《三国演义》 一、作者、版本及成书过程 《三国演义》早期版本题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。 北宋司马光撰《资治通鉴》，将汉末到西晋统一间的大事逐年排比，使三国历史条理分明，轮廓清晰，这种编年体史书对《三国》成书产生重要影响。《资治通鉴》叙三国史事，据曹魏年号编年，客观上承认曹魏正统地位。 南宋朱熹的《通鉴纲目》改用蜀汉编年，承认蜀汉为正统。由于南宋到元、明间的特定历史条件和朱熹的特殊地位，此书流传甚广，影响颇大。书中“尊刘贬曹”倾向对《三国演义》创作思想的形成起了重要作用。

三国故事在隋代就已广泛流传。 李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。 苏轼《志林》记载：“王彭尝云：深巷中小儿薄劣，其家厌苦，辄与钱，合聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”说明当时说三国故事不仅艺术效果好，而且“拥刘反曹”倾向已很鲜明。 罗贯中生平材料很少。元末明初贾仲明《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。” 罗贯中具有多方面艺术才能，除《三国》外，《水浒传》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《小秦王词话》等都署他的姓名。他还写过戏曲，有杂剧《宋太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等，今存《宋太祖龙虎风云会》。

现在看到的《三国志通俗演义》版本有以下几种: 1、最早刊本是明嘉靖壬午（1522）刊刻的，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。有弘治甲寅（1494）庸愚子蒋大器序，嘉靖壬午关中修髯子（张尚德）引。学术界多认为此本最接近原作，对确定罗贯中时代和《三国》成书时间，对准确把握罗贯中思想和创作倾向，具有重要价值。 2、《李卓吾先生批评三国志》，也称“李评本”，现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫堂覆明本等，一百二十回，不分卷，有眉批、总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼所为，假李卓吾之名。此本又称“伪李评本”。 3、《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》，简称《李渔评本三国志》，以“伪李评本”为底本，加上李渔大量眉批，同时还修订文辞，削除论、赞、评，删改诗文，是《三国演义》的一个比较重要的本子。

《全相三国志平话》

4、《第一才子书——三国演义》，六十卷一百二十回，俗称“毛本”，即毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子为长洲人，生平不详。他们辨证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名定为《三国演义》。小说的艺术水平有较大提高，封建正统思想大为加强，尤其对曹操，删削赞赏性评价，增加诋毁文字，使全书贬曹倾向加重。毛氏父子的评点本成为最流行的本子。 从《三国》成书过程，可看到史书与讲史的结合： l、《三国》接受正史影响，又与民间讲史相结合，深层地反映了儒家传统文化和市民阶层的江湖文化的碰撞和融汇，既大力提倡忠孝节义，又渗透着向往平等的君臣关系，追求发迹，强调江湖义气的市井细民的思想情感。 2、取材上，一方面取材于史书，使小说所叙历史事件、人物行状大体与史书相符，又吸收不少民间传说，形成全书“七实三虚”格局。

3、人物塑造上，一方面忠于史书，特别在次要人物的描写上，采取史书提供的材料，有的则是历史的剪影，体现着理性的文学精神；对主要人物的塑造，则在史实基础上采用很多民间传说，加以夸大渲染，使小说充满着浪漫激情和夸张虚构，不少人物形象近于“半神半人”。 4、结构上，以《三国志平话》为框架，充分利用史料和民间传说，以蜀汉为中心，并以蜀汉与曹魏斗争为主线，写出了一个历史时期的风云变幻。 5、语言上，既继承史书的简洁明快，隽永传神，又吸收民间文学的粗犷泼辣，通俗生动，形成文言文为主，文言与语体相结合的“文不甚深，言不甚俗”的语言风格。

二、“拥刘反曹”思想 1、具体表现： 内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。 结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。 语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。 2、思想实质： 从官方史学看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念； 从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪； 从《三国演义》看，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。

三、结构和主题 《三国演义》描写了汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）共97年历史。全书120回，分三部分。1—33回，写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大；34—85回，写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，互相争雄；86—120回，写三国衰落，最终为司马氏统一。 “文革”前主要有：“正统”说；“‘拥刘反曹’反映人民愿望”说；“忠义”说；“反映三国兴亡”说。 “文革”后主要有：“歌颂理想英雄”说；“赞美智慧”说；“天下归一”说；“讴歌封建贤才”说；“悲剧”说；“总结争夺政权经验”说；“追慕圣君贤相鱼水相谐”说；“宣扬用兵之道”说；“人才学教科书”说；“向往国家统一，歌颂‘忠义’英雄”说；“总结历史经验”说；“乱世英雄颂歌”说。

“人才”说： 曹操“唯才是举” 曹操领兖州牧后，急忙“招纳贤才”，荀彧来投，曹操认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹操以为“使吾成大事者，必此人也”。荀彧与郭嘉后来成为曹操智囊团的核心。典韦、许褚、张辽、庞德等人，或是投奔，或是降将，曹操都十分信任，委以重任，后来成为曹操手下的猛将。

刘备“得民心者得天下” 刘备不仅与关羽、张飞结为兄弟，视如手足，而且重用几经波折而一心追随自己的赵云。他三顾茅庐，请出诸葛亮，“待之以师礼，委之以事政”，开创了三分天下的局面。白帝托孤时，对诸葛亮说：“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事，若嗣子可辅则辅之；如其不才，君可以自为成都之主。”不但托孤，而且托之以天下。刘备把自己与孔明的关系比作鱼水关系，相互依存，相互知心，这也是古代知识分子所追求的理想的君臣关系。 桃园结义时，以“上报国家、下安黎庶”为政治愿望。当安喜县尉，“与民秋毫无犯”；理政新野，百姓歌曰：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”当他为强敌击败，带着十万百姓向江陵转移，他说:“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之？”

三顾茅庐

3、孙权“用之不疑，疑之不用” 孙策临死前对孙权说：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”“举贤任能”正是孙权长处。他继位后，求治国之策于周瑜，周瑜说:“今方英雄并起，得人者昌，失人者亡。须得高明之士，以佐将军，江东自定也。”于是向孙权推荐了鲁肃，从此孙权依靠周瑜、鲁肃等能臣取得赤壁之战的胜利。后来他重用吕蒙，夺取荆州。刘备大兵压境，他力排众议，大胆提拔被视为“年幼望轻”的“一介书生”陆逊为大都督，取得虢亭之战的辉煌胜利。

四、《三国演义》的战争描写 《左传》长于战争描写，表现为：A、联系政治，揭示成因；B、详写前后，重视外交；C、情节曲折，借战写人。《左传》对《三国演义》影响很大。《三国演义》描写的战争，大大小小，四十余次，这些战争贯穿着整部小说。其描写艺术表现为： 1、同中见异，特色鲜明。 作者善于把握各次战争的联系与区别，写出其独特性，做到同中见异，特色鲜明。如：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。 官渡之战是曹操确立基业一举统一北方的一战。 赤壁之战是孙、刘联合遏制曹操扩张，奠定三分基础的一仗。 彝陵之战是孙、刘反目成仇，相互抵消力量的一仗。

官渡之战着重描写失败一方——袁绍，他本来兵精粮足，谋士见识高强，由于统帅的懦弱无能又偏信专断，结果被兵微粮少的曹操烧掉全部粮草。物质上优势丧失，军事上指挥失误，终于导致全线溃败。 赤壁之战则不同，曹操失败的主观因素——骄傲自满，麻痹大意并不突出，突出的是客观方面——他遇到了更加高明的对手。因此，作者极力铺陈胜利一方——孙、刘。终于火攻奏效，烧毁曹营水寨，83万人马“灰飞烟灭”。 彝陵之战着力铺陈的也是得胜一方——东吴。作者把重点放在东吴先败后胜的战略过程上。战局开始，东吴损兵折将，节节败退。后来换上青年统帅陆逊，可陆逊不积极进取，反而顺势退让。终于一步步把蜀军带入不利地域——山林，后发制人，火烧蜀营七百余里。 三场战争，皆用火攻：一烧粮，一烧船，一烧营；一在平原，一在水上，一在山林，同中见异，读来不觉雷同。

官渡火场：及到乌巢，四更已尽。操教军士将束草周围举火，众将校鼓噪直入。……眭元进、赵睿运粮方回，见屯上火起，急来救应。曹军飞报曹操，说：“贼兵在后，请分军拒之。”操大喝曰：“诸将只顾奋力向前，待贼至背后，方可回战！”于是众军将无不争先掩杀。一霎时，火焰四起，烟迷太空。 赤壁火场：南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着；又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。 彝陵火场：初更时分，东南风骤起。只见御营左屯火发。方欲救时，御营右屯又火起。风紧火急，树木皆着，喊声大震。两屯军马齐出，奔离御营中，御营军自相践踏，死者不知其数。后面吴兵杀到，又不知多少军马。先主急上马，奔冯习营时，习营中火光连天而起。江南、江北照耀得如同白日。

2、联系政治，揭示矛盾。 《三国演义》在描写战争时，不是单纯地写烽火连天、刀光剑影的厮杀、勇士猛将的拼杀，而是将战争视为一种社会力量的较量，将战争描写与政治斗争、外交斗争描写结合起来，将主要矛盾与次要矛盾的描写结合起来，通过战争反映三国政治形势的发展和变化。比如，赤壁之战。 “华容道关羽放曹”也是基于政治因素。

2、联系政治，揭示矛盾。 《三国演义》在描写战争时，不是单纯地写烽火连天、刀光剑影的厮杀、勇士猛将的拼杀，而是将战争视为一种社会力量的较量，将战争描写与政治斗争、外交斗争描写结合起来，将主要矛盾与次要矛盾的描写结合起来，通过战争反映三国政治形势的发展和变化。比如，赤壁之战。 “华容道关羽放曹”也是基于政治因素。 3、虚实结合，借战写人。 战争离不开的活动，人的活动影响着战争的结果。如：“曹阿瞒割须弃袍”： 操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。军中有人将曹操割髯之事，告知马超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操闻知，即扯旗角包颈而逃。

再看“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”： 纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，操心方定，问曰：“此是何处？”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智，若是吾用兵之时，预先在这伏下一军，如之奈何？”说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了！”操叫徐晃、张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜。曹操得脱。

行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者。操教前面暂歇。……操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊。操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走哪里去！”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。……操先拨马走脱……回顾众将多已带伤。 过了险峻，路稍平坦。操回顾止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。……又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。

4、张驰交错，动静相生。 《三国》描写战争，既有紧张激烈的战斗气氛的描写，也有静谧安闲的抒情氛围的营造，如：“宴长江曹操赋诗”： 时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，风平浪静。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武百官，各依次而坐。……曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”

再如：孔明饮酒草船借箭，庞统挑灯夜读，以及“空城计武侯弹琴”等也有此种效果。 黄人《小说小话》里有这样的记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，众皆乌合，羌无纪律，其后攻城略地，伏险设防，渐有机智。……闻其皆以《三国演义》中战案为玉帐唯一之秘本。”

五、主要人物 毛宗岗《读三国志法》：“吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。” 关羽——良将的典范 1、忠义的化身：桃园结义、身在曹营心在汉、千里走单骑、义释华容道。 2、盖世神威：温酒斩华雄、斩彦良、诛文丑、刮骨疗毒、单刀赴会等。 3、集忠、义、勇于一身的理想英雄——作品主题的重要载体。 4、“爱而知其丑”：刚愎自用、骄傲虚荣、大意轻敌。

诸葛亮——忠臣贤相的楷模 1、智慧的化身：经天纬地之才，神鬼莫测之智；博望坡火烧曹军、赤壁之战智激孙权周瑜、舌战群儒、草船借箭、借东风、华容设伏、三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、空城计等； 2、忠心耿耿、鞠躬尽瘁：加盟于危难之际，冒险出使东吴、白帝城托孤、南征孟获平定南方、六出祁山北伐中原、出师未捷、积劳成疾、以身殉职。 3、品德高尚、仁义爱民：作品第一形象：郑振铎：“一部《三国志通俗演义》虽说叙述三国故事，其实只是一部‘诸葛亮传’记。” 平民百姓的理想贤相——德才兼备、忠义双全； 知识分子的人生理想——内圣与外王的结合、王者之师的儒者理想风范。

曹操——集奸诈与雄豪于一体的权奸典型 “治世之能臣，乱世之奸雄”：多重矛盾性格的对立统一。 不忠之行：请天子田猎、带剑入宫弑董贵妃。 忠君之举：刺董卓、终身不篡位。 不义之徒：杀吕伯奢全家——宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 仁人之心：“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。 心胸狭小、嫉贤杀才（杨修、孔融、祢衡等）——求贤若渴、广纳人才（多次颁布求贤令，重才轻德不拘一格的人才观）。 阴险狡诈——谋略过人。

刘备——“仁君”典范： “仁”为赢得民心手段： 理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”； 当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”； 兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。 “仁”为安身立命准则：宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受；出入荆州而不夺；兵临西川不忍取。

六、艺术成就 1、历史真实与艺术真实结合：尊重历史、巧妙加工。 2、宏伟而严谨的艺术结构：线形结构、多线纽合、主次分明、详略有致。 3、高超的形象塑造：类型化、鲜明化。 抓住重大历史事件集中刻画众多人物性格；运用细节细致传神地显现人物性格；侧面烘托与正面描写相结合；真实描写与夸张、想象相结合。 4、“文不甚深，言不甚俗”的语言风格：一是作者直接引用史料，用纯粹白话难以谐调；一是带些文言成分，给人的感觉会多些历史感。如“温酒斩华雄”： 操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。

七、明清其它历史演义小说简介 1.反映先秦历史的小说，有《盘古至唐虞传》、《有夏志传》、《有商志传》、《春秋列国志传》（简称《列国志传》）、《新列国志》（即《东周列国志》）等。 2.反映两汉历史的小说，有《全汉志传》、《西汉演义》、《东汉演义传》等。 3.反映两晋南北朝历史的小说，有《东西两晋志传》、《东西两晋演义》、《北史演义》、《南史演义》等。 4.反映隋唐五代历史的小说，有《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》、《隋唐演义》、《残唐五代史演义传》等。 5.反映宋元历史的小说，有《南北两宋志传》、《大宋中兴通俗演义》、《青史演义》等。 6.反映明代历史的小说，有《英烈传》、《续英烈传》、《梼杌闲评》、《辽海丹忠录》等。

1.依傍正史，杂采野史传说的取材方式：取材间接、作家创作激情与创作主体性发挥不佳； 2.历史真实与艺术真实相结合：记实性超过虚构性； 明清历史演义小说的特点： 1.依傍正史，杂采野史传说的取材方式：取材间接、作家创作激情与创作主体性发挥不佳； 2.历史真实与艺术真实相结合：记实性超过虚构性； 3.人物性格多类型化、单一化、稳定化、传奇化，个性化、丰富性、变化性、现实性不足； 4.以时间为顺序纵向推进的线型结构方式：清晰明了，生活感不强。