城市中的福音 “耶穌與復活” 使徒行傳 17：16-31 被福音更新，去影響生命 呼召，異象，神的旨意

保羅其人：福音的生命力、動力、 感染力 How The Gospel Creates, Sustains and Shapes True Community 我第八天受割禮，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就律法上的義說，我是無可指摘的。 (腓立比書 3:5-6) 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的。在罪人中我是個罪魁。 (提前 1:15) 我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(林前 15:1-2)

我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看； 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看， 末了也顯給我看。 (林前 15:1-2)

如果耶穌沒有復活？ 枉然……….…..(v14) 假見證………..(v15) 仍在罪裡….…(v17) 沒有真盼望....(v19) 　如果耶穌沒有復活？ (14) 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；(15) 並且明顯我們是為神妄作見證的，… (17) 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。… (19) 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。 枉然……….…..(v14) 假見證………..(v15) 仍在罪裡….…(v17) 沒有真盼望....(v19) 比眾人更可憐(v19) (林前15章)

耶穌的生、死、復活之於我的意義 福音：藉著耶穌與神和好 枉然……….…..(v14) 假見證………..(v15) 仍在罪裡….…(v17) 沒有真盼望....(v19) 比眾人更可憐(v19) 所傳的所信的有意義 有真理 有自由 有盼望 比眾人更幸運

去了哪裡(went) ? 看見什麼(saw) ? 感覺如何(felt) ? 說了什麼(said) ? 結果如何(result) ? 保羅從帖撒羅尼迦到庇哩亞，再到雅典… 去了哪裡(went) ? 看見什麼(saw) ? 感覺如何(felt) ? 說了什麼(said) ? 結果如何(result) ? 城市中設立會堂的人數（十個成年男人）

保羅和西拉…來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。(V1-4) 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。 (Act 17:1-4)

弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往 庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人(這裡的人比帖撒羅尼迦人開明)，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。 (V10-12) 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。 (Act 17:1-4)

去了哪裡(went)? 看見什麼(saw)? 感覺如何(felt)? 說了什麼(said)? 保羅從帖撒羅尼迦到庇哩亞，再到雅典… 在會堂 在市上 在亞略巴古 看見什麼(saw)? 感覺如何(felt)? 說了什麼(said)? 雅典: 在保羅之前五個世紀 雅典是古代希臘文明的中心，在保羅來此之前五個世紀，雅典已在藝術、哲學和文學上達到光輝的頂峰。 這些年來，仍舊維持在哲學上的威望，直到保羅的時代，雅典城仍有一間具有領導地位的大學 會堂的人不能影響雅典？

保羅去了哪裡? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人， 並每日在市上所遇見的人，辯論。 因保羅傳講耶穌與復活的道。 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」

保羅看到什麼? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 有形的偶像 無形的偶像 你我心中的偶像 智慧、藝術、權力、愛與美、酒與歡樂… ___________________ 自我享樂 自我拯救

你在香港看到什麼? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 有形的偶像 無形的偶像 你我心中的偶像

你在香港看到什麼? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 有形的偶像 無形的偶像 你我心中的偶像 分數、學歷、地位、成就、金錢… ___________________ 懼怕 驕傲

保羅感受到什麼? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 內心非常激動(環球聖經譯本) 內心非常激忿(新譯本) 不輕易發怒，不計算人的惡…(林前13:5) 憤怒,悲傷,悲憤, 忌邪的神 傳福音動力是愛, 但只有愛夠不夠? 為什麼要傳福音? 為什麼要植堂? 最普遍的答案是大使命, 對耶穌命令的遵從可以提供強烈的動力 並且為了愛靈魂的緣故. 對與神隔絕,對生命感到迷惘,對失去一切盼望的人我們需要傳福音給他們 但還有一種動力, 是對耶穌基督榮耀的熱心和神聖的嫉妒, 神已經將耶穌升到至高的地位, 當耶穌不能得到他當得的榮耀時 我們應該要覺得被傷害, 為神心裡著急, 激動與火熱

保羅說了什麼? 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急… 保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們…。

創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 他從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠； 我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」 (Act 17:24-31)

你們所不認識而敬拜的， 我現在告訴你們… 宇宙的創造者：天地的主不住人手所造的殿 生命的維持者：自己倒將生命氣息萬物賜給萬人 萬國的統治者：他從一本造出萬族的人並且預先… 世界的審判者：徒十七30-31 如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。

你們所不認識而敬拜的， 我現在告訴你們… 唯物主義<-宇宙的創造者<-泛神主義 生命的供應者<-自給自足 伊壁鳩魯Epicurean 斯多亞Stoicism 耶和華 唯物主義<-宇宙的創造者<-泛神主義 生命的供應者<-自給自足 全是機緣<-萬國的統治者 人死燈滅沒有審判世界的審判者 神是愛不會審判 享樂是唯一的善 德性是唯一的善

你們所不認識而敬拜的， 我現在告訴你們… 宇宙的創造者 最大的夢想是？ 生命的維持者 如何使用資源？ 萬國的統治者 信神的主權嗎？ 　　　　　　　　面對沒有應允的禱告…? 　　　 世界的審判者 信神的公義嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　你有控制不了的情緒…? 神創造這世界,一切都甚好

意外的人生~台大教授郭瑞祥  決定他成就的不是行為本身，也不只是一個個決定背後的選擇，而是那些選擇背後的價值觀屬神的價值觀。

五個小孩的校長 Little Big Master 元朗元田幼稚園 500個孩子與 5個孩子 全港最低月薪「4,500元校長」 五個小孩的校長 (Little Big Master)

為這城求平安 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為她哀哭。 (路 19:41) 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。 (徒 17:16)