古典詩歌選讀 漢代詩歌 古詩十九首 王晴慧主講

古詩十九首簡介 古詩十九首是一組中國五言古詩的統稱。這些詩共有十九首，一般認為是漢朝的一些無名詩人所作。 最早由梁代蕭統編入《文選》，並命名「古詩十九首」。古詩十九首在歷代都被賦予很高的評價，對後世的詩歌創作有巨大影響。

古詩十九首簡介 古詩十九首非一時一人所為，一般認為大都出于東漢末年。 詩歌內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的徬徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展上有重要地位。

行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。 【古詩十九首之一】〈行行重行行〉 行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。 此詩乃思婦詩，雖然寫個人離別之情，但也是東漢末年動盪不安的社會現實之反映。

行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。 〔生別離〕是古代流行的成語，猶言『永別離』。所謂『生別離』，並非指人生一般的別離，而是有別後難以再聚的涵義，所以下一句說『會面安可知』。

道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。 〔胡馬依北風二句〕『依』，一作『嘶』。『胡馬』產於北地，『越鳥』來自南方(古代的『越』，指今廣東、福建一帶地區)，『依北風』和『巢南枝』是動物一種自發的懷念鄉土情感的表現。這兩句用比喻來代替抒情：『胡馬』『越鳥』尚且如此，難道『遊子』就不思戀故鄉嗎? 

相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。 〔相去日已遠二句〕『遠』，指時間而言。上句謂別離之久，下句言思念之深；久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到鬆弛了。 『浮雲蔽日』，是古代最流行的比喻。一般習用於讒臣之蔽賢，『白日』是隱喻君王的。這裡則以之象徵她遠遊未歸的丈夫。『浮雲』,是設想他另有新歡，象徵彼此間情感的障礙。『顧』，念也。『反』，同『返』。 

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。 〔思君令人老〕這句是承前『衣帶日已緩』而說的。『老』，並不是說年齡的老大，而是指心情的憂傷，形體的消瘦。 『歲月』，指眼前的時間；『忽已晚』，言流轉之速。 〔棄捐勿復道二句〕『棄』和『捐』同義。『棄捐』猶言丟下。『勿復道』，不必再說。上句的意思是說，儘管自己如何申訴相思之苦，但她所思念的人不會因此而歸來，那末說來說去有什麼必要呢?『加餐飯』，是當時習用的一種最親切的安慰別人的成語。『餐』，一作『飱』。

【古詩十九首之二】〈青青河畔草〉 青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當牕牖。 娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。 這首思婦詩，是以第三人稱寫的。在『古詩十九首』裡，這樣寫法是唯一的一篇。

【古詩十九首之二】〈青青河畔草〉 青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當牕牖。 娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。 〔皎皎〕本義是月光的白，這裡用以形容在春光照耀下『當窗牖』的『樓上女』風采的明艷。 『倡家女』，猶言『歌妓』。『蕩子』，指長期浪漫四方不歸鄉土的人，與『遊子』義近而有別。

【古詩十九首之五】〈西北有高樓〉 清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙黃(鴻)鵠，奮翅起高飛。 西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺牕，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻。 清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙黃(鴻)鵠，奮翅起高飛。 這首詩和〈今日良宴會〉都是聽曲感心之作。 〈今日良宴會〉是發抒『貧士失職而志不平』的憤慨，這首詩進一步寫出黑暗時代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，以及他們不甘於現實的想法。所反映的社會精神面貌，較〈今日良宴會〉更為深廣。

【古詩十九首之五】〈西北有高樓〉 慨歎着“何不策高足，先據要路津”的漢末文人， 面對的卻是一個君門深遠、宦官擋道的苦悶時代。 是騏驥，總得有識馬的伯樂才行；善鼓琴，怎少 得了鍾期這樣的知音？(伯牙善鼓琴，鍾子期善聽 琴，子期死後，伯牙再不彈琴，因爲再沒有知音 的人。)壯志萬丈而報國無門，在東漢末年的動亂 社會中，對於懷才不遇的文人而言，還有什麼比 這更教人憂傷的呢？

【古詩十九首之六】〈涉江采芙蓉〉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠道。 還顧望舊鄉，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老。 這首詩是一位飄流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。

【古詩十九首之六】〈涉江采芙蓉〉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠道。 還顧望舊鄉，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老。 『同心』是古代常用的成詞，一般地都習用於男女間的愛情關係，這裡是說夫婦情感的融洽。詩句裡的『同心』，與『離居』為對稱詞。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。 【古詩十九首之九】〈庭中有奇樹〉 庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。 本篇和『涉江采芙蓉』篇內容大致相同，都是折芳寄遠。但前一篇是行客望鄉的感慨，這一篇是思婦憶遠的心情。兩篇都只有八句，是『十九首』中最短的兩篇。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。 【古詩十九首之九】〈庭中有奇樹〉 庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。 〔奇樹〕猶言美樹。 〔綠葉發華滋〕『華』，同花。『滋』，繁盛也。 〔攀條折其榮〕『榮』，即上句的『華』。『華』和『榮』意義本有分別，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮，但可通。

【古詩十九首之十八】〈客從遠方來〉 客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？ 這首詩所寫的就是〈涉江采芙蓉〉裡『同心而離居』的情感。它通過一個具體事件以及由於這一事件所產生的感想，十分明朗地表現了離亂時代裡堅定不移的伉儷深情。

【古詩十九首之八】〈冉冉孤生竹〉 冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！ 這首詩，寫新婚後久別之怨，也就是所謂新婚別。風格與〈行行重行行〉相近，但它所描寫的別恨離愁則集中在新婚後久別這一點上。古典詩歌中寫相思離別的作品最多，但以新婚別為題材的，這還是第一篇。

【古詩十九首之十】〈迢迢牽牛星〉 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。 這首詩是秋夜即景之作，借天上的牛女雙星，寫人間別離之感，因為是思婦詩，所以從女方的哀怨著筆。

迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。 【古詩十九首之十一】〈回車駕言邁〉 迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。 盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。 這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出『立身不早』，沈淪失意的慨歎。

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？ 【古詩十九首之十五】〈生年不滿百〉 生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？ 愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。 這首詩，和〈東城高且長〉、〈驅車上東門〉兩篇用意略同。詩中強調的是及時行樂的思想。

漢代劉向《列仙傳》記載 卷上： 「王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴，遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見柏良，曰：『告我家，七月七日，待我於緱氏山巔。』至時，果乘白鶴駐山頭。望之不得到，舉手謝時人，數日而去。」

【古詩十九首之十五】〈生年不滿百〉 本詩為古詩十九首的第十五首，全詩透露了在亂世中人民朝不保夕，所引起的生命省思。 首二句以「不滿百」和「千歲憂」對舉，作生命長久之思量；三至八句則感現實裡人生短暫，應把握有限時光，乃興起及時行樂的思想。末二句進一步有了更高遠的追求，希望能永遠從現世中超脫出來，如王子喬般羽化登仙；但又感於修煉之苦與機緣難得，而發出「難可與等期」之感歎。

【古詩十九首之十六】〈凜凜歲雲暮〉 凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。 良人惟古歡，枉駕惠前綏。願得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風翼，焉能凌風飛？ 盼睞以適意，引領遙相睎。徒倚懷感傷，垂涕霑雙扉。 這首詩，是寒冬深夜裡夢境的描寫，反映出一種因相思而墜入迷離恍忽中的悵惘心情。

【古詩十九首之十六】〈凜凜歲雲暮〉 第一層的四句從時序寫起，在歲末寒冬中，擔心遊子無避寒冬衣。第二節 從遊子聯想到結婚定情後不久，良人便離家遠去，並藉「獨宿」導入相思 本題。 第三節專寫夢境。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛，長存於記憶 中一切總是十分美好的。可惜時至今日，往日的歡愉早已成為使人流連的 夢境了。 第四節語氣接得突兀，有急轉直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中 醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。最末一節寫女子由思極 而夢，由暫夢而驟醒，不但神情可掬，而且層次分明。這後四句從眼神作 文章，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得那麼質樸自然，毫無矯飾。