幼 兒 鄉 土 文 化 大甲媽祖 第十組： 組員：9563704~賴美娟 9563711~李季珍 922353 ~余俐琦 922353 ~余俐琦 9663424~古家怡 9663436~魏夢綿 9663417~沈婉甄

保庇咱閤家平安呷百二 咱的感情事業真順利 祝福咱大家大賺錢 大甲媽祖 作詞：賴清木　作曲：穎川　編曲：王志雄 大甲媽相最靈感　唐山過台灣　媽祖通人知 唐山過台灣　媽祖通人知　大甲媽祖真慈愛 香火真正旺　誠心有保庇　靈感全世界 三月廿三　媽祖的生日　善男信女朝拜滿滿是 鼓聲響閔天　炮聲連連是　鬧熱鬧熱快樂的日子 大家趕緊相招咱來去　燒香媽祖對咱有保庇 保庇咱閤家平安呷百二　咱的感情事業真順利　祝福咱大家大賺錢

媽祖故事 「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」 大媽：指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像。 鎮殿媽祖是軟身媽祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。 二媽：坐在鎮殿媽的前面，神像特別重。也是長年鎮守在廟中，一般信徒祈求 焦點落在鎮殿媽身上，因此，二媽僅享受人間煙火，不須負什麼責任，所以稱吃便（撿現成便宜）。

三媽：是指副爐媽，平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜，三月還得和正爐媽到南部遶境進香，因此稱愛人扛（常坐轎四處巡訪）。目前已改為長駐鎮瀾宮。 四媽：是指正爐媽，專門負責醫療，神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病，故稱閹尻川。現在已經用鐵皮封起來，並改為長駐鎮瀾宮。 五媽：經常在外參與民間神求活動，故稱五媽會。

千里眼順風耳 住在湄嶼西北方有兩個妖精，一個叫水精，另一個叫金精。水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。兩人常在村莊西北出沒，為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時降伏。兩年後，兩妖再度出現，變本加厲橫行於江河湖海之中。媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。 柳樹鬼的千里眼 桃花精的順風耳

　　註生娘娘本名陳靖姑，是五代福建古田縣臨水鄉人，又稱「臨水夫人」。傳說她曾斬蛇除妖，被封為「順懿夫人」。娘娘由早期催生助產的傳說，演變為專負責子嗣繁衍、保佑嬰兒平安之神。註生娘娘與媽祖同為福建相互輝映的女神。 老虎為百獸之王，民間將他神格化，藉以驚走妖邪，嚇退凶神惡煞，使地方安寧平靖，而尊稱為「虎爺」。 觀音佛祖 據妙法蓮華經說觀音佛祖，是大慈大悲的觀世音菩薩，能現三十三化身，救十二種大難，對所有的眾生都一視同仁，如果有難，喊祂的名字，便會前來救助。一般人尊稱祂為「觀自在」、「觀音大士」、「觀世音」、「觀音菩薩」等。

漢化的佛教將佛教徒修行達到一定品味的神仙人物，讓他們永住世間護持正法，稱為羅漢 。相傳為釋迦牟尼佛涅盤時身邊有十六大羅漢。佛教東傳後，五代時期的羅漢也是十六人。後來漢人增添為十八羅漢。 貞節媽 小時候因為家貧送給大甲三角街口余家當童養媳，十二歲那年，丈夫余榮長（十七歲）經商不幸溺斃，林春娘雖未成婚，卻不再嫁並孝順婆婆而名揚鄉里。 【 十八羅漢之一 】

廟宇建築特色 石獅 蘊涵著下列幾個意義： 1.守護廟庭   守護廟庭的雄獅                              守護廟庭的母獅                                                2.男左女右

3.富貴吉慶 4.拜託祈求 5.家庭和樂 （封建時代女性較沒地位，母獅合嘴，現代男女平等，雕刻的石獅，雌雄雙獅嘴巴張得一樣大，鎮瀾宮廟庭的大獅子，更不小心將母獅的嘴巴雕得比公獅大，這種女權運動的發展史，可在鎮瀾宮的石獅子上一覽無遺）。 6.雙獅戲球：相傳雌雄二獅嬉戲時，毛纏繞在一起，滾而成球，球中誕生出小獅子。繡球、雙獅戲球都成了吉祥之物。故獅子和繡球便形影不離，為綿延不息傳子嗣的好兆頭。

7.杏壇老師：「獅」諧音為「師」。古時太師、少師為指導、輔弼天子、皇上為政之高官，官位顯赫。人民常以「獅」祝人官運亨通，飛黃騰達，故匾額喜用「獅」座托住，托匾撐樑為「文獅」。守護廟宇的獅為「武獅」。 8.門柱礎石：獅座為固定門柱的礎石。獅座和門板插石為同一相連的石材，藉石獅子與門扇的重量相互平衡，來穩固門柱。

節慶由來 大甲鎮瀾宮建於清雍正8年（西元1730年），當時是由福建省莆田市湄洲人氏林永興，為求海事順利而自湄洲媽祖 廟奉請來台；到了乾隆35年（西元1770年）時，改建為「天后宮」。乾隆52年時(西元1786年)將廟宇重建，由大甲「分司誠夫」宗覲庭及同鄉信徒等獻地重建，並同時正式定名為「鎮瀾宮」。民國77年(西元1988年)以前，鎮瀾宮出巡進香

進香儀式 一、 祈安典禮 二、 上轎典禮 三、 起駕典禮

四、 駐駕典禮 五、 祈福典禮 六、 祝壽典禮 七、 回駕典禮 八、安座典禮

陣頭介紹 報馬仔 報馬仔主要的任務是走在迎神隊伍前面，察看前方的路況是否安全，隨時回報主神路況。 符令員 凡是遇有民眾擺放香案或奉獻食物、飲料者，皆須壓符，以表示收到並答謝之意。

頭旗、頭燈、三仙旗 頭燈又名「托燈」，為燈籠造型，底部有木桿可供托拿，故名之！在燈籠外書寫著主神媽祖的名號，夜間可將燈籠內的燈點亮，有如進香團的眼睛，代表光明，也象徵主神在夜晚的神威。 三仙旗則是三面方旗，中間黃旗，兩側為藍旗，黃旗代表媽祖，而藍旗則代表護駕。 開路鼓：一邊走路，一邊吹奏嗩吶。 頭旗可代表主神接禮，以踏大小禮行之，它象徵主神晝間的神威。

繡旗隊 成員身穿「號掛」，頭戴斗笠，背著背包，手拿三角繡旗，行進時成兩路縱隊，遇廟或是陣頭須行禮，左側者左腳在前，右側者右腳在前，兩人一組行禮（原有分大小禮，今則無）。 福德彌勒團 土地公則以緩步前進，代表其和靄可親又德高望眾的年邁感；三尊彌勒則以醉步行走，表示他們的灑脫自在。拜廟時，首先由土地公和玉女先走「四方財」，再合併一起敬禮；接著由彌勒、達摩、古佛依八卦的形狀，三尊各據一三角點，以喝酒表示行禮，之後再各另據一三角點再行禮，共行三次

相傳哨角的由來是黃帝所設，當時十三省按君出巡，鑼聲十三響， 哨角吹，代表「遊縣吃縣， 遊府吃府」，最早只有兩支，後來逐年增加。 哨角隊 相傳哨角的由來是黃帝所設，當時十三省按君出巡，鑼聲十三響， 哨角吹，代表「遊縣吃縣， 遊府吃府」，最早只有兩支，後來逐年增加。 莊儀團 鎮瀾宮是千里眼著綠色戰甲走在前方，順風耳著紅色戰甲走在後方。將軍是媽祖座前的護衛，自然祂身上的物品也是民眾爭奪的重點，其中以高錢（頭髮）和手錢為最多。 高錢和手錢必須每天更換，就如每天必須梳洗一般。高錢和手錢其實就是代表將軍本身，所以具有驅邪的功用，平時供奉在神桌前，使用時必須呼請將軍的名號，並說明事由後焚之即可。

三十六執士 三十六執士與繡旗隊相同，成員不是固定的，採自願方式，曾有人建議改成固定的服務人員，但是主事者考量到信眾想為媽祖服務的誠心，不予採納。第一次參加必須「卜筊」，允筊後始得加入。 神轎班 鎮瀾宮媽祖的神轎，外型有如一座小廟，上有頂蓋，由八人扛抬，其功能僅提供神明乘坐而已，轎內坐著「正爐媽」「副爐媽」「湄洲媽」以及武身的千里眼和順風耳（腳不穿鞋， 準備隨時護駕）， 另外還有「大印」、「代天巡狩令」、「令旗」一把、「五營旗」一組、「香爐」「檀香爐」各一只，而芭蕉扇則緊隨神轎之後。

令旗、馬頭鑼、涼傘 令旗：其造型為黃色方巾，中間圈寫個「令」字，兩支分別位於馬頭鑼之左右兩側，具有除煞驅邪的功用，往新港前進的途中是走在涼傘的前方，若途中遇到喪家，則必須擋在轎前；回程時則護於轎前，在還有香擔的時代，有另外兩支會護於香擔前，今則無。 　　馬頭鑼：為兩面鑼，位於涼傘前左右兩側，挑選時必須選擇聲音響亮、不能有雜音的。據說響亮的鑼聲，具有驅邪趕煞之用，平時敲擊方式為單擊十一下，連續兩下，若遇到喪家、墓地、過橋、地下道或是入廟時，都必須敲亂鑼（連續敲擊），直到通過後才又恢復正常。 涼傘：造型為直筒圓形，上面繡有「大甲鎮瀾宮天上聖母」的名號，以及八仙和龍鳳等圖案，由一個人拿著並沿途旋轉不停，遠望猶如一把傘，是給媽祖沿途遮陽歇涼之用，它的起源是古代帝王出巡時的「華蓋」，以顯示出巡者的地位崇高。

地方特產 芋頭酥　 大甲特產芋頭酥「原鄉味芋頭酥」是以天然植物油為主，強調素食，其特色為表皮外觀有紫色玫瑰般的薄薄漸層，皮酥餡多，味道佳，酥鬆甜而不膩，完全不添加防腐劑及人工色素，其鬆軟溶口，酥酥脆脆，芳香濃郁。 由於芋頭天然色呈淡紫，取名『紫色玫瑰』，上市以來供不應求。營養價值: 科學家的研究報告指出；芋頭食品含有豐富的鉀和纖維質、維他命Ｂ群，例如Ｂ１、Ｂ２、Ｂ６及菸鹼酸，基於此多食芋頭可說是好處多多。

奶油酥餅 說起奶油酥餅，就不能不提到它的前身「酥餅」；「酥餅」原來是海線地區的訂婚喜餅，由於做工、原料與盒裝喜餅相比，較不精緻，因此又稱為「俗餅」。 餅皮是油皮、油酥所製，其中更加入澳洲原裝進口最高級的奶油，因此聞其味，就有一股奶油的香味，而人工桿製的餅皮，則讓奶油酥餅有「層次」的口感。 至於餅餡的製作，也是不含糊；分析奶油酥餅內餡的材料，麥芽、糖等材料與太陽餅並無多大的差異，但麥芽糖一定要採用糯米釀製的純麥芽糖，同時必須先將所有原料熬煮8個鐘頭以上，等煮出好味道之後，才能與酥皮結合，成為有層次感、香甜Q軟的奶油酥餅。

大甲帽蓆 傳說光緒廿三年(元一八九七年)，苑裡庄西勢社農婦洪鴦了幼時頭部生瘡的兒子，根據加紋蓆的編織方法，經過多次改良，完成了第一頂草帽。到了日據初期，大甲仕紳朱麗、李聰和、杜清共商於光緒廿六年（西元一九○○年），在大甲街庄尾請具才藝的平埔族，利用野生大甲藺示範草帽編織，翌年創設元泰商行，並開拓日本市場，首度將帽胚賣給大阪市桶口商店，因為草帽最先是由大甲出產，因此名為「大甲帽」。

蔣宋美齡夫人早年專用的藺草帽，就是振發帽蓆行設計，專供蔣夫人在閱兵時遮陽，帽沿足足遮去三分之二的臉，避免太陽直曬，防曬效果一級棒，藺草材　質也具有吸汗、清香的功能，並且在眼睛位置直接裝上墨鏡鏡片，兩邊畫上鏡架，振發帽蓆行特別製作一頂同款的蔣宋夫人專用帽留下來做為紀念，成為「鎮店之寶」，如今看來不但造型趣味十足，也很實用 。

觀光景點 大甲鐵砧山 鐵砧晚霞的勝景引人遐思，大甲鐵砧山位在台中大甲鎮成功路，昔日因地勢險要，為軍事重地，今成觀光好景點。 　　外觀如同其名，形似鐵砧，鐵砧山風景區景觀包括劍井、忠烈祠、延平郡王像及永信公園。劍井 劍井傳說為昔日鄭成功在鐵砧山駐守時，以劍插地而得甘泉，故有此名。並有于佑任先生所題的石碑。忠烈祠 原本奉祀鄭氏牌位，後來合祀抗戰剿匪的國軍英魂。祠前分別立有兩座古砲，建築則別具一格，採中西合璧。

大甲貞節牌坊 貞節坊是在撰述清朝年間貞節婦林春娘，其生前貞節事蹟，都雕刻在牌坊上，貞節媽祖林春娘便是鎮瀾宮內受人膜拜的佛像。此貞節坊係於道光二十八年，奉御賜立聖旨碑，以表彰林春媽之貞孝而建立的。現經內政部列為國家三級古蹟。林春娘生於清乾隆44年（1779年），原是大安鄉中庄人氏，小時候因為家貧送給大甲三腳街口余家當童養媳，十二歲那年，丈夫余榮長（十七歲）經商不幸溺斃，林春娘雖未成婚，卻不再嫁並孝順婆婆而名揚鄉里。