰『文武聖聖相承，孝德可以冠萬世。』

親心弗得 不足為人. 事親豈弗順 行孝及時 無微弗至 風吹燭熄恨 萬金空奠 椎牛而祭 何曾黃泉存 生前盡孝 菽水敬養 亦能承歡心

騙母至美成親的故事：四、五十年前，台灣許多大學生畢業後，就留學美國，繼而在美工作、定居。有一女生也是這樣，留下寡母在台灣獨自生活，隔了幾年，女兒寄來機票，要母親到美國去玩；母親很安慰，鄰居也為她高興。結果去美國不到兩禮拜，母親又一個人傷心地搭機回來了。鄰居問了半天才知原委。原來女兒、女婿，竟把母親騙去美國，要她和一位有錢的老華僑結婚。這樣就可以定居美國，母女也可以常見面。這女兒的作為，看上去好似在為母親著想，實則，卻是為自己打算──只想到自己的方便（可居美 可相聚），完全忽視了母親的感受！更膽大妄為，竟欺騙、左右母親的後半生。真的是不智！又不孝！可以想見這位母親的委屈與羞辱（守節！隨便嫁？）與痛心（被女兒出賣）。──這就是事親不順，不得親心的例子。

二、 養體之孝 酒食甘旨　 重在心敬誠 養志之孝 親心安樂　 仿聖賢曾參.. 養德之孝 婉諫修德　 善道不離身 養性之孝 使親入聖　 萬古流芳名

66 死後盡孝徒枉然 【題解】 生前能及時盡孝，才稱得上是 孝。為人子女者，冬溫夏凊， 晨昏定省，雖只是菽水布帛之 養，也遠勝於親歿之後的祭拜！

一、 父母生我 受盡勞苦　 十月懷胎 辛酸滿腹 惦念胎兒 全神貫注　 夜以繼日 愛心守護 身心俱疲 容顏凋枯 寢食難安 汗水淚珠 求神拜佛 祈禱祝福　 孩兒健康 平安產出 慈恩廣如 河海深度　恩重難報 娘親心苦

阿娘懷子，十月之中，起坐不安， 如擎重擔，飲食不下，如長病人。 月滿生時，受諸痛苦，須臾產出， 恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。 受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘， 抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞， 忍寒忍熱，不辭辛苦，乾處兒臥， 濕處母眠。三年之中，飲母白血， 嬰孩童子，乃至成年，教導禮義， 婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛， 懃苦百倍，不言恩惠。~父母恩重難報經

第一 懷胎守護恩 第二 臨產受苦恩； 第三 生子忘憂恩 第四 咽苦吐甘恩； 第五 迴乾就濕恩 第六 哺乳養育恩； 第七 洗濯不淨恩 第八 遠行憶念恩； 第九 深加體恤恩 第十 究竟憐愍恩。

二、 堂上父母 百年稀少　 如獲至寶 心悅照顧 此時不親 等待何時　 有錢難買 在生父母 在生之時 不知敬重　 死後盡孝 凝視淚燭

一女孩留學美國，並在美得到好工作。不久在臺灣的母親 罹患重病，女孩辭去工作，回到臺灣，把母親接到身邊照 顧。女孩有一姐二弟，但大家都有藉口：工作太忙、孩子 太小；住家較遠，交通不便，無法照顧老媽。只有這女孩 放棄原本的生活，承擔起侍奉母親的責任。姐姐、弟弟偶 爾給她一些費用，就很少露面。女孩的朋友看不過去，紛 紛提醒她，要找姐弟談清楚。但女孩卻說：「照顧媽媽是 我的福氣。」頓時朋友都沉默不語。女孩耐心照顧母親， 珍惜與母親相處的時光，尋找適合的飲食配方，陪伴母親 回診復健。母親身體漸好轉，能離開臥房，到屋外走走， 也有了想要康復的意願。 ──仙佛說：「有錢難買，在生父母。」

人應及時 感懷孝思 善繼承志. 光宗耀祖 中庸 子曰：武王、周公其達孝矣乎！夫孝 者，善繼人之志，善述人之事者也。 人應及時 感懷孝思　 善繼承志. 光宗耀祖 中庸 子曰：武王、周公其達孝矣乎！夫孝 者，善繼人之志，善述人之事者也。 商末，紂王暴虐，民生困苦。時文王事奉商朝而為諸侯， 雖三分之二的諸侯國都來歸，文王仍不願消滅商朝。然而 他也深盼拯救天下人民。其後武王、周公，繼承文王治理 西岐，以父志為志，適時討伐商紂，解救民苦，建立周朝 而完成父親的志業，使周代子孫昌盛十世、周朝建國八百 多年。武王、周公之孝文王，在於繼承志業，光宗耀祖， 故謂之善繼善述者。

躬身行孝 上天不辜 定保子孫 和樂睦 清朝，長江口外崇明島上，有吳姓四兄弟，因家境貧 寒，幼年都被賣給富戶為僕。及長，各個節儉勤奮， 躬身行孝 上天不辜　 定保子孫 和樂睦 清朝，長江口外崇明島上，有吳姓四兄弟，因家境貧 寒，幼年都被賣給富戶為僕。及長，各個節儉勤奮， 靠己力贖身返鄉。建造住宅，成家立業。 四兄弟仁厚孝順，為免爭執，決定輪流奉養父母。先 議定每家輪流一月，不久，認為這樣要經過三個月才 輪到自己，就改成輪一周，仍覺太慢，又改為一天。 沒多久，大家決定按日輪流，但仍要經過三天之久。 最後終於決定，一家奉養一餐，依照次序輪流，至第 五天，四家就一起烹煮佳餚，款待双親，一時子孫兒 媳都爭著端菜敬酒，全家上下和樂融融，父母也都享 福享壽將近百歲。

有幸求得大道，受明師一指，瞭解了人 的根源，又懂得了修道立身的方法，應 積極努力，遵循聖賢仙佛的教化，從最 基本的孝悌做起，使父母安適自在。進 而行功立德，繼承父母的志願，以顯揚 父母、光宗耀祖。再宣揚孝道，使人人 都孝順父母。如此，必能獲得上天之眷 顧，庇佑子孫和睦安康、繁榮昌盛。