敬虔寶訓：八福 饑渴慕義的人、憐恤人的人 馬太福音5 :6-7

1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。2祂就開口教訓他們說： 3虛心的人有福了，因為天國是他們的。 4哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。 5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 6饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

7憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。 8清心的人有福了，因為他們必得見神。 9使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。 10為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。 11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

敬虔的福 虛心的人有福了，因為天國是他們的。 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了，因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

主耶穌教導的敬虔操練 從神生命特質開始…論八福 彰顯神不變的生命…盬和光 勝過文士和法利賽人的敬虔 心思聖潔為進路到行為聖潔 論施捨、禱告、禁食、世物 只願天父知道不求別人知道

登山寶訓的重點： 鹽和光來表示敬虔生命不變的特質 你們的光（敬虔生命）也當這樣照在人前， 叫他們看見你們的好行為（敬虔生活），便 將榮耀歸給你們在天上的父（神就是光）。 5:16 好樹結好果子和憑果子認樹來說明敬虔生命 孕育出敬虔生活

登山寶訓的意義： 對門徒的信息 天國子民要彰顯屬天的生命 天國國王宣告敬虔生命的祝福和應許 把福音從猶太民族傳到普世 門徒接舊約先知的捧承擔新約的執事 主耶穌的門訓課程

虛心的人有福了，因為天國是他們的。 從人的靈開始…衪使我的靈魂甦醒 從人自覺靈裏貧窮乾渴開始 信主耶穌有永生（領受聖靈） 耶穌用聖靈給我們施洗 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂

哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。 為己罪哀慟 為天國作工而哀慟 要有先知的靈（有神的話和神的愛） 能夠為別人流淚（有神性情） 為失喪靈魂焦急、為悖逆浪子憂心、為走 錯路神僕人難過

溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 溫柔是柔和順服的心 溫柔的人不輕易發怒、不隨意罵人 不報復：不會以眼還眼，以牙還牙 不逞強 ：不要與惡人作對 忍耐捨己：有人打你的右臉，連左臉也轉 過來由他打 默然接受無理對待：有人強逼你走一里路 ，你就同他走二里

饑渴慕義的人有福了… 什麼是義？ 義：指對、正確 公義：指大眾公認正確的行為 民主社會以主流民意為標準 主流民意不一定正確。例：大麻合法化、 同性婚姻、安樂死等… 世人對義的標準各有不同，而且不高 世人不遵守和破壞自己定下的標準。例： 守時、做生意有誠信、對配偶忠誠、遵守交 通規則等…

饑渴慕義的人有福了… 人的義（標準：相對性、處境性、主 流民意、政治正確） 神的義（標準：絕對性、宇宙性、真 實、 公平、公義） 神的義才是真正的義 尋求神的義是不斷進深的過程 用身體基本需要表達對義的渴求

天國子民的義： 比文士和法利賽人的義更高17-20 嚴格對付心思和言語21-26 神所制定的婚姻關係、棄絕淫念27-32 絕對誠信和慎言33-37 忍耐接受無理要求38-42 屬天的愛：愛仇敵43-48

天國子民的義： 耶穌引用律法的要求：標準緊限於行為 神的義卻注重內心，從人心思去衡量… 不可殺人21、不可姦淫27、不可背誓33、 以眼還眼，以牙還牙38、當愛你的鄰舍， 恨你的仇敵43 神的義超過世人的標準 更聖潔 更誠信 更忍耐 更大的愛心

人多喜歡自顯為義： 6:2所以你施捨的時候，不可在你前面吹號 ，像那假冒為善的人，在會堂裏和街道上 所行的，故意要得人的榮耀… 5你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人 ，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故 意叫人看見… 16你們禁食的時候，不可像那假冒為善的 人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難 看，故意叫人看出他們是禁食…

先求衪的國和衪的義 施捨、禱告、禁食等要暗中行，天父必察看 （太6:1-18） 神的兒女不要為喫、喝、穿等事掛慮和祈求 也不要為明天憂慮… 要先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給 你們了

1 義必須是用神的標準： 我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法 利賽人的義，斷不能進天國。5:20 你們聽見有吩咐古人的話，說…只是我告訴 你們…（5:21-22、27-28、33-34、38-39、 43-44） 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 5:48

2 義必須是按神的引導： 衪使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走 義路。詩23:3 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使 人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬 神的人得以完全，豫備行各樣的善事。 提後3:16-17

3 義必須是用神的方法： 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有 律法和先知為證，就是神的義，因信耶穌基 督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱 義。　羅3:21-24

4 聖徒盼望神的義來到： 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居 在其中。彼後3:13 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看 見那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人 ，都站在玻璃海上，拿著神的琴。唱神僕人 摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神，全能者 阿，你的作為大哉，奇哉。萬世之王阿，你 的道途義哉，誠哉。主阿，誰敢不敬畏你？ 不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的 。萬民都要來在你面前敬拜。因你公義的作 為已經顯出來了。啟15:2-4

饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 追求公義仁慈的、就尋得生命、公義、和 尊榮。箴21:21 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必 推開。箴10:3 義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏 樹。詩92:12

憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。 最能代表神的性情：慈愛 因衪的慈愛永遠永存…詩136 末世是一個自私、冷酷和麻目不仁的時代 ，天父的兒女卻從神的生命流露對別人的 憐恤 詩18:25慈愛的人，你以慈愛待他。 施弗拉和普阿的經歷 大衛的經歷

主憐恤人的榜樣： 8:2有一個長大痲瘋的，來拜他說：主若 肯，必能叫我潔淨了。3耶穌伸手摸他說 ：我肯，你潔淨了罷。 8:5耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前 來，求他說：6主阿，我的僕人害癱瘓病 ，躺在家裏，甚是疼苦。7耶穌說：我去 醫治他。 9:2有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟 前來，耶穌見他們的信心，就對癱子說： 小子，放心罷，你的罪赦了。

主憐恤人的榜樣： 9:11法利賽人看見，就對耶穌的門徒說： 你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯 呢？12耶穌聽見，就說：康健的人用不著 醫生，有病的人纔用得著。13經上說，『 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意 思，你們且去揣摩，我來，本不是召義人 ，乃是召罪人。

主憐恤人的榜樣： 9:27耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著 他，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們罷。 29耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的 信給你們成全了罷。 9:35耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人 ，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 36他看見許多的人，就憐憫他們，因為他 們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

主憐恤人的榜樣： 分餅神蹟： 14:14耶穌出來，見有許多的 人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15 天將晚的時候，門徒進前來說：這是野地 ，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好 往村子裏去，自己買喫的。 15:32耶穌叫門徒來說：我憐憫這眾人， 因為他們同我在這裏已經三天，也沒有喫 的了，我不願意叫他們餓著回去，恐怕在 路上困乏。

憐恤就是： 施恩（給不配得的）：有求你的，就給他 ，有向你借貸的，不可推辭。太5:42 6:14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必 饒恕你們的過犯。15你們不饒恕人的過犯 ，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 7:1你們不要論斷人，免得你們被論斷。 免債：18:33你不應當憐恤你的同伴，像 我憐恤你麼？

憐恤的四大敵人 忙碌的生活和工作 急速的生活節拍 自義 自我保護

怎樣學習憐恤別人？ 認識和明白我們非常虧欠神 遇到有需要的人，不可塞住憐恤的心 不可單顧自己的事，多關心別人需要 不要消滅聖靈的感動 求神擴大自己內心，多為別人代禱 從苦難中學習同情和憐恤 學習多說：謝謝（法文）

憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。 父親怎樣憐恤他的兒女， 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 因為祂知道我們的本體， 思念我們不過是塵土。 詩 103:13-14