第一課: 聖靈充滿的重要性 第七課: 聖靈的恩賜 第二課: 聖靈的本質 第八課: 如何探測聖靈恩賜 第三課: 聖靈的名稱和象徵 聖靈學校的十二週課程 第一課: 聖靈充滿的重要性 第七課: 聖靈的恩賜 第二課: 聖靈的本質 第八課: 如何探測聖靈恩賜 第三課: 聖靈的名稱和象徵 第九課: 聖靈的恩賜連結網 第四課: 聖靈的個人性事工 第十課: 聖靈的果子 第五課: 聖離的教會性事工 第十一課: 與聖靈同行的生活 第六課: 聖靈的洗和聖靈充滿 第十二課: 聖靈與教會成長

第一課 聖靈充滿的重要性 沒有聖靈就沒有生命

有一家人決定在假期中出遊。 車子裡裝滿了途中所需用的一切物品， 也預備了應付突發狀況所需的經費。 全家人坐上了車，喊著：「出發了！」 很高興地發動車子，可是， 不知為何車子動也不動。

太太在一旁說：「為了能裝更多的東西， 所以兩天前，我叫人來把引擎蓋下的東西 全部拆了下來，也許與這件事有關？」 原來，工人拆下來的就是燃料箱。 因為沒有燃料，車子無法發動。 在我們當中，有沒有離開聖靈而生活的人 呢？

與聖經相遇 請閱讀以弗所書五章15~21節。

經文中介紹的智慧人有什麼特徵呢? (16, 17節) 答案 愛惜光陰 明白主的旨意

神向我們所定的旨意是什麼？（18節） 答案 不要醉酒，乃要被聖靈充滿。

聖靈充滿的結果，我們會過怎樣的生活？ 答案 讚美的生活(19節) 感謝的生活(20節) 順服的生活(21節)

請在使徒行傳中找出被聖靈充滿的人物。 答案 徒四:8 –彼得 徒六:3~5 –七位執事 徒十一:24 –巴拿巴 徒十三9 –使徒保羅

三位一體的神－聖靈 在我們的裡面內住及掌管。 聖靈充滿則是我們與聖靈交通的結果 。 什麼是聖靈充滿? 三位一體的神－聖靈 在我們的裡面內住及掌管。 聖靈充滿則是我們與聖靈交通的結果 。

願主耶穌基督的恩惠, 神的慈愛, 聖靈的感動與交通常與你們眾人同在。 交通-Koinonia的意義 願主耶穌基督的恩惠, 神的慈愛, 聖靈的感動與交通常與你們眾人同在。 (林後十三:13) 1.相交(徒二42) 2.參與(林前十16)

1.因為今日是聖靈的時代。 2.是爲了確實經歷活著的神。 3.學像耶穌的道路。 4.幫助我們完全明白及遵行神的話語。 5.信仰成長的捷徑。 聖靈充滿的重要性 1.因為今日是聖靈的時代。 2.是爲了確實經歷活著的神。 3.學像耶穌的道路。 4.幫助我們完全明白及遵行神的話語。 5.信仰成長的捷徑。

1. 命令式(imperative) - 聖靈充滿是主的命令。 2. 現在式(present) - 重要的是現在要被聖靈充滿。 「領受聖靈充滿」 (弗五28)的 三個原則 1. 命令式(imperative) - 聖靈充滿是主的命令。 2. 現在式(present) - 重要的是現在要被聖靈充滿。 3. 被動式(passive) - 是聖靈主導聖靈充滿。

迦南 SPIRIT 曠野 SELF 埃及 SIN 天國 五旬節經 逾越節經歷 聖靈充滿 充滿罪惡 充滿自我 出生 以色列(信徒)的信仰旅程 自我=基督 持續地征戰 → 征服 得到應許之地 五旬節經 曠野 SELF 充滿自我 自我破碎 不信, 不順服 雲柱與火柱等 逾越節經歷 埃及 SIN 充滿罪惡 原罪 自犯的罪 出生

1.埃及代表罪人在絕望中的光景。 2.曠野代表得救贖成為神的兒女，但仍處 在受試煉的過程中。 3.迦南地象徵建造神的國度，以及基督徒 聖靈充滿的必要性 1.埃及代表罪人在絕望中的光景。 2.曠野代表得救贖成為神的兒女，但仍處 在受試煉的過程中。 3.迦南地象徵建造神的國度，以及基督徒 得勝的生活。

第二課 聖靈的本質 聖靈是有位格的神 神 位 格

有一位在非洲某個部落服事的宣教士， 為了向原住民解釋「保惠師」， 就提到了聖靈會給予基督徒勇氣、教訓、 勸勉、保護及引導。 這些原住民聽到關於「保惠師」 的解釋就說： 「我們稱那樣的人叫『躺在我們旁邊的人』 就可以了。」

原來，當原住民背著沉重的包袱走遠路時， 常有因為生病疲乏就倒在地上的情形，所 以很容易被野獸攻擊而死亡。 若在那時有人出現，躺在這位倒在地上的 人身邊保護他，這個人就被稱為 「躺在我們旁邊的人」。 聖靈就是在信徒行走天路而疲乏困倦時 「躺在我們旁邊」保護與看顧的保惠師。

與聖經相遇 請閱讀使徒行傳十六章6~10節。

保羅一行人想去亞細亞地區傳福音。 可是誰卻出來攔阻呢？（6節） 答案 聖靈

第7節如何介紹聖靈呢? 答案 耶穌的靈

聖經其他的地方又是如何介紹聖靈? 答案 羅八9 －神的靈, 基督的靈 弗四30 －神的聖靈

保羅一行人在看見馬其頓異象後,不去亞細亞改去馬其頓是什麼原因(10節)? 答案 因為認定神的旨意，是要向馬其頓 人傳福音。

神揀選與設立保羅等人為祂的工人，可是在使徒行傳十三章2節和4節中，他們是被誰所差遣的？在此所學到的教導是什麼？ 答案 聖靈 聖靈也是神

2. Comforter = ‘com(-的身邊)’ + ‘fortis(力量)’ 聖靈是誰? 1. 安慰者 , 稱為 ‘Comforter’. 2. Comforter = ‘com(-的身邊)’ + ‘fortis(力量)’ 保惠師是誰? 在軟弱的人身邊提供力量的神。

探討(聖靈的本質) 聖靈是神 1. 聖靈擁有神的屬性。 2. 聖靈參與創造的事工。 3. 聖靈完成了救贖的工作。

探討(聖靈的本質) 有位格的聖靈 1. 可以從聖靈的稱呼中知道。 2. 可以從聖靈的工作中知道。 3. 可以從聖靈的屬性中知道。

1. 幫助者(helper): 2. 教師(teacher): 3. 安慰者(comforter): 4. 辯護者(advocate): 探討(聖靈的本質) 聖靈保惠師 1. 幫助者(helper): 時常在我們身邊幫助（羅八26） 2. 教師(teacher): 教導並讓我們明白（約壹二27） 3. 安慰者(comforter): 安慰我們所有的痛苦與悲傷（徒九31） 4. 辯護者(advocate): 在神面前為我們說話（約壹二1） 5. 輔導者(counsellor): 凡事引導我們，與我們協談（約十六13）

聖靈是神 聖靈 神的名字 神的屬性 神的工作 -徒五:3~4- <神=聖靈> -來九:14- -創一:2- <永遠> <神的靈> 神的屬性 -來九:14- <永遠> 聖靈是神 聖靈

聖靈具有位格 聖靈 人稱代名詞 工作具有位格 有位格的屬性 -約十五:26- <祂(He)> -羅八:26- -弗四:30- <擔憂> 工作具有位格 -羅八:26- <禱告> 聖靈具有位格 聖靈

－托馬斯‧阿諾爾德（Thomas Arnold）－ 不認識聖靈的人， 全然不認識神。 －托馬斯‧阿諾爾德（Thomas Arnold）－

第三課 聖靈的名稱與象徵 聖靈透過象徵顯明

若想要跨越阿拉伯沙漠就必須要有專業嚮 導的幫助。 在這些專業的嚮導中，有位知名的嚮導被 稱為「鴿人」。 他會帶著一隻鴿子， 在進入沙漠時，先用繩子將鴿子的一腳綁 起來；

此時，嚮導只要朝鴿子飛的方向走就可以了。 嚮導使用鴿子來引導他往正確的方向前進， 而他也因此成了知名的嚮導。 之後，若在沙漠中因迷失方向而慌張時， 他就會毫不遲疑地將鴿子往空中一丟， 鴿子就會本能地往家的方向飛去。 此時，嚮導只要朝鴿子飛的方向走就可以了。 嚮導使用鴿子來引導他往正確的方向前進， 而他也因此成了知名的嚮導。 當我們把自己全然交託給聖靈時,聖靈就 成為沙漠中引導我們在人生 道路上往前行的鴿子。

與聖經相遇 請閱讀約翰福音一章29~34節

施洗約翰是以什麼來比喻到他那裡的耶 穌？（29節，參考啟七17） 答案 羔羊

耶穌受施洗約翰的洗，從水裡上來時發生 了什麼事？（32節，參考可一：10） 答案 聖靈彷彿鴿子降臨在他身上

聖靈彷彿什麼降在耶穌的身上？（32節）耶穌受了洗，聖靈就降下來，停在耶穌的身上，這是為了證明耶穌有什麼樣的權柄？（33節） 答案 鴿子 用聖靈施洗

耶穌向門徒解釋聖靈時，以不同的象徵來說明。那麼，有哪些象徵呢？ 答案 約三:8–風 約七:27~39 –活水的江河

探討聖靈的名稱和象徵 聖靈的名稱 1.神的聖靈 (弗四30) 2.基督的靈 (羅八9) 3.真理與生命的靈 (約十六13, 羅八2)

1. 火 (徒二3) 4. 油 (約壹二20) 2. 風 (徒二2) 5. 印 (弗一13) 3. 水 (約七37-39) 探討聖靈的名稱和象徵 聖靈的象徵 1. 火 (徒二3) 4. 油 (約壹二20) 2. 風 (徒二2) 5. 印 (弗一13) 3. 水 (約七37-39) 6. 雨 (何六3) 7. 鴿子 (可一10)

以賽亞書中提及的聖靈名稱 (賽十一2) 耶和華 的靈 The Sprit LORD of the 謀略的靈 能力的靈 Counsel 耶和華 的靈 The Sprit of the LORD 謀略的靈 能力的靈 Counsel Might 聰明的靈 知識的靈 Knowledge Understanding 智慧的靈 敬畏耶和華的靈 Wisdom Fear of the LORD

1. 屬靈層面 2. 精神層面 3. 生活層面 探討聖靈的名稱和象徵 聖靈的七個名稱 耶和華的靈 知識的靈 謀略的靈 敬畏耶和華 的靈 敬畏耶和華 的靈 智慧的靈 能力的靈 聰明的靈

－約翰．加爾文（John Calvin）－ 聖靈是使天上恩賜 湧向我們的 「活水」， 也是施行神權柄的 「主的手」。 －約翰．加爾文（John Calvin）－

第四課 聖靈的個人性事工 聖靈救贖我們

「在救贖我的神之愛火前， 我感到自己的心就像臘被融化。 愛與和平不斷湧向我， 我被完全分解， 湧出想要住在耶穌裡的強烈渴望。 靈魂也湧出從未經歷過的吶喊，

「阿爸父! 阿爸父!」 我不得不呼喊阿爸天父。 我知道自己是神的兒女， 也明白神愛我，並且垂聽。

我的靈魂被聖靈充滿。 我非常幸福，裡面有活泉湧出永生， 並感受到神的愛正透過聖靈澆灌在心裡。」 這是興起威爾斯復興的哈里斯(Howell Harris),在 聖靈充滿以後所寫下的見證。各位也有過這種經歷嗎?

與聖經相遇 請閱讀使徒行傳二章1~4節，37~41節

被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才， 說起別國的話來 耶穌復活升天後，在馬可樓裡有一百二十位門 徒，同心合意迫切禱告（徒一14）。 結果，在他們身上發上了什麼事？（4節） 答案 被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才， 說起別國的話來

彼得被聖靈充滿後所宣講的信息是什 麼？（參考21節） 答案 相信主耶穌基督，並得到救恩

聽到被聖靈充滿的彼得講道之後，猶太人有怎樣的反應？（37節） 答案 覺得扎心，醒悟到自己的罪， 就問說要如何得到救恩

聖靈透過彼得和門徒展開救恩事工的結果，結出了什麼果實？（41節） 答案 三千人悔改接受耶穌

在其它的聖經經節中也尋找一下果實 (徒四4)。 答案 但聽道之人有許多信的，男丁數目 約到五千

1. 聖靈責備世人（約十六8） 2. 聖靈賜下救恩與永生（多三5） 3. 聖靈確認我們是神的兒女（羅八15~16） 探討聖靈的個人性事工 聖靈在未信者身上的作為 1. 聖靈責備世人（約十六8） 2. 聖靈賜下救恩與永生（多三5） 3. 聖靈確認我們是神的兒女（羅八15~16）

1.聖靈使我們成聖（羅六11,林後五17） 2.聖靈指教我們（約十四26） 3.聖靈引導我們（約十六13） 探討聖靈的個人性事工 聖靈在信徒身上的作為 1.聖靈使我們成聖（羅六11,林後五17） 2.聖靈指教我們（約十四26） 3.聖靈引導我們（約十六13） 4.聖靈幫助信徒的軟弱（羅八26~27）

為了我們 For Us 在我們裏面 In Us 在我們周圍 Around Us 透過我們 Through Us 聖靈的 個人性救恩事工

神的聖靈， 首先散播愛， 然後興起盼望， 再賜下自由。 － 慕迪（D. L. Moody）－

第五課 聖靈的教會性事工 聖靈使教會復興

「在星期三晚上聚會的時候，禮拜堂擠滿 了人，場內的氣氛似乎將要發生什麼事 情似的，敬拜神的聲音非常宏亮，禱告 回應的「阿們！」聲震動了整個會埸。 這不是人為的，乃是完全被聖靈感動而 產生的。

吉善宙牧師開始講道： 「打開心門迎接聖靈。」 吉善宙牧師被聖靈充滿的講道如同溪水 長流一般，會眾都深受感動。 講道中到處都有痛悔的呼喊與哭泣聲， 就像是海浪的聲音一般。

聖靈在聚會中施行神蹟， 結果，這個消息傳遍各地。 從這一天開始的教會復興可以稱為 韓國基督教的五旬節。 此後，聖靈的火就很快蔓延全國。」 以上是1907年1月6日在平壤章臺峴教會大復興的 介紹。請問在二十紀帶領韓國復興的章臺峴教會 其復興的因素何在?

與聖經相遇 請閱讀使徒行傳一章3~9節

耶穌吩咐門徒的內容為何？（4節） 答案 不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。

第4節中「父所應許的」是指什麼呢？（5節，參考約十四26） 答案 聖靈保惠師

門徒以為聖靈降臨與以色列國的復興有關（6節），但耶穌的意見如何呢？ 答案 父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可 以知道的。(7節) 2. 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要 在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極， 作我的見證。(8節)

初代教會被聖靈充滿之後，為耶穌做見證，結果發生了哪些事呢？（徒二47，參考徒五42） 答案 主將得救的人天天加給他們。 不住地教訓人，傳耶穌是基督。

透過以上的例子，我們發現是誰在主導教會的成長？ 答案 聖靈

1. 聖靈是主導者 (Initiator) 2. 聖靈是策略家 (Strategist) 3. 聖靈是激勵者 (Motivator) 探討聖靈的教會性事工 教會成長與聖靈的角色 1. 聖靈是主導者 (Initiator) 2. 聖靈是策略家 (Strategist) 3. 聖靈是激勵者 (Motivator)

1. 動員傳福音者 (Mobilizing the witness) 探討聖靈的教會性事工 聖靈事工在教會成長上的六個階段 1. 動員傳福音者 (Mobilizing the witness) 2. 裝備信徒 (Equipping the saints) 3. 營造讓人接受耶穌的屬靈氣氛 (Creating a climate of receptivity) 4. 使不信者重生 (Effecting regeneration) 5. 聯合成為基督的身體 (Incorporating into the body of Christ) 6. 參與主的事工 (Involving in the ministry of the Lord)

4P 聖靈充滿 的教會之 四個特徵 PURITY PRAYER POWER POOR 純潔的教會 Churches of 禱告的教會 權能的教會 Churches of POWER 濟貧的教會 Churches of POOR

－紐畢真（Lessile Newbigin）－ 教會若沒有聖靈的經營， 就只是個仿冒品， 如同沒有生命的外殼一般。 －紐畢真（Lessile Newbigin）－

第六課 聖靈的洗和聖靈充滿 救恩與聖靈的洗最為重要

美國 最偉大的福音佈道家 慕迪 (D. L. Moody)為 何能承擔神的事工?以 下是他的分享

「有一段時間，我花比較多的時間在芝加 哥講道。雖然很謹慎也預備了講章，卻 好像在對空氣說話。 當時，有位婦人習慣性地說： 『你的講道沒有能力。』 愈想到那句話，我就愈渴慕聖靈降臨。 結果，我就請那位姐妹在每週五下午的四 點為我禱告。

有一天，在我去銀行的途中， 有一股奇妙的能力按在我的頭上， 我就立刻回到宿舍，因為聖靈傾倒下來。 直到我承受不了而向神禱告： 『哦！神，請將你的手挪去。』 自從這事以後，每次我在講道時，都會有人 決志信主。即使有人要賜下全部的福份給我， 我也不願意再回到起點。」

各位是否曾經有過聖靈的洗和充滿的 經驗?有了這些經歷,我們的信仰生活會產生 何種變化?

與聖經相遇 請閱讀使徒行傳八章12~22節

傳道者腓利在哪裡傳福音呢?（參考5節） 答案 撒瑪利亞

撒瑪利亞人聽到腓利所傳的福音，就接受 了基督，於是腓利向他們做了什麼? (12節) 答案 (水) 洗禮

耶路撒冷教會聽到撒瑪利亞人領受了神的道，就打發誰去？（14節） 差派他們的目的是什麼？（15、17節） 答案 彼得和約翰， 為了讓他們領受聖靈的洗禮

將聖靈看成一種物質或能力； 聖靈是有位格的神 透過使徒彼得和約翰按手，撒瑪利亞人便受了聖靈。 然而，西門卻對聖靈有所誤解，他的誤解是什麼? (18~19節) 在這件事中所得到的教訓是什麼? (林前十二11，參考弗四30) 答案 將聖靈看成一種物質或能力； 聖靈是有位格的神

探討聖靈的洗和聖靈充滿 聖靈的洗和聖靈充滿 1.聖靈的洗 2.聖靈充滿 3.重生、聖靈的洗和聖靈充滿之間的關係

探討聖靈的洗和聖靈充滿 聖靈充滿的證據 1.內在的證據 2.外在的證據

2. 靈洗(baptism)與充滿(fullness) 探討聖靈的洗和聖靈充滿 聖靈與信仰之間的關聯 1. 內住(indwelling) - 藉著神的話語與聖靈重生時，聖靈就住在我們裡面。 2. 靈洗(baptism)與充滿(fullness) - 幫助我們為主而活，成為祝福與恩惠的管道。 3. 恩賜(gifts)與果子(fruits) - 幫助我們成為不斷被聖靈充滿的器皿。 4. 交通(communication) - 幫助我們活潑運用恩賜，進而結出果子的方法。

救恩與聖靈充滿的關係 公義的世界 (充滿) 再臨 初臨 罪的世界 天國 (未來) 榮耀 聖潔 公義的世界(教會) 洗禮 重生(稱義) (果子) 聖靈充滿 聖 化 公義的世界(教會) 洗禮 (恩賜) 罪的世界(現在) 重生(稱義) 初臨 罪的世界 世上 (過去)

－慕安得烈（Andrew Murray）－ 在基督徒的信仰生活中， 即使只是片刻沒有聖靈的內住， 都是不可思議的事。 －慕安得烈（Andrew Murray）－

第七課 聖靈的恩賜 活用恩賜才能成功

有一位在主日學服事的執事， 一天突然發生交通事故而受傷住院。 聽見消息的其他主日學老師前往探病。 有位老師說： 「金執事，你怎麼會受到如此嚴重的傷害？ 我聽到這件事就難過到無法入睡。」 這位老師有「憐憫的恩賜」。

另外一位老師說： 這位老師有「行政的恩賜」。 另外一位老師則說： 這位老師有「教導的恩賜」。 「金執事，我已經打電話給徐執事，請他下 個禮拜代替你教主日學，所以請你放心。」 這位老師有「行政的恩賜」。 另外一位老師則說： 「金執事，在十字路口要謹慎，慢慢開車，看 看兩旁有沒有車子，要更加小心與確認。」 這位老師有「教導的恩賜」。

還有一位老師默默為老師們拿椅子坐， 用毛巾擦躺在病床上的金執事的手和臉， 這位老師有「服事的恩賜」。 各位是否知道自己所擁有的恩賜是什麼? 別人是否曾說過你有什麼樣的恩賜?

與聖經相遇 請閱讀哥林多前書十二章4~11節

請寫下經文8~10節中提及的聖靈的恩賜。 答案 智慧的言語，知識的言語，信心，醫病， 行異能，作先知，辨別諸靈，說方言， 翻方言

這以外的恩賜還有哪些？ 林前十二:28 羅十二:6-8 弗四:11-12 (林前十二28，羅十二6~8，參考弗四11~12) 答案 林前十二:28 – 使徒，先知，教師，行異能的，醫病的， 幫助人的， 治理事的，說方言的 羅十二:6-8 – 預言，執事，教導，勸化，施捨，治理，憐憫 弗四:11-12 – 使徒，先知，傳福音的，牧師和教師

在4~6節和11節中，請寫下「分別」和「一位」的內容。 答案 1. 分別(多樣性) - 恩賜，職事，功用 2. 一位(獨一性) - 聖靈，主，神

以上所介紹多樣恩賜的共同點是什麼？ 賜下恩賜的主體 (11節) - 聖靈 接受恩賜的客體 (1節) - 信徒 答案 賜下恩賜的主體 (11節) - 聖靈 接受恩賜的客體 (1節) - 信徒 給予恩賜的目的 (7節, 參考弗四:12) - 爲了教會的益處

凡事都要規規矩矩的按著次序行。 - 林前十四:40 為了建立基督身體的教會，我們應該如何使用聖靈所賜的各種恩賜？（參考林前十四40） 答案 凡事按著教會的次序，規規矩矩的去行 凡事都要規規矩矩的按著次序行。 - 林前十四:40

為了教會的益處與成長，按照神的恩惠， 聖靈給予教會肢體的特別能力。 探討聖靈的恩賜 何謂恩賜? 為了教會的益處與成長，按照神的恩惠， 聖靈給予教會肢體的特別能力。

1. 教會概念 為了教會的益處及成長 2. 恩典概念 聖靈照著神的恩惠 3. 肢體概念 允許給予肢體的特別能力 探討聖靈的恩賜 恩賜的三個概念 1. 教會概念 為了教會的益處及成長 2. 恩典概念 聖靈照著神的恩惠 3. 肢體概念 允許給予肢體的特別能力

1. 恩典 (grace) 2. 恩賜 (gift) 3. 身體 (body) 4. 肢體 (member) 探討聖靈的恩賜 與恩賜相關的重要單字 1. 恩典 (grace) 2. 恩賜 (gift) 3. 身體 (body) 4. 肢體 (member)

1. 明白自己的使命（提後一6） 2. 信仰的態度和生活都產生變化（彼前四10） 3. 帶來教會成長和成熟（弗四11~12） 探討聖靈的恩賜 使用恩賜的結果 1. 明白自己的使命（提後一6） 2. 信仰的態度和生活都產生變化（彼前四10） 3. 帶來教會成長和成熟（弗四11~12） 4. 歸榮耀於神（彼前四11）

1. 和諧與平衡的使用（林前十四19） 2. 適當並且按照次序而行 (林前十四40) 3. 跟隨愛的原理 (林前十四1) 探討聖靈的恩賜 在教會中如何適當運用恩賜 哥林多教會的例子 1. 和諧與平衡的使用（林前十四19） 2. 適當並且按照次序而行 (林前十四40) 3. 跟隨愛的原理 (林前十四1)

有恩賜的領導者使命 EVANGELIZING EQUIPPING 教會成長 EDIFYING 弗四:11-12 2. 各盡其職 (Work of Service) EVANGELIZING 3. 建立基督的身體 (Building up of the body of Christ) EDIFYING 1. 成全聖徒 (Equipping of the Saints) EQUIPPING 教會成長 弗四:11-12

－奧古斯丁（Saint Augustine）－ 人的身體與靈魂之間的關係， 好比是基督的身體 教會與聖靈之間的關係。 就如同靈魂 掌管全身各個肢體， 聖靈也在每間教會中運行。 －奧古斯丁（Saint Augustine）－

第八課 如何探測聖靈的恩賜 恩賜須要被發掘和使用

在某座山上，有鴨子、兔子、松鼠和老鷹 在那裡生活。 不知從何時開始，他們羨慕起其他動物的 生活更勝於自己的生活。 鴨子認為除了游泳之外，他對別的事情一 竅不通，所以努力地學跑步、登山和飛行。

兔子認為只會跑步是矮人一截， 於是花了所有的時間來學游泳、 登山和飛行。 松鼠則厭煩了山上的生活， 想盡辨法要練習游泳、跑步以及飛行。

老鷹認為在天空中徘徊是很卑賤的事， 於是不分晝夜地學游泳、跑步和登山。 結果，他們不但沒有學到其他動物的專長， 連自己的主要專長也逐漸退步了。 以上的故事帶給各位哪些感想?

與聖經相遇 請閱讀提摩太前書四章10~16節

保羅在世間盡心盡力努力傳福音的理由 何在？（10節） 答案 因我們的指望在乎永生的神

提摩太曾在眾長老按手時，藉著預言得 到什麼呢？（14節） 答案 恩賜

保羅勸勉提摩太應該如何管理自己的 恩賜? (14節) 2. 這樣可以使眾人看出他的什麼? (15節) 1. 不要輕忽 2. 使人看出你的長進 答案 1. 不要輕忽 2. 使人看出你的長進

若將神所賜的恩賜做有益的使用會帶來何種結果？（16節） 答案 能救自己和聽的人

對於恩賜的察覺與發展，保羅如何勸勉提摩太？（參考提後一6） 答案 使恩賜再如火挑旺起來

探討如何探測聖靈恩賜 對於恩賜應有的基本態度 1. 要發掘自己的恩賜。 2. 要操練自己的恩賜。 3. 要積極地使用自己的恩賜。

探討如何探測聖靈恩賜 察覺恩賜的基本條件 1.必須是基督徒。 2.要相信聖靈的恩賜。 3.要有渴慕使用恩賜的心。

1. 要認識恩賜。 2. 為了接受聖靈的引導而禱告 3. 要省察自己。 4. 要參與教會的事奉。 5. 尋求他人的確認。 6. 評估效率。 探討如何探測聖靈恩賜 察覺恩賜的六個階段 1. 要認識恩賜。 2. 為了接受聖靈的引導而禱告 3. 要省察自己。 4. 要參與教會的事奉。 5. 尋求他人的確認。 6. 評估效率。

預言 Prophecy 領導力 Leadership 1 6 事奉 Service 憐憫 Mercy 2 7 教導 Teaching 探討如何探測聖靈恩賜 聖靈恩賜目錄表 預言 Prophecy 領導力 Leadership 1 6 事奉 Service 憐憫 Mercy 2 7 教導 Teaching 智慧 Wisdom 3 8 勸勉 Exhortation 知識 Knowledge 4 9 施捨 Giving 信心 Faith 5 10

醫治 Healing 使徒 Apostle 11 16 神蹟 Miracles 幫助 Help 12 17 辨別諸靈 Discerning 探討如何探測聖靈恩賜 聖靈恩賜目錄表 醫治 Healing 使徒 Apostle 11 16 神蹟 Miracles 幫助 Help 12 17 辨別諸靈 Discerning 行政 Administration 13 18 方言 Tongues 傳福音 Evangelist 14 19 翻方言 Interpretation 牧師 Pastor 15 20

獨身 Celibacy 宣教 Missionary 21 25 代禱 Intercession 22 26 殉道 Martyrdom 探討如何探測聖靈恩賜 聖靈恩賜目錄表 獨身 Celibacy 宣教 Missionary 21 25 自願貧窮 Voluntary Poverty 代禱 Intercession 22 26 殉道 Martyrdom 趕鬼 Exorcism 23 27 款待 Hospitality 羅十二6-8; 林前十二8-11, 28; 弗四11-12; 林前七, 十三, 十四章; 彼前四章; 弗三章 24

撒但知道， 沒有聖靈的福音主義 是比無神論或異端 更嚴重的致命傷。 －陶恕（A. W. Tozer）－

第九課 聖靈恩賜的連結網 各種恩賜要連結與合一

請稍微想像一下，若有一天突然在各位體 內，有了反抗的聲音。 腎臟說： 「數年來我只做清潔打掃的工作， 現在想換別的事情來做。」 肺說： 「我因常常呼吸而感到疲乏， 現在請別的器官來做吧！」

心臟也說： 「我是身體中最重要的部份，若只有我自 己一個，會做得更好！」 你是否曾經想像過？ 這樣，我們的身體會發生什麼狀況呢？

與聖經相遇 請閱讀羅馬書十二章3~8節

為能正確認識與活用神所賜的恩賜，要 具備最基本的兩個因素是什麼？（3節） 答案 照著信心的大小 看的合乎中道

第4節說：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」請問這節經文該如何應用在教會裡？（5節） 答案 我們這許多不同恩賜的人， 在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體

為了正確地使用這些恩賜，須要遵從怎樣的標準？ 第6~8節經文記載的恩賜是哪七種？ 為了正確地使用這些恩賜，須要遵從怎樣的標準？ 答案 預言 1 照著信心的程度 當專一執事 當專一教導 當專一勸化 當誠實 當殷勤 當甘心 執事 2 教導 3 勸化 4 施捨 5 治理 6 憐憫 7

若連結每個人的恩賜來使用，會帶來何種結果？（弗四16，參考西二19） 答案 在神裡面漸漸長進，建立身體 不持定元首。 全身既然靠著他， 筋節得以相助聯絡， 就因神大得長進。 (西二19)

探討聖靈的恩賜連結網 教會的屬性 1. 教會是生命體（弗四16） 2. 教會是共同體（林前十二27） 3. 教會是組織（徒二十28）

探討聖靈的恩賜連結網 恩賜連結網的定義和必要性 1. 教會層面的益處 2. 個人的益處

第一階段 : 教育(Learning) – 詩一四三10 探討聖靈的恩賜連結網 實行恩賜連結網的階段 第一階段 : 教育(Learning) – 詩一四三10 第二階段 : 協談(Counselling) – 箴二十18 第三階段 : 服事(Working) – 提前一12

恩賜連結網的優點 散發性活動 恩賜 熱情 個人性格

恩賜連結網的優點 集中性活動 個人性格 恩賜 熱情

聖靈的恩賜 就像是一幅拼圖， 我們都各自擁有一小塊。 但那幅拼圖的圖案， 是將所有小塊拼圖組合以後， 才能明瞭。 —海波斯（Bill Hybels）—

第十課 聖靈的果子 恩賜是外在的彰顯，果子是內在的充滿

在印度有位宣教士， 最感困難的是學習新的語言。 由於印度每個村莊的語言都不相同， 因此，每到一個新的村莊， 他就必須學習新的語言。 有一次，這位宣教士來到了一個新的村莊， 想請一位回教徒教他新的語言。

他說：「無論費用多少，我都願意支付， 請教我你們的語言，至於信或不信，我 都不會干涉。」 但這位回教徒卻拒絕說： 「只要和你在一起的，沒有人不會成為基 督徒的，所以我不要教你。」

與聖經相遇 請閱讀加拉太書五章16~24節

第16節中出現對比的兩個名詞是什麼？ 答案 聖靈與肉體

請寫下第19~21節關於肉體情慾的事。 而行這樣事的人結果會如何呢？（21節） 必不能承受神的國 答案 姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、 忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、 荒宴等類； 必不能承受神的國

相反的，請寫下聖靈的九種果子 (22~23節)。 答案 仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、 良善、信實、溫柔、節制

第24節中提到結出聖靈果子的人是何種 人呢？ 答案 是屬基督耶穌的人

除了聖靈的果子以外，基督徒還要結出怎樣的果子？ 答案 以弗所書五章8~9節 – 光明的果子 1 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的， 腓立比書一章11節 – 仁義的果子 2 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,…

探討聖靈的果子 結果子的基督徒 1. 傳福音的果子 2. 聖靈的果子

探討聖靈的果子 恩賜與果子的對照 1. 相似點 2. 相異點

探討聖靈的果子 聖靈的果子 1. 對神所結的果子 2. 對人所結的果子 3. 對自己所結的果子

聖靈的果子 仁愛 喜樂 和平 神的屬性 神的命令 忍耐 神就是愛 (約壹四16) 愛人如己 (太二十二27,39) 因你歡欣喜樂 (番三17) 你們要喜樂 (腓四4) 和平 平安的神 (來十三20) 和平的神 (林前十四33) 尋求和睦，一心追趕 (彼前三11) 忍耐 乃是寬容你們 (彼後三9) 也要向眾人忍耐 (帖前五:4)

恩慈 良善 信實 溫柔 節制 神的屬性 神的命令 오래 참음 主是滿心憐憫 (雅五11) 存憐憫的心 (西三12) 因為耶和華本為善 聖靈 的果子 神的屬性 神的命令 恩慈 主是滿心憐憫 (雅五11) 存憐憫的心 (西三12) 良善 因為耶和華本為善 (詩一百5) 就當向眾人行善 (加六10) 信實 你的誠實極其廣大 (哀三23) 你務要至死忠心 (啟二10) 오래 참음 溫柔 我心裏柔和謙卑 (太十一29) 向眾人大顯溫柔 (多三2) 節制 不要從我的意思，只要 從你的意思 (可十四36) 有了知識，要加上節制 (彼後一6)

聖靈最大的果子是愛。 喜樂是愛的外顯， 和平是愛的確信， 忍耐是愛的習慣， 恩慈是愛的禮物， 良善是愛的性質， 信實是愛的分量， 溫柔是愛的顏色， 節制是愛的得勝。 －摩根（G. C .Morgan）－

第十一課 與聖靈同行的生活 聖靈充滿就是耶穌充滿

有一個家庭到鄉下的別墅度假。 父親正在準備睡覺的寢具， 母親則為了晚餐忙碌， 她對兒子說： 「到溪邊去提一桶水來。」 因為天色已黑，兒子害怕地走了出去， 但是很快就回來。

兒子說： 「爸爸，外面又黑又暗，我因為害怕， 所以又回來了。」 父親回答說： 「害怕嗎？你就留在這裡吧。我出去提， 馬上就回來。」 但父親一走出去，兒子馬上跟上來說： 「我也跟你去，和爸爸一起走， 一路上都不會害怕。」

害怕的兒子需要與父親同行,各位現在需要與聖靈同行的程度有多少呢?

與聖經相遇 請閱讀約翰福音十六章7~15節

當時，耶穌為何對門徒說：「我去是與你 們有益的」呢？（7節） 答案 因為耶穌不去， 保惠師(聖靈)就不能來到我們中間

第7節提及是誰差保惠師給我們？ 答案 耶穌

聖靈來到這世界有哪三方面的責備? (8節) 答案 爲義 1 爲罪 2 爲審判 3

真理的聖靈來到世界要做什麼呢？ （14節，參考約十五26） 見證耶穌是基督 但我要從父那裡差保惠師來， 就是從父出來真理的聖靈； 答案 見證耶穌是基督 但我要從父那裡差保惠師來， 就是從父出來真理的聖靈； 他來了，就要為我作見證。 (約十五:26)

聖靈充滿就是什麼充滿？ （參考約七37~39） 耶穌充滿 答案 被聖靈充滿的生活，就是被耶穌充滿的生活。 (羅六11) 聖靈充滿、耶穌充滿的生活，不是屬靈的貧困、失敗與挫折的生活。 (羅七章) 是時常確信勝利與喜樂，而改變世界的生活。 (羅八章) - 聖靈學校的教課書 p.259

1. 耶穌意識化 (羅十二:2) 2. 耶穌生活化 (羅十二:1) - 耶穌意識化是聖靈充滿的結果，將耶穌的教訓融入 自己的心思意念。 探討與聖靈同行的生活 與聖靈同行 1. 耶穌意識化 (羅十二:2) - 耶穌意識化是聖靈充滿的結果，將耶穌的教訓融入 自己的心思意念。 2. 耶穌生活化 (羅十二:1) - 我們獻上的屬靈敬拜，不是在教會建築物裏面的敬 拜，而是在日常生活中的敬拜，既是將我們的身 體獻給神。

1. 耶穌的異象 (10-11節) 2. 耶穌的勝利 (12-13節) 3. 耶穌的權勢 (21-22節) 探討與聖靈同行的生活 聖靈充滿生活的特徵 [馬可福音一章] 1. 耶穌的異象 (10-11節) - 聖靈充滿的生活，可以聽到神的聲音。 2. 耶穌的勝利 (12-13節) - 聖靈充滿的生活，可以勝過試煉。 3. 耶穌的權勢 (21-22節) - 聖靈充滿的生活，有教導話語的權柄。

4. 耶穌的能力 (24-27節) 5. 耶穌的健康 (29-34節; 40-44節) 6. 耶穌的禱告 (35節) 探討與聖靈同行的生活 聖靈充滿生活的特徵 [馬可福音一章] 4. 耶穌的能力 (24-27節) - 聖靈充滿的生活，可以趕出污鬼。 5. 耶穌的健康 (29-34節; 40-44節) - 聖靈充滿的生活，可以醫治疾病。 6. 耶穌的禱告 (35節) - 聖靈充滿的生活，可以成就禱告的生活。 7. 耶穌的愛 (38節) - 聖靈充滿的生活，可以成就傳福音的生活

聖靈的三重事工 (路四:18) 充滿 能力 差遣 Filled Empowered Commissioned 在我身上 (is upon Me) 能力 Empowered 用膏膏我 (has anointed Me) 差遣 Commissioned 差遣我 (has sent Me)

－ 司布真（Charles Spurgeon） － 神的靈不為教會 或團體的榮耀工作， 也不為人的尊榮 或教派的聲譽工作。 聖靈工作的唯一目的， 就是為了榮耀基督。 － 司布真（Charles Spurgeon） －

第十二課 聖靈與教會成長 聖靈是傳福音與教會成長的靈

二十世紀初， 在美國某個城市的牧師們一同聚集， 準備要舉行一個聯合聚會。 他們為著是否邀請慕迪（D. L. Moody） 作講員而熱烈地討論， 因為這位知名的福音佈道家 能引起人們的關注。

其中有位牧師不大尊重慕迪牧師， 並以諷刺的口吻說：「難道慕迪牧師一人獨 佔聖靈嗎？」 這時，另外一位牧師說： 「不是慕迪牧師獨佔聖靈， 而是聖靈完全掌管了慕迪牧師。」 現在你是否明白,神為了美國的福音 化而使用慕迪牧師的理由?他受人 肯定為屬乎聖靈的人

與聖經相遇 請閱讀使徒行傳十三章1~4節和8~12節

安提阿差派宣教士時是聽誰的指示？（2節） 答案 聖靈 宣教的主體是聖靈 實行宣教的機關才是教會。 (參考教課書 p. 282)

在第2節中，聖靈說去做祂召他們所做的工是 什麼呢？（參考加一15~16） 答案 向外邦傳福音

不單揀選與差派傳福音的人，並且安排一切事工的是誰？（4、9節） 答案 聖靈

施法術的以呂馬阻擋使徒保羅，要叫方伯不 信真道。 但是，當方伯看見發生在以呂馬身上的事， 結果他的態度如何？（12節） 答案 希奇保羅的教訓，就信了。

聖靈以傳福音與宣教的靈活動的內容，是否也可以在其他經文裡找到？ 答案 使徒行傳八章29節 1 命令腓利向一個埃提阿伯的太監傳福音 使徒行傳十章19節 2 命令彼得向哥尼流傳福音 使徒行傳十六章6節 3 命令保羅向亞細亞之外地區的人傳福音

1. 教會是聖靈所造的，是聖靈居住的聖殿（林前三16） 探討聖靈與教會成長 教會成長與聖靈的重要性 1. 教會是聖靈所造的，是聖靈居住的聖殿（林前三16） 2. 教會成長在於聖靈（亞四6） 3. 教會時代是由聖靈來主導（珥二23）

1. 以聖靈為教會的主人（林前三5~7） 2. 承認聖靈的位格（約十四26） 3. 不忽略認識聖靈（啟三6） 探討聖靈與教會成長 有聖靈在其中工作的教會特徵 1. 以聖靈為教會的主人（林前三5~7） 2. 承認聖靈的位格（約十四26） 3. 不忽略認識聖靈（啟三6） 4. 積極使用聖靈的恩賜（彼前四10） 5. 渴慕聖靈的充滿（徒一8）

1. 教會合一運動 (unity in the church) 探討聖靈與教會成長 爲了神的國度 我們需要順從的層面 1. 教會合一運動 (unity in the church) 2. 信徒聖潔運動 (turning from sin) 3. 幫助貧窮有需要者的運動 (helping the poor and needy) 4. 領袖復興運動 (raising up righteous leaders) 5. 福音傳播運動 (obeying the Great Commission)

SPIRITUAL DIMENSION OF CHURCH GROWTH 教會成長的屬靈向度 SPIRITUAL DIMENSION OF CHURCH GROWTH 聖靈運動 Holy Spirit 話語運動 Message MISSION 教會成長 Church Growth 徒一:8 羅十:17 領袖運動 Leadership 禱告運動 Prayer 可九:29 約十:3

－芬尼（Charles G. Finney）－ 違背或忽略 「被聖靈充滿」的命令， 就如同違背了 「不可偷盜」或「不可姦淫」 的誡命一樣。 －芬尼（Charles G. Finney）－