左傳 成公十六年經傳

【題解】 一般認爲《左傳》是解釋《春秋》的著作，“三傳”之一，相傳爲魯太史左丘明所作，但也有倚相作、孔子作、子夏作、吳起作、劉歆作等不同意見。左丘明於公元前五世紀中晚期撰成的說法，較爲可靠。《左傳》原來按魯十二公順序而分爲十二章，晉杜預於公元280年撰《春秋左氏集解》，才將《春秋》與《左傳》分年合編在一起。《春秋》和《左傳》記史都始於魯隱公元年(前722年)，但終年不同。 《春秋》記事原止於哀公十四年(前481年)，《左傳》續至孔子卒(哀公十六年，前479年)。而《左傳》記事則涉及到悼公十四年(前454年)。

《左傳》繼承了《春秋》按年代排列史事的方法，但又綜合了記事體的特點，含有一些記事本末的形式，創造了“君子曰”的論贊方法，總結運用了說明編纂體例、史官修史法則的“凡例”，是古代第一部完整意義上的編年體史書。《左傳》這部書保存了大量古史料，給中國史家創立了模範，在史學史上有極高的地位。 關於《左傳》的注釋，主要有西晉杜預的《集解》，唐孔穎達《正義》，清劉文淇《春秋左氏傳舊註疏證》，今人楊伯峻的《春秋左傳注》等。

本文選自《左傳》，爲成公十六年經傳全文，據中華書局《春秋左傳注》(楊伯峻注)1981年版。 公元前632年，晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯軍在衛地城濮打敗楚、陳、蔡三國聯軍，晉國從此成爲華夏霸主。在以後百年時閒裏，晉國爲維護霸主地位，與楚國進行了連年的爭霸戰爭，其中大戰三次，即公元前597年的邲之戰、公元前575年的鄢陵之戰和公元前557年的湛阪之戰。邲之戰晉國戰敗，後兩次晉國均獲勝。成公十六年傳記述了鄢陵之戰的全過程。

經 十有六年春王正月，雨，木冰。 夏四月辛未，滕子卒。 鄭公子喜帥師侵宋。 六月丙寅朔，日有食之。 晉侯使欒黶來乞師。 甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵。楚子、鄭師敗績。 楚殺其大夫公子側。 秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人于沙隨，不見公。 公至自會。 公會尹子，晉侯、齊國佐、邾人伐鄭。 曹伯歸自京師。

九月，晉人執季孫行父，舍之於苕丘。 冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。 十有二月乙丑，季孫行父及晉郤◎犨盟于扈。 公至自會。 乙酉，刺公子偃。 傳 十六年春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成於鄭。鄭叛晉，子駟從楚子盟于武城。 夏四月，滕文公卒。

郤 此处为姓氏。 又， 读 xì 时，1，姓氏。2，间隙，通隙。 读 què 时，同却、郄，有4个义项。1，退却之却。2，推辞不受。3，去掉，了结。4，副词，表示相反，完成。

夏四月，滕文公卒。 鄭子罕伐宋，宋將鉏、樂懼敗諸汋陂。退，舍於夫渠，不儆，鄭人覆之，敗諸汋陵，獲將鉏、樂懼。宋恃勝也。 衛侯伐鄭，至於鳴雁，爲晉故也。 晉侯將伐鄭，范文子曰：“若逞吾願，諸侯皆叛，晉可以逞。若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也。”欒武子曰：“不可以當吾世而失諸侯，必伐鄭。”乃興師。欒書將中軍，士燮佐之；郤錡將上軍，荀偃佐之；韓厥將下軍，郤至佐新軍。荀罃居守。郤犨如衛，遂如齊，皆乞師焉。欒黶來乞師，孟獻子曰：“晉有勝矣。”戊寅，晉師起。

鄭人聞有晉師，使告于楚。姚句耳與往。楚子救鄭，司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右。過申，子反入見申叔時，曰：“師其何如 鄭人聞有晉師，使告于楚。姚句耳與往。楚子救鄭，司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右。過申，子反入見申叔時，曰：“師其何如?”對曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。民生厚而德正，用利而事節，時順而物成。上下和睦，周旋不逆；求無不具，各知其極。故《詩》曰：‘立我烝民，莫匪爾極。’是以神降之福，時無災害。民生敦厖，和同以聽；莫不盡力以從上命，致死以補其闕：此戰之所由克可。今楚內棄其民，而外絕其好；瀆齊盟而食話言；奸時以動，而疲民以逞。民不知信，進退罪也。人恤所厎，其誰致死?子其勉之，吾不復見子矣!”姚句耳先歸，子駟問焉。對曰：“其行速，過險而不整。速則失志，不整，喪列。志失列喪，將何以戰?楚懼不可用也。”

五月，晉師濟河。聞楚師將至，范文子欲反，曰：“我僞逃楚，可以紓憂。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者。我若羣臣輯睦以事君，多矣。”武子曰：“不可。” 六月，晉、楚遇於鄢陵。范文子不欲戰。郤至曰：“韓之戰，惠公不振旅；箕之役，先軫不反命；邲之師，荀伯不復從：皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也。”文子曰：“吾先君之亟戰也，有故。秦、狄、齊、楚皆彊，不盡力，子孫將弱；今三彊服矣，敵，楚而已。唯聖人能外內無患；自非聖人，外寧必有內憂。盍釋楚以爲外懼乎?”

甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。范匄趨進，曰：“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉 甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。范匄趨進，曰：“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉?”文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天也。童子何知焉?”欒書曰：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”郤至曰：“楚有六間，不可失也：其二卿相惡，王卒以舊，鄭陳而不整，蠻軍而不陳，陳不違晦，在陳而嚻。合而加嚻，各顧其後，莫有鬬心；舊不必良，以犯天忌，我必克之。”

楚子登巢車，以望晉軍。子重使大宰伯州犂侍于王後。王曰：“騁而左右，何也 楚子登巢車，以望晉軍。子重使大宰伯州犂侍于王後。王曰：“騁而左右，何也?”曰：“召軍吏也。”“皆聚於中軍矣。”曰：“合謀也。”“張幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”“徹幕矣。”曰：“將發命也。”“甚嚻，且塵上矣。”曰：“將塞井夷竈而爲行也。”“皆乘矣，左右執兵而下矣。”曰：“聽誓也。”“戰乎?”曰“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰“戰禱也。”伯州犂以公卒告王。 苗賁皇在晉侯之側，亦以王卒告。皆曰：“國士在，且厚，不可當也。”苗賁皇言於晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃於王卒，必大敗之。”公筮之。史曰：“吉，其卦遇‘復’■，曰：‘南國蹙，射其元王，中厥目。’國蹙、王傷，不敗何待?”公從之。

有淖於前，乃皆左右相違於淖。步毅御晉厲公，欒鍼爲右。彭名御楚共王，潘黨爲右。石首御鄭成公，唐苟爲右。欒、范以其族夾公行，陷於淖。欒書將載晉侯，鍼曰：“書退!國有大任，焉得專之?且侵官，冒也；失官，慢也；離局，姦也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出於淖。 癸巳，潘尪之黨與養由基蹲甲而射之，徹七札焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何憂於戰?”王怒，曰：“大辱國!詰朝爾射，死藝。” 呂錡夢射月，中之，退入於泥。占之，曰：“姬姓，日也；異姓，月也，必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣。”及戰，射共王中目。王召養由基與之兩矢,使射呂錡。中項，伏弢。以一矢復命。

郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韋之跗注，君子也。識見不穀而趨，無乃傷乎 郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韋之跗注，君子也。識見不穀而趨，無乃傷乎?”郤至見客，免胄承命曰：“君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，不敢拜命。敢告不寧，君命之辱。爲事之故，敢肅使者◎!”三肅使者而退。 晉韓厥從鄭伯，其御杜溷羅曰：“速從之!其御屢顧，不在馬，可及也。”韓厥曰：“不可以再辱國君。”乃止。郤至從鄭伯，其右茀翰胡曰：“諜輅之，余從之乘，而俘以下。”郤至曰：“傷國君有刑。”亦止。石首曰：“衛懿公唯不去其旗，是以敗於熒。”乃內旌於弢中。唐苟謂石首曰：“子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請止!”乃死。

敢肅使者 肃，即肃拜。本古代妇女所行礼节，男子则以拜或顿首等以示恭敬。无论拜与顿首，都必须折腰。郤至虽脱头盔，身仍有革甲。且古礼，甲胄之士不拜，故只行肃拜之礼，站立，身略俯折，两手合拢，当心而稍下移。古人席地而坐，“两膝著地，以尻著踵而安者为坐。” 跪拜，伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜。顿首，拜跪在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起，此为平辈或地位相等者之间的礼节。稽首，跪拜于地，要停留（稽）一段较长的时间，所以称稽首。贾公彦《周礼》注疏：“稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

东汉跪坐妇女俑

楚師薄於險，叔山冉謂養由基曰：“雖君有命，爲國故，子必射!”乃射，再發，盡殪。叔山冉搏人以投，中車，折軾。晉師乃止。囚楚公子茷。 欒鍼見子重之旌，請曰：“楚人謂夫旌，子重之麾也，彼其子重也。日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：‘好以衆整。’曰：‘又何如?’臣對曰：‘好以暇。’今兩國治戎，行人不使，不可謂‘整’；臨事而食言，不可謂‘暇’。請攝飲焉。”公許之。使行人執榼承飲，造於子重，曰：“寡君乏使，使鍼御持矛，是以不得犒從者。使某攝飲。”子重曰：“夫子嘗與吾言於楚，必是故也。不亦識乎?”受而飲之。免使者而復鼓。旦而戰，見星未已。

子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬；雞鳴而食，唯命是聽。晉人患之。苗賁皇徇曰：“蒐乘、補卒、秣馬、利兵，脩陳、固列、蓐食、申禱，明日復戰!”乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。穀陽豎獻飲於子反，子反醉而不能見。王曰：“天敗楚也夫!余不可以待。”乃宵遁。 晉入楚軍，三日穀。范文子立於戎馬之前，曰：“君幼，諸臣不佞，何以及此?君其戒之!《周書》曰：‘惟命不于常。’有德之謂。” 楚師還，及瑕。王使謂子反曰：“先大夫之覆師徒者，君不在。子無以爲過；不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君賜臣死，死且不朽。臣之卒實奔，臣之罪也。”子重使謂子反曰：“初隕師徒者，而亦聞之矣。盍圖之!”對曰：“雖微先大夫有之，大夫命側，側敢不義?側亡君師，敢忘其死?”王使止之，弗及而卒。

戰之日，齊國佐、高無咎至於師，衛侯出於衛，公出於壞隤。宣伯通於穆姜，欲去季、孟，而取其室。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，曰：“請反而聽命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待於壞隤，申宮、儆備、設守，而後行，是以後。使孟獻子守於公宮。 秋，會于沙隨，謀伐鄭也。 宣伯使告郤犨曰：“魯侯待於壞隤，以待勝者。”郤犨將新軍，且爲公族大夫，以主東諸侯。取貨于宣伯，而訴公于晉侯。晉侯不見公。 曹人請於晉曰：“自我先君宣公即世，國人曰：‘若之何?憂猶未弭。’而又討我寡君，以亡曹國社稷之鎮公子，是大泯曹也。先君無乃有罪乎?若有罪，則君列諸會矣。君唯不遺德、刑，以伯諸侯。豈獨遺諸敝邑?敢私布之。”

七月，公會尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次於鄭西◎，我師次於督揚，不敢過鄭。子叔聲伯使叔孫豹請逆於晉師，爲食於鄭郊。師逆以至。聲伯四日不食以待之，食使者而後食。 諸侯遷于制田，知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至於鳴鹿。遂侵蔡。未反，諸侯遷於潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛皆失軍。 曹人復請於晉，晉侯謂子臧：“反，吾歸而君。”子臧反，曹伯歸。子臧盡致其邑與卿而不出。 宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、范也，政令於是乎成。今其謀曰：‘晉政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣。’若欲得志於魯，請止行父而殺之，我斃蔑也而事晉。蔑有貳矣。魯不貳，小國必睦。不然，歸必叛矣。”

晋 军 郑 制田 陈 颍上 蔡 ↓ ← ← ↓ 鲁军 ↓ ↓ 督扬 ◎ ↓ ● 鲁军 ↓ ↓ → → → → → ↓ ◎ ↓ 诸侯之师 → →→ 诸 侯 之 师 → ↓ ↓ 诸侯之师 ↓ ↓ ↓ 郑 军 ◎ ↓ ※ 鹿鸣 陈 颍上 ↓ ↓ ※ ○ ● ○ ↑ ↓ ↑ ※ ○ ← ← ← ← ← ← ← ← 蔡 （上蔡） 诸侯之师

九月，晉人執季文子於苕丘。公還，待於鄆。使子叔聲伯請季孫於晉。郤犨曰：“苟去仲孫蔑，而止季孫行父，吾與子國，親於公室。”對曰：“僑如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國，而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君，則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而爲讎，治之何及?”郤犨曰“吾爲子請邑。”對曰：“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉?承寡君之命以請，若得所請，吾子之賜多矣，又何求?”范文子謂欒武子曰：“季孫於魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎?信讒慝而棄忠良，若諸侯何?子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之。”乃許魯平，赦季孫。

冬十月，出叔孫僑如而盟之。僑如奔齊。 十二月，季孫及郤犨盟于扈。歸，刺公子偃，召叔孫豹于齊而立之。 齊聲孟子通僑如，使立於高、國之間。僑如曰：“不可以再罪。”奔衛，亦間於卿。 晉侯使郤至獻楚捷于周，與單襄公語，驟稱其伐。單子語諸大夫曰：“溫季其亡乎!位於七人之下，而求掩其上。怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位?《夏書》曰：‘怨豈在明?不見是圖。’將慎其細也。今而明之，其可乎?”