當眾山都還未被創造之先 這地和世界還未開始以前 你早已存在 永遠存在今日同在 你永遠存在 中譯詞: 高安妮 曲: Lr.Djohan Handojo 當眾山都還未被創造之先 這地和世界還未開始以前 你早已存在 永遠存在今日同在

從我們還未出生到這世上 直到我們閉上眼睛的時刻 你一直都在 以後永在直到萬代 你永遠存在 中譯詞: 高安妮 曲: Lr.Djohan Handojo 從我們還未出生到這世上 直到我們閉上眼睛的時刻 你一直都在 以後永在直到萬代

你永遠存在 中譯詞: 高安妮 曲: Lr.Djohan Handojo 從亙古一直到永遠 昨日今日永不改變 你是我的主 你是我的神

你永遠存在 中譯詞: 高安妮 曲: Lr.Djohan Handojo 從亙古一直到永遠 昨日今日永不改變 你是阿拉法和俄梅嘎

一切頌讚感恩都歸給你 願你來掌權我生命 我要永遠敬拜俯伏你寶座前 尋求你面全心讚美 耶穌我要敬拜你 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 一切頌讚感恩都歸給你 願你來掌權我生命 我要永遠敬拜俯伏你寶座前 尋求你面全心讚美 耶穌我要敬拜你

耶穌我要敬拜你 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 耶穌你榮耀同在 醫治了我的心 照亮了我生命

一切頌讚感恩都歸給你 願你來掌權我生命 我要永遠敬拜俯伏你寶座前 尋求你面全心讚美 耶穌我要敬拜你 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 一切頌讚感恩都歸給你 願你來掌權我生命 我要永遠敬拜俯伏你寶座前 尋求你面全心讚美 耶穌我要敬拜你

耶穌因你聖名我們敬拜 跪下在你面前來敬拜 也承認你是主

因你聖名我們敬拜 耶穌是主 懇求聖靈指教我 耶穌基督是主

主在你座前尋求你面 領受你恩典 我願意謙卑自己 何等渴望在你同在裡 展翅上騰 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 主在你座前尋求你面 領受你恩典 我願意謙卑自己 何等渴望在你同在裡

主我感受到你觸摸我心 更新我能力 堅定在你真理 在你同在我剛強站立 展翅上騰 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 主我感受到你觸摸我心 更新我能力 堅定在你真理 在你同在我剛強站立

我要如鷹展翅上騰 我靠著你能力與你一同飛翔 在榮耀中展翅上騰 主耶穌帶領我進入更高之地 中譯詞：高安妮: 原詞曲:Ir.Duohan Handojo 我要如鷹展翅上騰 我靠著你能力與你一同飛翔 在榮耀中展翅上騰 主耶穌帶領我進入更高之地

認識五旬節 又叫七七節（出23:16、34:22；利23:15-21；民28:26-31；申16:9-12；代下8:13）在5月底或6月初時，從逾越節期的無酵節獻上一捆大麥之後的第50天舉行。逾越節是紀念我們得釋放。五旬節是感謝神給我們的祝福、豐盛，並為收割歡樂。 節期的特徵：喜樂、快樂和慶典。我們獻上初熟果子的時刻，是感謝神豐盛的祝福（利23:9-14；撒下21:9-10；得2:23） 新約有三次提到五旬節。最常提到的是使2:1。基督復活升天後，門徒聚集在耶路撒冷一間房子；就在這一日，聖靈降臨在他們身上，彰顯新生命的能力和祝福。基督徒聚集在耶路撒冷守這個節期，神蹟地經歷到神的聖靈澆灌。

認識五旬節 彼得解釋說，這就是約珥預言的實現。 這個節期也叫做收割節（出23:16、34:22；民28:26-31；申16:9-14；利23:15-22）。 在逾越節獻上的第一把禾捆到五旬節獻上的兩個有酵的餅，分別標示著榖類收割的開始和結束並將整個收割季節分別為聖。這個節期的目的就是紀念榖種收割的完成。 五旬節也是在西乃山頒布律法的時候（出埃及記12:2,19）。在五旬節，主在我們心裡寫上律法，開始了教會時代。這個節期成為第一個基督徒參與慶祝的節期。這是每年該慶祝的時刻。認識這個節期是很重要的。

認識五旬節 如果我們要復興，認識這節期的屬靈層面是必需的。讀詩篇147:14。認定主已經將眼前一年最好的給你了（詩篇147:14），並將一部份獻上給祂。 這是收割季節！ 我們大部份的人並不明白收割季節。因為我們複雜的生活型態，我們遠離了食物實際生產的過程和糧食供應的源頭。收割是個極其重要的季節（創8:22、45:6）。我們的生命要調整與收割的思維一致（創30:14；書3:15；士15:1；得1:22；2:23；撒上6:13；撒下21:9；23:13）。 再一次檢視你或你的家族是什麼時候有突破，並轉換成收割的心態向前邁進。

認識五旬節 讓這個季節成為： 1. 收藏的季節（亞8） 2. 審判的季節（耶51:33，珥3:13，啟14:15） 3. 恩典的季節（耶8:20） 4. 得聽福音的時刻（太9:37-38；約4:35） 5. 一個季節或時代的結束，新季節的開始（太13:39） 我們必須明白收割是有過程的： 1. 種子是在冬末時播種耕種的。 2. 要禱告求雨─春雨和秋雨（亞10）。 3. 榖類是要先抓緊再用鐮刀收割（申16:9，可4:29）。 4. 已收割的榖要捆成捆（申24:5）。 5. 已收割的榖帶到打榖場。 6. 打榖要用器具。收割有收割的器具。 7. 榖類需要簸揚（拋在空中）。讓風吹走糠秕 8. 榖需要在篩子裡篩，有些人正在這個過程中 9. 榖收藏在倉庫裡。找出你的倉庫。

我們要不住的禱告 直等到復興的來到 懇求主聖火來焚燒 哦主 我們呼求你的榮耀光照 聽到古今復興的浪潮 主啊 我們也要 曲:王亞辰 詞:王亞辰 我們要不住的禱告 直等到復興的來到 懇求主聖火來焚燒 哦主 我們呼求你的榮耀光照 聽到古今復興的浪潮 主啊 我們也要

主我們也要見你的榮耀 我們要見到你復興來到 主啊 我們也要 曲:王亞辰 詞:王亞辰 主我們也要見你的榮耀 我們要見到你復興來到

使 徒 性 教 會 與 五 重 職 事 分享(一)

使徒=受差者 這些教會的特色就是 進入基督的恩膏，以及教會受差的地位。 以異象與恩賜、屬靈權能 重新結構教會組織。

基督昇天時賜下得勝仇敵的恩賜給教會 (弗四7-10)。 使徒性教會中的五重職事 基督昇天時賜下得勝仇敵的恩賜給教會 (弗四7-10)。 而處於合一中的教會(四1-6)， 並非由一人承接恩膏與恩賜， 而是由教會領袖群體一起承接(四12-16)。

領袖群體的五個向度，分別是 使徒、先知、傳福音、牧師、教師(四11)。 五重職事的領袖團隊在基督裡合一建造教會。 使徒性教會中的五重職事 領袖群體的五個向度，分別是 使徒、先知、傳福音、牧師、教師(四11)。 五重職事的領袖團隊在基督裡合一建造教會。 五個向度的領袖都被發展起來， 基督的恩膏能完全的被承接， 領袖群體以這五個職分來發展職務並成全聖徒

使徒性教會中的五重職事 我們須要明白，恩賜與職務不同。 恩賜是眾聖徒都能擁有由聖靈而來， 服事教會的屬靈能力； 職務則是恩賜成熟之後， 所發展出具影響力 及成全眾聖徒的屬靈權柄與責任。

使徒的恩賜與職務 一. 使徒的定義：使徒一字來自差遣。 1. 第一位受差者是基督自己。 2. 基督差派十二位門徒，稱他們為使徒。 3. 保羅蒙召後見證自己受差於基督。

二.使徒的恩賜： 使徒可能擁有數種，並在某幾個恩賜上 特別顯明。 但是使徒的特質是具突破性， 在新的領域中產生影響力。 新約使徒主要是建立教會， 當他們行使使徒權柄時，會發生重大突破， 無論在區域上或某些領域。 使徒代表教會，行使基督賜給教會的權能。

具有使徒恩賜的人，不一定都具有使徒的職務。 三. 使徒的職務： 具有使徒恩賜的人，不一定都具有使徒的職務。 使徒的職務應該經由教會的認定： 1.他是教會的領袖，服事成熟而平衡， 家庭與人際關係良好(提前三1-7)。 2.他帶領團隊，領受基督豐盛的恩膏，對建立教會 或事工帶有突破性的權柄，自己深感受差， 也帶出受差的恩膏。 3.他整合基督所賜的資源與人材，帶來各個領域的 屬靈突破。 4.使徒應該是帶領使徒性團隊的核心領袖，不但能 建立教會、事工，也能建立同工，成為領袖中的 領袖。

先知的恩賜與職務 一.先知的定義： 舊約中指替說話的人，在新約則有預先說的意思。 1. 施洗約翰指認彌賽亞，是舊約先知的結束。 2. 耶穌是最大的先知。 3. 初代教會明確記載先知的活動，而且非常活躍。

使徒總是與領袖在一起； 先知總是與神在一起； 傳福音的總是與失喪的人在一起； 牧師總是與羊在一起； 教師總是與聖經在一起。

主，求你來恢復 詞曲: 施弘美 主求你來恢復 你在我心中 充滿榮耀光輝的寶座 你在我生命中 熱情奔放燃燒的火

主，求你來恢復 詞曲: 施弘美 願你的國度降臨 願你的旨意 行在地上如同在天上 願你恢復奇妙作為 彰顯你同在來翻轉我生命