伦理学导论 主讲:谢华汉

一、我们为什么学习伦理学 人们对道德的误解 （1）道德=道德说教 《张鸣：郭敬明的粉丝已被毒化 不知以何为美》

（2）道德=伪善，虚伪，说一套做一套 （3）道德=大公无私 （4）道德=政治利用 海地地震救助 一个网友：“我讨厌道德,因为那是当权者愚弄人民的工具! 在我心里只有信用，尊重，自由，责任”。

道德无用！ 我是流氓我怕谁？ ——？

（一）伦理学的地位 伦理学是一门古老而又万古长青的学问 公元前6世纪，就出现了世界上第一本伦理学著作： 论语 柏拉图：人类的认识形式有三类： 一是真假的形式——科学和哲学； 二是善恶的形式——伦理道德； 三是美丑的形式——文艺和美学。 康德：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，这三部著作涉及哲学、伦理、艺术三个领域,构成了他关于真善美的思想理论体系。

公元前5世纪，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德就对伦理学颇有建树，亚里斯多德：《尼可马克伦理学》、《大伦理学》、《欧德米亚伦理学》 斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派，都把哲学分为三个部分，即物理学、逻辑学和伦理学。 伊壁鸠鲁学派： 物理学、逻辑学——医药、卫生（手段） 伦理学——身体健康（目的）

斯多亚学派：

西方哲学分为： 本体论 认识论 价值论：伦理学、美学 笛卡尔： 形而上学：树根 物理学：树干 伦理学：树枝

伦理学与经济学的关系 阿马蒂亚·森（英国剑桥三一学院任院长、哈佛大学荣誉退休教授、1998年诺贝尔经济学奖得主）《伦理学与经济学》：经济学来源于伦理学，其中一个根源可以追溯到亚里斯多德的《尼克马可伦理学》，认为“挣钱足不得已而为之，财富显然不是我们真正要追求的东西，只是因为它有用或者因为别的什么理由”。

亚当·斯密 “现代经济学之父”和“自由企业的守护神” 任道德哲学教授长达18年 经济学是伦理学属下的一个分支，他主要是研究《道德情操论》的，这本书获得学术界极高评价。 经济学是一只看不见的手，还需要一只看得见的手（道德）来调节经济。 现在，经济学还是剑桥大学道德科学荣誉考试中的一门课程。

金融危机？ 2007年诺贝尔经济学奖得主罗杰·梅尔森：金融危机源于道德风险失控

2009年诺贝尔经济学奖得主 克鲁格曼 ——“经济学不是‘科学 ’，而是伦理学的一种应用，经济学家首先应该具有文化和道德观。” ——“为了美国，他们应当实施一项坚定的自由主义计划，扩大社会安全保障的覆盖面，缩小贫富差距，也就是要发动一场新的 ‘新政 ’。” 可惜美国没接受克鲁格曼的劝告，没逃脱金融危机的厄运。

保罗·萨缪尔森 美国首位（1970年）诺贝尔经济学奖得主，2009年12月24日去世 保罗·萨缪尔森 美国首位（1970年）诺贝尔经济学奖得主，2009年12月24日去世 ——“尽管对现实世界的实证分析指引并限制着我作为一名经济学家的每一个行动，我从未真正忘记对结果的道德准则的关注。我的准则很简单，就是支持处于劣势的人们，且（在其他条件相同的情况下）憎恶不平等。”

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。

（二）伦理道德问题无时无刻不在我们身边 1.在个人生活方面的道德困境 （1）为什么受伤的人总是我？ （2）让不让座？ （3）你是否替他窝藏销赃？ （4）你帮忙代孕（借精子）吗？ （5）你会揭发出其他人作弊吗？ （6）如何看待长江大学3位大学生舍己救人的行为？ （7）如何看待范美忠事件？

【案例】 弟打工，挣钱供哥度寒窗； 哥及第，挥泪送弟入牢房

2.在职业工作中的道德困境 作为广告人，你做不做虚假广告？ 作为会计，你做不做假账？ 作为律师，帮道德弱势的当事人打赢了官司，感觉如何？ 作为电脑高手，做不做黑客？

3.经济与道德发展的问题 一是“进步论” 二是“滑坡论” 三是“爬坡论” 四是“代价论” 五是“中性论” 六是“两重性”

——2009年2月2日，温家宝总理在英国剑桥大学发表的演讲 “有效应对目前的金融危机，还必须高度重视道德的作用。 道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂……道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。 这样的论点，得到了中国企业家的认同。李承臻的视频 一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线 我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。” ——2009年2月2日，温家宝总理在英国剑桥大学发表的演讲

这样的论点，得到了中国企业家的认同。【李承臻的视频】

丰田召回门

4.道德与文艺 表现的是关于近年来气候变得恶劣，全球环境恶化，用科幻的形式表达了人类贪婪的现实，对和谐自然境界的憧憬。

卖广告？ 拿残疾人开涮？ 拿残寡妇开涮？ 拿残农民开涮？

拥薛？ 拥林？

每天的生活都离不开道德 应当

富可敌国？ 2008年，广东省的经济总量已超过沙特阿拉伯、阿根廷和南非，在G20各国中可排到第16位。上海、北京和天津三个直辖市也毫不逊色于G20的国家，其中上海可排在12位。 ——《中国省域经济综合竞争力发展报告(2008～2009)》

（三）伦理学与幸福 手段是否合乎道德？ 幸福的共性 有两位哈佛大学的心理学家共同完成了一项研究，对象是一些自称是幸福的人，研究他们的共同之处是什么。 钱？成功？健康？爱情？结果都不是，而是这些人都能明确知道自己的生活目标，同时他们都感到自己正在迈向目标。 是否正当、合乎道德？黑社会的人幸福吗？

谁最不幸福？ 在一个道德水平低下的社会，你感觉幸福吗？ 有了钱就幸福吗？ 【视频】企业家的心声

古希腊伊壁鸠鲁的伦理学就叫幸福主义伦理学。 幸福问题从古代的伦理学家就开始研究了，从苏格拉底、亚里斯多德、伊壁鸠鲁、奥古斯丁、边沁、密尔到康德 伊壁鸠鲁：幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰 。 卢梭：除了肉体的伤痛和良心的谴责，一切的痛苦都是虚幻的。

？

人人独自跟上帝沟通，“只要你道德上白璧无瑕，那么你发财越多，就标志着你得到上帝的恩宠的可能就越多。” （四）社会进步更需要伦理学 1.经济社会进步有伦理精神的推动 为什么在其他地方没发展出资本主义？ 韦伯发现一个共同的现象：在企业中经营得比较好，或者从事工商业活动的人，往往都是新教徒而不是天主教徒。 人人独自跟上帝沟通，“只要你道德上白璧无瑕，那么你发财越多，就标志着你得到上帝的恩宠的可能就越多。” 人死以后要到达天堂，必须得到教会的批准，“富人要进天堂比骆驼穿过针眼还要难”

当代资本主义特别是美国资本主义遇到一个最大的难题、最深刻的矛盾不是经济矛盾，而上文化矛盾，就是经济冲动力和道德冲动力的矛盾。 在新教伦理那里，这两种冲动力是结合在一起的，到当代，宗教、道德对人经济的冲动力的束缚被解除了，所以人们就拼命消费，鼓励消费，提前消费——分期付款制度。

《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。” 中国为什么没能发展资本主义？ 重农抑商 重义轻利 士农工商 无奸不商 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。” 儒家是不是不能发展商业？

2.现代社会发展很多问题需要伦理道德来规范 核武器可以毁灭地球N次 人的生命可以通过克隆是人类得以繁衍 关于地球气候变暖问题

科学的重大进步是欢欣鼓舞？ 还是忧心忡忡？ 科学的重大进步是欢欣鼓舞？ 还是忧心忡忡？ 国际奥委会道德委员会进行监督 美国国会众议院道德委员会 西方的道德教育？

（五）学习伦理学对大学生素质提升有帮助 伦理学也是很流行的：法律伦理学、广告伦理学、工程伦理学、计算机伦理学、网络伦理学、经济伦理学、商业伦理学，等等。 本科院校大学生的强势在哪里？ 超越本专业知识的伦理精神

李庄案

人活有意义，要有一套价值观 物理学、天文学能解决为人处世吗？ 杨振宁：30岁以后，做人处事全靠《孟子》。 范美忠需要美德吗？

道德是个人自我完善的精神力量 ——说到底，有什么会比学会如何更加合乎道德地生活，会比改善你的生活质量、改善你周围人们的生活质量还要重要？ ——正如爱因斯坦说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化才能赋予生命美好和尊严。

你有没有参与制造杀人恶魔？ 2010年3月21日杀害13人的凶犯成瑞龙被判死刑! 历程: 第一件事：小学被学校开除，感到自己被放弃,彻底失去了对老师和学校的信任。 第二件事：没关系当不上兵。 第三件事：劳教期间的经历让他对金钱有了畸形的渴望。

伦理智慧 ？

亚里士多德：伦理学是一门可以使人达到至善的学问 斯多葛学派：伦理学是人们从事考虑人的生活的灵魂。 苏格拉底：“认识你自己”、“知识即美德”。。 《大学》第一句话：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。 培根：伦理学使人庄重。 哈耶克告诫：人类应该认识到自身知识的局限性。 犹太哲学家列维纳斯彻底反对西方传统的知识论，将伦理学作为自己的“第一哲学”，完全从“他者”的立场出发，去关怀“他者”。

学习伦理学： （1）告诉人们如何做一个有道德的人； （2）道德标准告诉人们，什么是正当，什么是不当； （3）一个明确的标准或者理想有助于人们清晰人们思路； （4）对自身行为、目标和追求有更清醒的认识； （5）为正义找到坚实的基础，消除对道德约束力的怀疑。 如同光学能使人们看得更清楚、看得更远一样，伦理学让人们更彻底地考察道德，使我们更加尊重道德，增强向善心，向更为幸福和完满的人生迈进。

康德的墓志铭： “Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt: der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.” 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。

第一章 绪论 第二章 中西方伦理思想的演变 第三章 道德的起源、本质及其特征 第四章 伦理学的基本范畴 第五章 伦理原则 主要内容 第一章 绪论 第二章 中西方伦理思想的演变 第三章 道德的起源、本质及其特征 第四章 伦理学的基本范畴 第五章 伦理原则 第六章 道德选择与道德评价 第七章 道德完善的途径和手段 第八章 应用伦理简介

推荐书目 1.罗国杰主编《伦理学》 人民出版社 2000年11月. 2.倪愫襄编著《伦理学导论》武汉大学出版社2002.10 3.孙抱弘著《现代社会与青年伦理》，学林出版社 2003年7月 4.茅于轼《中国人的道德前景》，暨南大学出版社 2003年3月第2版 5.王海明《伦理学与人生》, 6.何怀宏《伦理学是什么?》北京大学出版社2002年5月一版 7.何怀宏著：《良心论》，上海三联书店出版社1994年版 8．亚里士多德：《尼各马可伦理学》，苗力田译，中国人民大学出版社2003.12。 9.唐凯麟等《西方伦理学流派概论》，湖南师范大学出版社，2006年3月第1版 10.（美）雅克•蒂洛，基恩• 克拉斯曼《伦理学与生活》（第9版），程立显、刘建译，世界图书出版社，2009年3月第2版

道德 伦理 道德与利益 道德的本质 中国传统伦理 西方传统伦理 善 恶 良心 正义 名誉 个人主义 功利主义 人道主义 写出与以下词（词组）相关的理解或者问题 道德 伦理 道德与利益 道德的本质 中国传统伦理 西方传统伦理 善 恶 良心 正义 名誉 个人主义 功利主义 人道主义 道德动机 道德效果 道德标准 道德修养 道德教育 德性 经济道德 生态道德 生命伦理 网络伦理 利他主义 集体主义

二、什么是伦理学 （一）伦理学研究对象 伦理学是研究道德现象的科学。道德现象是人类现实生活中为经济关系所决定，用善恶标准来评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象，它包括： （1）道德意识现象 （2）道德活动现象 （3）道德规范现象 三者是紧密联系

章海山教授： 道德是通过社会舆论、个人的内心情念和价值观念，调节人与自然、人与人、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。

伦理学界对研究对象认识的差别 在具体的内容上的差别： 有的人研究“至善”； 在伦理学研究的范围方面的差别： 有的研究“义务”、“责任”； 有的研究幸福 有的研究人生价值 有的研究善恶判断 有的研究神的德性 在伦理学研究的范围方面的差别： （1）规范伦理学 （2）应用伦理学 （3）道德哲学 （4）元伦理学

道德是伦理学的研究对象, 但是为什么不叫道德学而叫伦理学，伦理与道德两者关系如何？

同学们理解的“道德”、“伦理”概念 【调查结果】

（二）中国文化中的伦理、道德的概念 1.伦理的概念 伦理，我们接触比较多的是“伦理片”这个词。 伦理片：是指以伦理为主题的电影，它是对社会道德规范的探讨。爱情、婚姻、家庭、宗教、代沟、社会问题等等，领域广阔，界限模糊 伦——理 “伦”组词： 天伦 乱伦 五伦 伦常 《孟子》：“察于人伦”、“明人伦”

宝玉与黛玉、宝钗哪个更亲？ 五服制度

伦，从人，辈也，明道也。 伦 理 本意是辈、类的意思，引申为人与人之间的交往和关系。 五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。 ——《说文解字》 伦 理 本意是辈、类的意思，引申为人与人之间的交往和关系。 五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。 玉之未理者为璞，剖而治之，乃得其鳃理 ——《战国策》 本义是“治玉”，依照玉本身的纹路来雕琢玉器，使玉器成形有用；后引申为规律、规则。 五常(原则和规范) ：亲、义、别、序、信

古代“伦理”并不固定常用，而是使用义、理、人伦、伦常、纲常、天理等词。 简言之，伦理：（1）是一种关系，一种依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系和评价的特定的社会关系，(2)以及处理这些关系应当遵循的道理和规范，其核心是“伦”。

周洋该先感谢父母还是国家？ 国家体育总局副局长 于再清

龚刚模为什么会举报自己的律师？

道，所行道也。从辵（chuo），从首 道 德者得也，得其道于心，而不失之谓也。 德 ——《说文解字》 原意是道路，行人之路，后逐渐引申为支配事物运动发展的普遍规律、法则和宇宙间事物的本原、本体。 德者得也，得其道于心，而不失之谓也。 —《四书集注》 原意为正道而行，也有心中有所得的意思。德者，得也，指人们在认识和实行了道之后，内心中得到的领悟和收获，引申为品德、品质

“道德”是人际行为应该如何的规范（道），以及主体对它的把握和践行（德）。 “道德”在古代也并非是一个常用的伦理学概念，更多地是用道、德、仁、德行、心性等等。 “有道德”（moral）？ “非道德”（nonmoral）？ “不道德”（immoral）？ 简言之，可将道德定义为：由经济基础决定的特殊意识形态，通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的行为规范的总和。

（二）西方文化中的伦理与道德 “伦理”一词源于希腊文Ethos，最初表示惯常的住所、共同居住地，公元前4世纪的亚里斯多德《尼可马克伦理学》首先使名词Ethos成为一个形容词Ethikos，意思为“伦理的”、“德行的”，从而使它具有德行的含义，并由此构建了一门新学科——伦理学 亚里斯多德 追求个人善良和幸福的学问 政治学？ 追求整个社会的完善和幸福的学问 西塞罗

道德(moral)一词源于风俗(mores)，而mores则是拉丁文mos(即习俗、性格)的复数 后来古罗马思想家西塞罗根据希腊道德生活的经验，从mores一词创造了一个形容词(moralis)指国家生活的道德风俗和人们的道德个性。以后英文的morality则沿袭了这一含义。 亚里斯多德 西塞罗

伦理学研究的对象包括伦理与道德，有时单指伦理。 “道德的主要环节是我的识见，我的意图……伦理之为伦理，更在于这个自在自为的善为人所认识，为人所实行。……道德将反思与伦理结合，它要去认识这是善的，那是不善的。伦理是朴素的，与反思相结合的伦理才是道德” 伦理学研究的对象包括伦理与道德，有时单指伦理。 ——黑格尔《哲学史讲演录》 黑格尔

（三）伦理道德的差别 1．作为日常用法，“伦理”更具客观、外在、社会性意味；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味。 2．作为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性。 3．作为评价尺度，伦理的尺度是对（正当）与错（不正当），道德的尺度是好（善）与坏（恶）。 4. 作为价值本身，伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。 何怀宏《伦理学是什么》认为：在表示规范、理论的时候我们倾向使用“伦理”一词，而指称现象、问题的时候，我们较倾向于使用“道德”。

道德与伦理的矛盾 某种道德生活造成的不可想象的伦理后果 代孕

【案例】弟打工，挣钱供哥度寒窗； 哥及第，挥泪送弟入牢房 【案例】弟打工，挣钱供哥度寒窗； 哥及第，挥泪送弟入牢房 （1）行为都属于一种属于道德范畴的行为。 （2）弟弟的行为从亲情角度，具有一定的伦理性，但从朋友角度，并不伦理。其行为之所以不道德，从个体角度上，是一种情感的任性，而没有对自身的行为进行反思，没有得“道”。从个体与社会的关系讲，他的行为对他人构成了伤害。（3）哥哥首先面临一种道德困境，必须进行道德选择。然后他的行为违反伦常，古代有父子相隐的义务。他进行道德反思，维护社会秩序。

（四）关于伦理学命名问题 日本学者翻译“ethics” 时借用古汉语的“伦理”，把关于道德的学问翻译成“伦理学”。 当时我国留日学者归国后沿用了日本人的这种翻译方法。 严复翻译赫胥黎《进化论与伦理学》，借用日本学者译法，将“ethics”翻译为“伦理学”。 从此，一般都将关于道德的学问称为伦理学。

三、伦理学的基本问题 （一）关于伦理学基本问题的争论 1.利益与道德的关系问题。著名伦理学家罗国杰。 2.善与恶的矛盾问题。北京大学的魏英敏。 3.“应有”与“实有”的关系问题。 4. 利己与利他的关系问题。北京大学王海明。 5.道德主体的意志自由与道德规范的必然性的关系问题。苏州科技学院窦炎国。 6.个人与集体的关系作为伦理学的基本问题, 。安徽师范大学钱广荣。

有些学者认为伦理的基本问题不止一个。 7.道德义利、群己关系问题是伦理学的基本问题。 中国人民大学哲学系教授肖群忠的观点。 8.善恶关系、义利关系、知行关系、荣辱关系是伦理学基本问题。陕西省伦理学研究会副会长孔润年的观点。 目前较多人支持的观点：伦理学的基本问题，就是道德和利益的关系问题。

【同学们对“道德与利益关系问题”的看法】： 密切联系 有时候并不冲突，人们可以在遵守一些道德的基础上，获取更大的利益。 二者不相矛盾，追求利益应该在道德允许的范围内，合法地努力去实现。 追求利益的底线是道德，利益与道德之间没有冲突。 利益经常被用来衡量道德水平的标准。 不矛盾，双赢。 二者冲突 道德与利益面前，觉悟高的人选择道德，低的选择利益。 两者很多时候是相悖的，通常说的“无奸不商”说明两者共存矛盾。 道德是一种能体现相互不损害的品质，利益是人们想得到的东西。 道德是关注群体利益的约定准则。当一个集体都受到某种规范潜在的约束时，就会有集体的利益概念。

【同学们对“道德与利益关系问题”的看法】： 先选择了道德 当两者发生冲突时，选择道德的人是选择了心安。（多人） 面对相关利益得失问题时，应以道德作为底线。 道德产生的利益是长久的。（多人） 君子爱财、取之有道。 万利德为先，违反道德伦理争取的利益是充满铜臭味的。 先选择了利益 二者有冲突矛盾，也有联系。（多人） 二者冲突，但利益往往占上风，道德处于弱势。（多人）

（二）道德和利益的关系问题 孟子见梁惠王。 王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 道德也讲利益吗？ 孟子见梁惠王。 王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰：‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。 万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 天子：天下（万乘）； 诸侯：国（千乘）； 大夫：家（百乘）。

请用“应当”造句 政治、法律、道德、风俗、习惯等都是调整人们利益的规范，道德调节的突出特点是要求个人做出必要的节制和牺牲。 我们之所以遵守道德，是因为能保证自己的利益，这种利益包括物质和精神方面的利益。 比如遵守上课纪律

道德与利益的关系问题包括两个方面： 一方面是经济利益和道德的关系问题。经济关系决定上层建筑，思想上层建筑包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。 另一方面，就是个人利益和社会整体利益的关系问题。即是个人利益服从社会整体利益，还是社会整体利益从属于个人利益的问题。 伦理学的一切问题，都围绕这两个方面展开，同时也是在解决上述基本问题的过程中发展的；各种伦理学说都必然这样或那样地回答这个基本问题，同时也以它们如何回答这个基本问题决定着它们的分野。

为什么道德和利益的关系问题是伦理学的基本问题？ 首先，它反映了人类道德生活领域中最普遍、最根本的事实，比如道德的本质、起源。 其次，它规定着伦理学的基本内容，制约着伦理学对一系列问题的解决。 最后，任何伦理学家和伦理学派都不能回避这个问题并必须予以解答。

四、伦理学的类型 理性主义伦理学。柏拉图、康德、黑格尔等； 感性主义伦理学。智者学派和伊壁鸠鲁学派、费尔巴哈等； 宗教伦理学。 非理性主义伦理学。叔本华、尼采、萨特等； 实用主义伦理学。詹姆斯、杜威等； 心理学伦理学，弗洛伊德、斯金纳、马斯洛、科尔伯格等； 进化伦理学，达尔文。 元伦理学。

目的论 义务论 德性论 伦理学 规范伦理学 非规范伦理学 一般的规范伦理学原理 应用伦理学 描述伦理学 元伦理学

（一）规范伦理学 【案例】 讨论：你同意其父的做法对吗？并说明理由。 一位５岁女孩患肾炎继发肾功能衰竭住院三年，一直做肾透析，等候肾移植。经父母商讨，同意家人进行活体移植。 经检查：其母因组织类型不符被排除，其弟年纪小也不适宜，其父中年、组织类型符合。医生与其父商量用为供者，但其父经一番思考，决定不做供者，并恳请医生告诉他的家人他不适合作供者，因他怕家人指责他对子女没有感情，医生虽不大满意还是按照他的意图做了。 讨论：你同意其父的做法对吗？并说明理由。

分析： ——从义务论出发，父亲对其子女有抚养的责任，当女儿生命处于危机之中，父亲为了保全自己，连亲骨肉也“视死不救”，在道德上是有缺陷的，为中国的传统道德所不容，会受到人们的谴责，也影响家庭的和睦，在个人良心上也是一件憾事。 ——从目的论即结果论出发，女孩的生命质量已很低，即便移植成功生命质量也难以保障，以一方的器官丧失来挽救成活未卜的５岁孩子，从效用上未必有价值。况且，其父是中年人，还有扶养另一子女的责任，正是干事业的最佳年龄，从代价效应分析，他不做供体也是有理由的。

> 坏处 好处 1.目的论或结果论 人的行为——目的（结果）——“好”（非道德价值） 目的论 德性论 以道德行为的目的性意义和可能产生的或已经产生的实质性价值（效果）作为道德评价标准的伦理学理论。 人的行为——目的（结果）——“好”（非道德价值） 好处 坏处 > 目的论 （伦理）利己主义：人们应该为了自己的自身利益而行动。 功利主义：人们应该为一切相关者的利益而行动。 德性论

2.义务论或道义论或非结果论 认为人们的行为或行为准则的正当性并不由行为的功利后果或期望的功利后果决定，而由它自身固有特点和内在价值决定的伦理学理论。 结果 行为 是否公正？ 是否善良？ 非结果论的主要代表：神诫论和康德的义务伦理学。

3．德性论 道德判断 德性论：品质（善高于正当） 也叫“完善论”、“至善论”、“至善主义”、“自我实现论”、“精力论”，乃至“卓越论”、“价值论”。 何怀宏把它看作是一种综合的、甚至多元的目的论。 道德判断 目的论和义务论：行为 德性论：品质（善高于正当）

广义的德性论是在传统社会占据支配地位的、最有影响力的伦理学理论中国的儒家学说和古希腊的主导伦理体系是人类文明史上两个最为成熟的美德伦理谱系。儒家的学说致力于使自我成为“君子”，使统治者高层成为“圣贤”。 现代德性论的著名代表麦金太尔批判功利主义和义务论，提出现代伦理的任务在于告诉人们如何认识自己的生活目的，并为实现一种善的生活而培植良好德性。

德性论在现实生活中的影响 死有余辜！ 他会作出这样的事？我用人格担保！ 批评别人容易，你自己做得如何？

（二）描述伦理学 根据社会的实际状况对道德行为和道德信仰进行如实的描述。 类型：道德社会学 道德心理学 道德人类学 道德民俗学 类型：道德社会学 道德心理学 道德人类学 道德民俗学 地位和作用：提供经验材料和课题，是规范伦理学的理论补充，对规范伦理学提出的道德原则、规范的合理性进行实践检验和验证，提高规范伦理的实用性。

（三）元伦理学 对道德语言，即道德概念和判断的研究。它仅仅从语义学和逻辑学的角度来解释伦理学术语的意义，分析道德语言的逻辑结构，寻找道德判断的理由和依据。 “元伦理学不在于表述道德判断，而在于判断关于道德的判断，不在于理解道德，而在于理解对道德的理解。”——P.W.泰勒:《道德判断》

（四）应用伦理学 把伦理学的理论应用于各种实际的道德问题，如政治、战争、环境、法律等领域，由此形成相应的政治伦理学、军事伦理学、环境伦理学、司法伦理学、工商论理学、新闻论理学等等，把伦理学的理论研究引向广阔的实践领域。

3.如何理解伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题？ 思考与实践 1.请根据你的理解谈谈伦理学是什么? 2.简述道德与伦理的区别。 3.如何理解伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题？ 4.规范伦理学的基本类型有哪些,你对此有何见解。

请谈谈对网上流传的道德起源的看法 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之後，每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。 後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力，B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。 这就是道德的起源。