士师记 那时以色列中没有王，个人任意而行

士师的规定 申 16:18-20 建立公益/ 不行贿 拯救他们脱离抢夺他们人的手 士师记 2:16 部落或者地区的首领: 统治了40年

每一代的参与 约书亚领导得到了所有的应许之地(约书亚 21:43-45) 士师的紧张局势－并没有 (士师记 1:19) 士师的紧张局势－并没有 (士师记 1:19) 盟约的条件(士师记 2:20-22), 有一些被遗留下来测试以色列 跨代的交流(士师记 2:10f)—每一代领导战争 (3:1f)

主题 需要一个国王(士17:6) 主题:个人任意而行(士 21:25)

士师记中的循环 反叛: 人行在神眼中看为恶的事… 压制: 交托在...人的手中 哭求: 人向耶和华哭求 救出: 神拣选出一个士师 反叛: 人行在神眼中看为恶的事… 压制: 交托在...人的手中 哭求: 人向耶和华哭求 救出: 神拣选出一个士师 休养生息: 士师统治了x 年

以笏: 小循环 反叛 3:12 “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事” 惩罚 3:12b-14 被交在肥胖的摩押王伊矶伦手中 (地理) 以笏: 小循环 反叛 3:12 “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事” 惩罚 3:12b-14 被交在肥胖的摩押王伊矶伦手中 (地理) 宽厚: 以笏是左撇子的怪异是上帝给予的机遇 逃走 3:23f—NLT—茅房逃生 休生养息: 3:30

底波拉: 女性领导? 士 4:4: 已婚，是以色列的士师, 她告诉人们当怎样行， 她被神认可。 你怎么解释呢？ 底波拉: 女性领导? 士 4:4: 已婚，是以色列的士师, 她告诉人们当怎样行， 她被神认可。 你怎么解释呢？ 你如何把这个与 林前14:33f 和 提前2:11-15 匹配？

答案？ 当没有合适的男人的时候，上帝使用女人。 底波拉是一个例外. 例外能证明规则 进一步启示: 保罗的陈述说明本应该是这样 底波拉是一个例外. 例外能证明规则 进一步启示: 保罗的陈述说明本应该是这样 加拉太书. 3:28 律法; 以弗所书. 5:21—圣经的不一致-文化问题 能力和天赋而不是性别 (户勒大, 腓利说预言的女儿们）

Galilee-Jezreel

基甸和米甸人: 士师记 6 正在酒酢那里打麦子? (6:11) 基甸的呼召: (6:12f) 基甸的羊毛和决定神的意愿 (6:36ff) 基甸和米甸人: 士师记 6 正在酒酢那里打麦子? (6:11) 基甸的呼召: (6:12f) 基甸的羊毛和决定神的意愿 (6:36ff) 方针: 道德/神的意志?—好?, 追求的激情, 天赋/呼召, 智慧(个体, 文化, 机遇, 风险, 潜在的); 打开/关闭的门, 打开/关上的手—神的指引

基甸和米甸人: 士师 7 上帝的胜利 太多的战士 (7:2) 消除恐惧 (7:3) 喝水、分离 (7:5f  300): 少有的好战士? 基甸和米甸人: 士师 7 上帝的胜利 太多的战士 (7:2) 消除恐惧 (7:3) 喝水、分离 (7:5f  300): 少有的好战士? 7:19ff 耶和华和基甸的剑

圣经中是否有寓言? (士师记 9) 约坦给亚比米勒的寓言 (9:6ff) 树木选择国王 荆棘的法则: 当权的有腐败的能力 第一次王权的尝试—亚比米勒?

耶弗他 上帝有没有说过与他意思相反的话？士 10:14 向上帝许大愿(11:30f; cf. 传道书 5:2-6) 联系上下文来解释 向上帝许大愿(11:30f; cf. 传道书 5:2-6) 耶弗他有没有用烟熏他的女儿? –处女, 为不能结婚而哀哭, ”或”, 民数记. 8:11 献身 (罗马书. 12:1f), 希伯来书 11/1 撒母耳记. 12:11 示播列／西播列—以法莲与基列 (12:6)

参孙

Judah-Heartland

参孙 反叛 (13:1) – 惩罚 (13:1) 参孙生命中的3个女人

来自亭拿的妻子(士 14) 父母无力说“不” 参孙的谜语 为什么眼泪这么强大? 怎么才能不对付女人14:16, 18 在旧约中，灵与人的关系是什么？ (士 14:19)

参孙 迦萨的妓女: 拉墙(士 16:1) 大利拉 (士 16) 爱和欲望很容易分开吗? 唠叨: 为什么会起作用? 参孙的愚蠢?—时间的压缩 迦萨的妓女: 拉墙(士 16:1) 大利拉 (士 16) 爱和欲望很容易分开吗? 唠叨: 为什么会起作用? 参孙的愚蠢?—时间的压缩 考古学和非利士寺庙 参孙怎么会成为一个英雄? (希伯来书 11:32)

2个利未人的故事 但族的利未人(士 17 and 18): 米迦–神像, 利未人同住,  但人结伴去北方的偶像中心; 18:29-31 利未人的妾(Judg. 19)

Jerusalem-Surroundings

便雅悯支派的毁灭 故事线: 去伯利恒的利未人(士. 19) 妾被凌辱杀害 利未的分开并且征战，呼求帮助 故事线: 去伯利恒的利未人(士. 19) 妾被凌辱杀害 利未的分开并且征战，呼求帮助 便雅悯人得到来妻子—基列雅比 + 示罗的舞者 为什么圣经上记载了这样的故事?

路得: Green Fried Steele Magnolias 一系列悲剧 饥荒 摩押 丈夫和儿子的死亡 书中的男性角色 路得记使用的人名: 以利米勒, 玛伦, 基连, 拿俄米/玛拉 1:20, 路得, 波阿斯 友谊: 拿俄米 & 路得的谈话 1:16 (对拿俄米忠实/耶和华)

摩押 Moab Dead Sea

路得 环境会影响一个人对神的看法吗(1:20) 拾荒机: 第二章 波阿斯的男性榜样: 亲属救赎者, 禾场的价值 利未族的婚姻 波阿斯的男性榜样: 亲属救赎者, 禾场的价值 利未族的婚姻 便雅悯人的破坏/路得 为什么? 大卫耶稣的家谱