有言唐代對宗教採取寬容政策. 此說當否? 試就有關史實作一評述 廖遠威 何卓婷
所謂唐代宗教政策當然不是指某一君主偶然之政策,而是一胍相承,貫穿大部分唐朝時期.若說謂寬容開放不能單說容許各宗教在唐朝傳入及自行流佈就是.
若說是唐代政府對各教是寬容開放,至少要符合以下條件: 一 ) 政府對各宗教一視同仁,無高下次分 二 ) 各宗教皆可以自由傳教 三 ) 政府對宗教事務之干擾減至最少 若細心觀之,唐代有其一貫的宗教政策,其措施絕非寬鬆 .
新宗教在唐時的傳入: 景教: 唐太宗貞觀9年(635年)傳入 祅教: 北魏晚年,盛行於唐高祖時期 回教: 在隋朝開皇年間傳入,盛行於唐太宗 貞觀時期 摩尼教:最早於唐高宗時期開始傳播
佛教:於西漢末年傳入,亦有云在公元前二年，大月支的使者伊存到了當時的中國的長安，他口授佛經給一名叫景聲的博士弟子,在隋唐盛行. 道教:發源於中國古代的傳統宗教.為唐代國教,在此期間獲得迅速發展. 佛教-建築
雖然各教在唐代相繼傳入,但卻處處受到唐政府限制.由以下的唐代政策可見: 1 以道教為國教,各宗教地位不平等 2 政府對各宗教事務的控制及干預 3 各宗教不是自由傳教 4 唐政府尊祟某宗教而壓抑另一宗教,以達到其政治目的 5 唐武宗禁教
以道教為國教,各宗教地位不平等 李唐皇室尊老子為同姓始祖 唐太宗揚道仰佛 唐玄宗褒揚道教,尊崇<道德經>. 用老子之道修身治國 武宗禁教,其他宗教也受牽連,獨道教可幸免
道教守护神 青龙、白虎、朱雀、玄武 道教神秘的“符簶”图案
唐政府尊祟某宗教而壓抑另一宗教,以達到其政治目的 佛教方面: 唐太宗重其教只為爭取佛教徒支持 武則天借佛教作為她稱帝之合法性 回教方面: 唐代支持回教,在廣州設“蕃長”. 但實因回教背後有朝廷所須的 政治及經濟利益
唐代開國君主高祖李淵在奪取政權的過程中，即廣泛利用道教為他製造輿論 祅教方面: 有安撫異族之政治目 摩尼教: 以回紇之故,不敢對摩尼教輕視. 道教方面: 唐代開國君主高祖李淵在奪取政權的過程中，即廣泛利用道教為他製造輿論 道教嵩真万圣图
各宗教不是自由傳教 玄宗視摩尼教是邪見,下令嚴加禁制,但只是不令中國人相信. 唐室限制其教發展過盛,傳播受監控. 唐政府每年派人祭祀兩京及磧西諸州火祅,以羈糜教徒,但卻又禁止漢人信奉. 只在於招來外人,儀式為政治意義重於宗教意義 祆教認為人 靈魂的樣子 摩尼教
政府對各宗教事務的控制 及干預 -玄宗尊崇佛學,但規定僧尼需領度牒, 規定各州建寺數目 -景教的傳播與君王之喜好分不開
唐武宗禁教 唐武宗全面禁教,除道教外禁絕其他宗教 以“文”“武”兩柄治國,不容“區區西方之教,與我抗衡” 不論佛教,摩尼教,祅教,回教也同受禍殃. 是唐代最為直接干預宗教事務的措施
草庵摩尼教寺 祆教墳場 景教-大秦寺塔-最早的寺院之一
總結 由以上可見,唐代的宗教政策也受政治勢力控制,故有言唐代宗教政策寬鬆開放,乃是單以各新宗教在唐時傳入為視角,而忽略了全面俯視唐室如何對待各宗教之種種措施,唐室對各宗教的控制,實比前代更為細密.
而我們在開始時提出寬容開放之宗教政策所須的條件: 一 ) 政府對各宗教一視同仁,無高下次分 二 ) 各宗教皆可以自由傳教 三 ) 政府對宗教事務之干擾減至最少 在唐朝均未能達到,因此我們認為唐代對宗教採取寬容政策此說是錯誤的.
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