成聖之旅: 由身份開始 麥英健神父 12月26日

信仰生命的開始 洗禮聖事

信仰生命的開始 接受洗禮的意思： 信仰生命的開始，「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」（若3：5」 帶來永恆的生命（永生），「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14：6） 十字架的聖事，表達我們願意與基督一起背十字架。

信仰生命的開始 接受洗禮的意思： 與天主開始一段新的關係，我們成為天主的子女。 我們增加了很多兄弟姊妹，就好像天主經的第一句，「我們」的天父。 成為新的受造物，受新的割損：「你們也是在他內受了割損，但不是人手所行的割損，而是基督的割損，在乎脫去肉慾之身。」（哥2：11）與天主立約，並使我們屬於天主。

信仰生命的開始 接受洗禮的意思： 洗禮帶來新生命，新家庭，新生，新盟約。 神聖的交換：基督取了我們的人性，我們也分享了衪的天主性 我們接受了耶穌最後給我們的命令，往訓萬民（瑪28：19） 洗禮帶來新生命，新家庭，新生，新盟約。

你的名字(聖名) 姓名—每個人都有，但大家有沒有了解這名字蘊藏著家族或父母對你的期望，試用5分鐘想一想。 聖名—大家認識自己的聖名嗎？這個主保聖人，你認識嗎？你能夠講下你對他的認識嗎？這位聖人有沒有一些特質是你所欣賞的呢？你又會如何效法呢？

我們的標記(十字聖號) 榮休教宗本篤十六世指出：十字聖號是基督徒在祈禱時最基本的姿勢。 聖保祿說：「至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，因為藉著基督，世界於我已被釘在十字架上了；我於世界也被釘在十字架上了。」（迦6：14）

我們的標記(十字聖號) 其實了解/劃十字聖號不需要特定的知識和技巧： 殉道者在殉道前會在自己身上劃十字聖號。 無信仰的皇帝Julian亦認為十字聖號是擊退魔鬼的標記。 第二世紀戴都良說：「在我們往返或任何時刻、在一切進出、著鞋時、洗澡時、用餐時、點蠟燭時、睡覺時、坐下時、不論在做什麼，我們都在額頭上劃上十字聖號。」

我們的標記(十字聖號) 如何劃十字聖號： 東西方都會都有不同方式，亦有不同的理解。 例如：西方用五隻手指代表基督的五傷 聆聽福音前，將在額頭，口唇和胸口劃上十字 執事或神父讀福音前會默唸，天主在我心和口中，使我堪當宣講這神聖的福音。

我們的保鏢 (護守天神) 天使是什麼呢？ 希臘文：Angelos 希伯來文：Malakh 兩個都解作傳訊者，角色則是代表天主傳達訊息。 特質： 沒有身體 由天主創造的純神體 天主給予他們力量去管理 可以以人的形態出現

我們的保鏢 (護守天神) 舊約 護守伊甸園（創3：24） 在夢中啟示雅各伯 國家之間也有守護的天使 多俾亞傳中，天主派遣了天使辣法耳協助老多俾亞復明，重見天日，使撒辣順利完成婚姻大事。 新約 聖母領報 若瑟在夢中得到啟示

我們的保鏢 (護守天神) 教會歷史中，教友對護守天神一直有進行熱心敬禮。 天使的行動： 拯救宗徒（宗5：19，12：7） 引領裴理伯由耶路撒冷到加撒宣講（宗8：26） 促成伯多祿與科爾乃略的見面（宗10：3-5） 我們對天主要有信德，早期的基督徒對天使並不陌生。

我們的保鏢 (護守天神) 其實不論猶太人定基督徒都意識天使的存在。 例如：死海古卷提到天使式的禮儀。至於彌撒中，我們唸「聖聖聖」，表達我們聯同天使們一起祈禱。 主耶穌亦提過：「你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」（瑪18：10）

我們的保鏢 (護守天神) 天使可以說是我們走向天國道路上的同行者，他們幫助我們，使我們與天主的計劃合作。同時，他令我們遠離罪惡，以及關心別人的需要。 天使所做的都是為我們靈性的利益著想，問題關鍵是我們又有沒有好好與上主合作呢？所以天主為我們派遣天使，並不是為監視我們，而是因為衪的愛？我們又有沒有因此而更愛天主和近人呢？

我們的保鏢 (護守天神) 護守天使經文 天主天神，領守我者；惟上仁慈，托我於爾；今日賜我，照護引治。亞孟。 聖彌額爾總領天使經文 聖彌額爾總領天使，在戰爭的日子裡保衛我們，免我們陷入魔鬼邪惡的陰謀，和奸詐的陷阱中。我們謙卑地祈求，但願上主遣責牠。上天萬軍的統帥，求你因上主的威能，把徘徊人間，引誘人靈，使其喪亡的撒殫及其他邪靈，拋下地獄裡去。亞孟。 聖彌額爾總領天使，則代表屬靈戰爭

堅振聖事 天主的救贖不只為使人免陷於罪惡，同時幫助我們活好天主子女的生命。 聖神是我們的明燈。因為這是耶穌送給我們的。 「我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣他到你們這裡 來。」 （若16：7）這也是衪要離開宗徒們的原因。當衪復活後再與宗徒見面時，衪就將聖神傾注在他們身上。（若20：22）

堅振聖事 至於聖神降臨，更代表聖神覆蓋全世界。（宗2）因為聖神不只降臨在有才能的人身上，而是所有的人，包括你和我。 當我們細心想一想，其實早在聖洗時，我們已接受了，但到堅振時，卻代表著完滿。（若8：14-17）

堅振聖事 傳統說，領受堅振就是接受聖神的印記（印記本身代表你從屬於那個給你印記的人，如父親或主人）。因此，堅振就確定我們作為天主子女的身份，並且代表我們的信仰有一定的成熟程度，更有責任在生活中為教會作活見證。 教會確認堅振是完滿聖洗聖事。

堅振聖事 堅振是一份天主給我們的終身禮物，透過堅振，我們領受了聖神七恩: 上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏 同時接受了聖神的果子: 仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制

堅振聖事 當我們發現教會內發生分裂時，我們就更需要具備聖神的引領，如果只用消極的方法，只為識得其反。 作為教友，我們要更加依靠聖神。衪是我們的依靠。

成聖之旅: 我的堅持 麥英健神父 12月26日

祈禱的渴望 沙漠的隱修士，每日透過守齋，頌唸150篇聖詠，透過每天在工作中的祈禱，表達對天主的敬畏，內心的喜樂，害怕，渴望。 而家我地每日都忙於工作，作為教友每人有沒有用最少十分鐘的時間去祈禱?

祈禱的渴望 聖若望保祿二世邀請我地透過背誦聖經金句去抵抗誘惑。主耶穌曾說過：「人應當時常祈禱，不要灰心」（路18：1）至於聖保祿亦提過：不斷祈禱（得前5：17） 聽起來，好像很高要求，究竟為什麼要這樣做？ 希望將我們整個生活融入祈禱之中，即將生命中所遇到的喜，怒，哀，樂放入祈禱中。 祈禱使我們經常唸起天主，就好像戀人們，時常掛念對方。

祈禱的渴望 我們要清楚明白唸經≠祈禱。聖奧思定更指出，長時間的祈禱，不代表需要不停地說話。當我們回想沙漠教父，會發現他們祈禱方式具有以下特質：恆常，簡單，持續。 祈禱需要好像煲湯一樣，需要文火，如果只顧用大火，湯就好易燒焦。

祈禱方式 心禱-以一句聖經說話不斷在同一天內重複。例如Maranatha 主耶穌來吧！ 新約： 主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。（若21：17） 但不要照我，而要照你所願意的。（瑪26：39） 耶穌，達味之子，可憐我罷！（谷10：47） 他應該興盛，我卻應該衰微。（若3：30）

祈禱方式 舊約：可以用聖詠表達內心感受 天主，求你快來救我，上主，求你速來助我。（詠70：2） 上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。（詠25：4） 求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。（詠51：10） 我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你（詠63：1） 聖方濟沙雷士邀請我們用所喜愛的聖經章節祈禱，有助投入。最後，他指出不要局限人於某種祈禱方式。

三鐘經 為使我們在繁忙生活中稍為停下來祈禱，然後繼續重新上路。 特色：能夠多過兩個人的參與。因為如果與聖母經比較，聖母經比較個人化，以及不斷重覆。 透過三鐘經經文，我們發現人的轉向（更加投靠於上主）。 三鐘經：angelus:拉丁文意思是天使 通常在早上6時，中午12時，下午6時。 目的，將祈禱習慣帶入生活。

三鐘經 至於，復活期至聖神降臨節會轉用Regina Caeli, 其實午間祈禱習慣早已在初期教會出現： 伯多祿：約在第六個時辰，伯多祿上了屋頂祈禱（宗10：9） 真福保祿六世鼓勵我們多唸並指出：三鐘經結構簡單，經文由聖經而來，並且能夠幫助默想聖子降生的奧蹟。

意識省察 曾子曾經講過:吾日三省吾身。 如果大家想儲一筆錢，為咗用呢筆錢去買野，都會定期去睇下銀行存戶有幾多錢 想問下大家有冇人會寫靈修日記啊? 意識省察 ：意思就係每日反醒自己既思，言，行為。

意識省察 靈修學者：這張意識省察分為兩部分， 第一部分就是普遍(general)意識省察 ，第二部分就是個別意識省察(particular) 普遍意識省察: 整體去看一日所做的、所想的、所感受的 ，之後反省什麼需要做的而沒有做 個別意識省察: 留心反省下有沒有什麼困難、挑戰、，需要改善、需要恩寵去幫我們去克服 聖施禮華曾經講過，普遍的意識省察就好似一個盾牌，用來保護自己。至於個別的意識省察就好似一把劍，用來攻擊魔鬼。

意識省察 如果你每天能夠做兩次意識省察，我建議你中午做一次，睡覺之前做另一次。 做意識省察有三個好處： 提醒我們天主同我們同在 提醒我們要真實面對自己和天主 祈求天主光照，幫我們開啟我們的內心深處 意識省察的題材：包括十誡，教會四規，七宗罪… 每次都用十至十五分鐘時間 意識省察提醒我們, 天主會給我們力量,去面對我們生活中誘惑 已故教宗若望廿三世，提醒我們做意識省察的好處，將我們成聖的速度，雙倍地加快

每餐獲得的恩寵 大家有沒有常感恩呢？我有沒有為我所獲得的一切而感謝天主呢？我又有沒有為我吃的這一餐而感謝天主呢？ 天主賜的食物： 舊約: 瑪納 新約: 聖體 彌撒經文：「上主，萬有的天主，祢賜給我們食糧，我們讚美祢；我們將大地和人力的產物，呈獻給祢，使成為我們的生命之糧。」

每餐獲得的恩寵 生命之糧令我們唸起聖經中所作出的描述： 舊約： 亞巴郎：款待三位天主的使者 智慧宴會（箴言9：1-5） 依撒意亞：天國盛宴（依30：29） 新約： 主耶穌使舊約預像得以實現。 路加福音：十個有關進餐的埸境，包括最後晚餐，厄瑪烏 這一餐不只為天主子民，也為所有的人。所以，進餐前，進餐後我們所作的祈禱，正是一個作證。

退省 在基督信仰中，退省是一種方式，讓我們透過有規律的祈禱和讀經，強化我們對信仰的熱誠。 退省往往為我們的信仰帶來啟發和方向。 如果我們想信仰生命得到發展，就需要定期參與退省。 靈修性的避靜：我們更需要額外抽出時間參與，尤其是選擇一處寧靜的地方去祈禱，使自己能更專注和集中天主的聲音。 聖經中的人物也有退省

退省 舊約： 梅瑟→當他要做特別的事或與上主交談時，他會獨自上山祈禱。例：梅瑟進入雲彩中，上了山；梅瑟在山上停留了四十天，四十夜。（出24:17）→梅瑟在這四十天中，向天主打開自己的心，接受十誡，同時以守齋作準備。 厄里亞→在微風中聽到天主的聲音（列上19:12） 撒慕爾→上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾! 」撒慕爾便回答說：「請上主發言! 你的僕人在此靜聽。」（撒上3:10）

退省 新約： 耶穌也有退省 →衪四十天四十夜禁食（瑪4:2） →耶穌卻退入荒野中去祈禱。(路5:16) →行增餅奇蹟前：就從那裏上船，私下退到荒野地方（瑪14:13） →揀選宗徒：耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱（路6:12） →耶穌帶領三個門徒上山，讓他們經驗退省。(瑪17:1)

退省 新約： 耶穌邀請我們學習他：我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。（若13:15） 保祿→在他皈依的過程中，他亦到阿剌伯（迦1:17）退省，為準備而禁食（宗9:9） 若望→被囚禁的帕特摩海島上，接受上主的啟示（默1:9）

退省 退省的得著：梅瑟和若望，因退省而令他們得到新的啟發，並且勇敢接受上主的使命。 退省需要注意的事項：１）口為主靜，心為主開 　　　　　　　　　 　２）放下俗務（日常要做的事） 　　　　　　　　　　 ３）持之以恆（聖雲先的提醒）

富貴少年 谷10：17-27

善師，為承受永生，我該做什麼﹖（10:17）

誡命你都知道：

耶穌定睛看他，就喜愛他，

你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人 你必有寶藏在天上；然後來，背著十字架，跟隨我!

因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了（谷10：22） 這個人會否是我呢? 我又會因為什麼原因而離開呢?

駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。（10：25）

針孔

因為在天主，一切都是可能的。(10:27)