那时,又有许多人聚集,并没有甚么吃的。 耶稣叫门徒来,说:「我怜悯这众人;因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏,因为其中有从远处来的。」 门徒回答说:「在这野地,从那里能得饼,叫这些人吃饱呢?」(可8:1-4)

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Presentation transcript:

那时,又有许多人聚集,并没有甚么吃的。 耶稣叫门徒来,说:「我怜悯这众人;因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏,因为其中有从远处来的。」 门徒回答说:「在这野地,从那里能得饼,叫这些人吃饱呢?」(可8:1-4)

耶稣问他们说:「你们有多少饼?」他们说:「七个。」 筐子 篮子 筐子 篮子 篮子 耶稣问他们说:「你们有多少饼?」他们说:「七个。」 他吩咐众人坐在地上,就拿着这七个饼祝谢了,擘开,递给门徒,叫他们摆开,门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼;耶稣祝了福,就吩咐也摆在众人面前。 众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,有七筐子。人数约有四千。耶稣打发他们走了。(可8:5-9)

饼与鱼的神迹 第一次 第二次 地点 加利利海边的山上 加利利海边的山上 时间 聚会当天傍晚 聚会第三天 祝谢的食物 五个大麦饼、两条鱼 七个饼、几条小鱼 提供者 一孩童 门徒 喂饱人数 (不计妇女孩子) 五千人 四千人 剩下零碎 十二个篮子 七个筐子

他使摩西知道他的法则(ways),叫以色列人晓得他的作为(deeds)。(诗103:7)

神说了一次、两次,我都听见:就是能力都属乎神。 主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。(诗62:11-12)

马加丹 医治聋哑者 喂饱四千人 法利赛人 求神迹 参见太16 低加波利

法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个神迹给他们看,想要试探他。 耶稣心里深深地叹息,说:「这世代为甚么求神迹呢?我实在告诉你们,没有神迹给这世代看。」(可8:11-12)

伯赛大 论酵 马加丹 医治聋哑者 喂饱四千人 法利赛人 求神迹 参见太16 低加波利

门徒忘了带饼;在船上除了一个饼,没有别的食物。 耶稣嘱咐他们说:「你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。」 他们彼此议论说:「这是因为我们没有饼吧?」(可8:14-16)

耶稣看出来,就说:「你们为甚么因为没有饼就议论呢?你们还不省悟,还不明白吗?你们的心还是愚顽吗?你们有眼睛,看不见吗?有耳朵,听不见吗?也不记得吗?我擘开那五个饼分给五千人,你们收拾的零碎装满了多少篮子呢?」(可8:17-19)

他们说:「十二个。」 「又擘开那七个饼分给四千人,你们收拾的零碎装满了多少筐子呢?」他们说:「七个。」 耶稣说:「你们还不明白吗?」(可8:19-21)

酵:使面包发起来,吃起来更可口。 法利赛人的酵:形式主义 希律的酵:世俗化 迎合人的心理 却使信仰变质

伯赛大 医治瞎子 论酵 马加丹 低加波利

他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。 耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:「你看见甚么了?」 他就抬头一看,说:「我看见人了;他们好像树木,并且行走。」(可8:22-24)

随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。 耶稣打发他回家,说:「连这村子你也不要进去。」(可8:25-26) 耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。(诗19:8)

神第一次说话 神第二次说话 logos rhema

耳聋舌结者 瞎子 低加波利的加利利海边 伯赛大 有人带他来见耶稣 有人带他来找耶稣 求耶稣给他按手 求耶稣摸他 耶稣领他离开众人,到一边去 耶稣领他到村外 用指头探他耳朵,用唾沫抹他舌 望天叹息,说:「以法大」 吐唾沫在他眼上 按手在他身上 耳朵开了,舌结解了 先是模糊看见 再按手在他眼上后,就都清楚了 嘱咐他们不要告诉人 打发他回家,不要进该村

黑门山 该撒利亚腓立比 彼得认主 主首次预言受害 伯赛大 医治瞎子 马加丹 低加波利

黑门山 该撒利亚 腓立比

往该撒利亚腓立比的路上

该撒利亚腓立比之洞:约但河的四大发源地之一,并有异教庙宇遗迹

耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去;在路上问门徒说:「人说我是谁?」 他们说:「有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是先知里的一位。」 又问他们说:「你们说我是谁?」 彼得回答说:「你是基督。」 耶稣就禁戒他们,不要告诉人。 从此,他教训他们说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长,和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」(可8:27-31)

公会 耶稣时代犹太人的最高权力机构 大祭司 文士 祭司长 长老 耶路撒冷的 法利赛人 撒都该人 平民代表 (1人) (22人) (24人)

耶稣明明地说这话,彼得就拉着他,劝他。 耶稣转过来,看着门徒,就责备彼得说:「撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」(可8:32-33)

于是叫众人和门徒来,对他们说:「若有人要跟从我,就当舍己 (deny himself),背起他的十字架来跟从我。 因为,凡要救自己生命 (soul) 的,必丧掉生命; 凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。 人就是赚得全世界,赔上了自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?(可8:34-37) 灵(spirit) 思想(我认为) 情感(我喜欢) 意志(我要) 魂(soul) = 己 体(body)

十字架是神用以钉死我们旧我的刑具,可能是苦难,可能是剥夺。 背起自己的十字架,就是接受死刑,让旧我死去。 被迫受苦,不是背十字架;主动选择为主受苦,才是背十字架。 舍己(否认己),就是放下自己的想法、喜好、意愿,选择顺服主的旨意。 选择十字架,使我们更丰富被圣灵充满;圣灵再加给我们力量,使我们能够经历更深的十字架。 旧我衰微,新人成长,就是魂的得救过程。主的想法、喜好、意愿,取代我们自己的想法、喜好、意愿,以致我们变化像主,荣上加荣。

人就是赚得全世界,赔上了自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢? 凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当做可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当做可耻的。」(可8:37-38)