彼得與外邦人 二零一五年八月二十九日，第九課

五旬節 “我們帕提亞人，瑪代人，以攔人，和住在米所波大米，猶太，加帕多家，本都，亞西亞， 弗呂家，旁非利亞，埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。”(使徒行傳 2:9-11) 就在耶穌給予門徒們最大的使命之後十天，聖靈就 感動彼得，向一群從各國各方遠道而來的猶太人聽 眾傳講耶穌。彼得的講道簡單，清楚，又令人信服。 預言應驗了（使 2:16-21). 聖經預言了耶穌奇特的一生和他所行的神蹟。他復活了，並被高舉到上帝的右邊。（使2:22-36). 因為他的死，我們的罪方才得以藉著悔改和洗禮而被赦免。 (使2:37-39).

哥尼流 他是该撒利亚地区驻扎的意大利第二步兵大队中的六位百夫长之一。 他是一个未受割礼的外邦人,但他却接受了以色列人的上帝。 “在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。” (使徒行傳 10:1-2) 哥尼流 他是该撒利亚地区驻扎的意大利第二步兵大队中的六位百夫长之一。 他是一个未受割礼的外邦人,但他却接受了以色列人的上帝。 他是个虔诚的人；慷慨周济人。 非常重要的一点就是，“他常常祷告上帝。” 他在生活中的每一个层面都信赖上帝。 一個猶太人是不會向一個未受割禮的人傳道的，因此上帝必須以一種特殊的 方式來干預。上帝差遣了一個天使，好讓救恩能臨到哥尼流的家。 天使並 沒有向哥尼流傳講福音；他幫助哥尼流與教會聯繫上。上帝要我們傳揚福音； 因為這原本就不是天使的使命。

哥尼流 哥尼流懇切的追求瞭解上帝的旨意，所以 他聽從了天使的話，差遣人到約帕去找彼 得（大約距離該撒利亞以南五十公里或三 十一英里之遙。） “彼得就開口說，我真看出神是不偏待人。 原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。(使徒行傳 10:34-35) 哥尼流懇切的追求瞭解上帝的旨意，所以 他聽從了天使的話，差遣人到約帕去找彼 得（大約距離該撒利亞以南五十公里或三 十一英里之遙。） 哥尼流樂意向彼得下拜（使徒行傳 10:25)， 由此可見，很顯然的他需要更 深入的了解救贖的計畫（使徒行傳 11:14). 他接受了福音，因此上帝第一次差 遣聖靈臨到外邦人。這事大大的震 撼了彼得和其他猶太人的思想。上 帝在每一個宗教信仰團體內和每個 地方上都有愛他的子民。他要我們 向他們宣講救贖的好消息。

彼得 “第二次有聲音向他說，神所潔淨的，你不可當作俗物。’” (使徒行傳 10:15) 猶太人視未受割禮之人為不潔淨的人。因此他們認為這些人不配得到上帝子民所 可以得到的福氣。 那塊大布四角系著。 地球。 四足的走獸，昆蟲和天上的飛鳥。 非猶太人的居民，外邦人。 彼得，起來，宰了吃。 “起來，下去，和他們同往，不要疑惑。因為是我差他們來的。 ” (使 10:20). 上帝所潔淨的，人不可當作俗物。 “但神已經指示我，無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的。” (使 10:28) 上帝給了彼得一個異象 來拆毀這個文化上的藩 籬，好讓福音得以被傳 到外邦人那裡去。

彼得 我們從這個故事中可以學習到：每一個人在上帝面前都能被接納，但不是每一 種宗教都是如此。 我們不能把耶穌與任何其他“救贖之路”相提並論。 “世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。” (使徒行傳 17:30) 我們從這個故事中可以學習到：每一個人在上帝面前都能被接納，但不是每一 種宗教都是如此。 我們不能把耶穌與任何其他“救贖之路”相提並論。 宇宙間只有一條道路。“耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒 有人能到父那裡去。” (約翰福音 14:6). 我們必須去到人們那裡去。我們也必須尊重他 們的信仰和習俗…. 而且我們必須向他們顯示更 好的一條道路，就是那唯一的道路。

耶路撒冷議會 “外邦人，尤其是希利尼人，原是非常荒淫的，所以難免有一些內心並未悔改的人，口稱信主而實際上卻仍未放棄其原有的邪惡行為。猶太籍的基督徒不能容忍異教徒所根本不當作罪惡的淫猥的事。所以猶太人認為最適當的是：外邦信徒也必須受割禮並遵守儀文的律法，作為他們真誠獻身的試驗。他們相信這樣就可以避免那些雖然接受道理，而內心並未悔改的人加入教會，以致日後聖工因他們的荒淫無度而受到羞辱。” 懷愛倫（使徒行述，第十九章，節錄）

耶路撒冷議會 “因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上。惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了。願你們平安。” (使徒行傳 15:28-29) 有關於外邦信徒遵守猶太人的律法的爭議其實可能在彼得與耶路撒冷教會說話 (使徒行傳 11:1-18 )的時候就已經解決了，然而，當保羅廣向外邦人傳福音的時 候，這問題又惡化了。因此，教會就召開了一次的議會，來專門討論這個問題。 (使徒行傳 15:1-29). 這次議會的決定為猶太人和外邦 人基督徒提供了一個共同的平臺， 使他們兩造能相交團契。 同時這也設立了一個模式，讓教 會可以在未來面對難題時，曉得 如何處理，避免分裂。

“哥尼流既然遵從自己所領受的一切教訓而生活，因此上帝就安排一切，使他領受更多的真理。。。 　　世界上有許多人距離上帝的國，較比我們所想像的更近。主在這個黑暗的罪惡世界中有許多的珍寶，他要引導他的使者到他們那裡去。各方各處都有許多願意承認基督的人。許多人將要重視上帝的智慧過於任何屬世的利益，並要作忠心的擎光者。他們既受基督之愛的激勵，就必轉而激勵別人歸向他。” 懷愛倫（使徒行述，第十四章，節錄）