第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

一撇一捺写个人， 一生一世学做人

人为什么活着？ 人应该如何活着？

课程导入 一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话 记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：“让牛长大！” 记者：“那牛长大以后呢？” 放牛娃：“卖钱，盖房子。” 记者：“有了房子又做什么？” 放牛娃： “娶媳妇，生娃。” 记者：“生了娃呢？” 放牛娃：“让他也来放牛呗！”

为物质？为精神？ 人生在世，吃喝二字。人为财死，鸟为食亡。 人生几何，对酒当歌；青春不乐，一生白过。 孔子：朝闻道，夕死可矣。 罗素：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。

为己？为人？ 杨朱： 人不为己，天诛地灭。拔一毛而利天下，不为也。 范仲淹： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 罗曼·罗兰： 等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不久人生就会没有目标。

马克思《青年在选择职业时的思考》 如果我们选择了最能为人类服务的职业 ，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

面对亿万条人生道路的选择—— 想法决定活法 定位决定地位 企图决定版图 格局决定结局 态度决定高度 思路决定出路

主要内容 第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 科学对待人生环境

第一节 树立正确的人生观 一、世界观与人生观 二、追求高尚的人生目的 三、确立积极进取的人生态度 四、用科学高尚的人生观指引人生

一、世界观与人生观 1. 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 2. 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思 社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。

3. 世界观和人生观的关系：P64 二者是紧密联系在一起的。 一方面，世界观决定人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。 另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。

佛教人生观——四谛说 苦谛：大千世界是一切皆空，现实人生是苦海无边。人生有“八苦”。 集谛：寻根究源，无明无知、贪得无厌，因果报应，生死轮回。“十二因缘说”。 灭谛：入灭、圆寂、解脱，达到寂灭为乐的境界，即进入涅槃寂静的极乐世界。 道谛：出世出家，皈依佛门成为和尚和尼姑，遵守清规戒律，修练苦行，六根清净，行善积德，乐善好施，渐悟或顿悟。

佛：觉者、智者。悟则贤圣，迷为凡夫。 神秀的渐悟与慧能的顿悟。 顿悟不废渐修，渐修终须顿悟。 神秀(606-706) 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能（638-713） 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。

人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 二、追求高尚的人生目的 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 人生目的，回答人为什么活着； 人生态度，表明人应当怎样对待生活； 人生价值，判别什么样的人生才有意义。

人生目的究竟是为什么? 为功名？为爱情？ 巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名，女人为爱情。” 元好问：“问世间情是何物，直教生死相许。” 冰心：“女人最大的弱点就是为爱情而活着。” 培根：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业心抑制了这种软弱的感情。”

冯友兰 论人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界

三、确立积极进取的人生态度 1.人生态度与人生观 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图 人生态度是人生观的重要内容 人生态度是人生观的表现和反映

2.端正人生态度 （1）人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。 （2）人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。

（3）人生应乐观。乐观向上、热爱生活,对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。 （4）人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。

洪战辉：河南周口人,82年出生,94年父亲疯了,妈妈走了,12岁的他带着妹妹求学养家。03年考入怀化学院。2005年“感动中国”十大新闻人物。 （视频1，视频2）

四、用科学高尚的人生观指引人生 1.在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。

正像毛泽东所说的，只有具有全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人” 。

2、树立为人民服务的人生观，要坚决 抵制各种错误人生观的影响 反对拜金主义人生观 反对享乐主义人生观 反对个人主义人生观

季羡林 “如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。 ” “根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。     其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。” 季羡林 （推荐阅读《季羡林谈人生》）

刘刚：坦荡拾荒赚学费 三年间，他坦荡拾荒， 靠“经营”垃圾赚足大学 所有的费用；三年间， 他勤勉求学，以自强则 刚的人生观改变着周围 人的生活态度－－重庆 师范大学学生刘刚从卖 废品赚生活费起步，三年间，在坚持学业的同时建立起废品回收公司；在赚取学费的同时，他正在为更多贫困生提供勤工助学的机会。

第二节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 1.价值 价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。

2．价值观 价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。

从社会的视角看人生： 我们并不只是生活于宇宙中，而且还是生活于具体的现实的社会生活中，生活在错综复杂的人际环境中； 人是动物，但并不仅仅是动物，而是有思想有意识有灵魂的高级动物； 所以要考察人生的意义，就不能仅仅采用单一的终极视角，而必须同时采用社会视角。

社会视角所看到的这个意义就是，心怀一个目标或理想、梦想、希望、愿望……并为之而努力奋斗，通过努力生存得更好些。 在社会、现实、世俗的层面上，人们所追求的目标是多种多样的： 或为国家、为民族、为集体、为大众，或为理想、为事业、为责任、为义务，或为爱情、为家庭、为父母、为儿女，或为名誉、为功利、为金钱、为地位。

3.人生价值 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

用生命堵洪水 彰显精神价值

二、人生价值的标准与评价 1.人生的自我价值与社会价值 人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他 人所具有的价值。衡量人生的 社会价值的标准是个体对社会 和他人所作的贡献。 人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生 存 和发展所具有的价值，主要 表现为对自身物质和精神需要 的满足程度。 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密 切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统 一体。

2.人生价值的标准 (1)客观性是人生价值的标准的首要特性，人 的社会性决定了人生的社会价值是人生价 值的最基本内容。 (2)人生价值评价的根本尺度，是看一个人的 人生活动是否符合社会发展的客观规律， 是否通过实践促进了历史的进步。

3.人生价值的评价 (1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 (2)坚持物质贡献与精神贡献相统一 (3)坚持完善自身与贡献社会相统一 (4)坚持动机和效果相统一

我要上学 (视频)

他眼中的人生……

三、人生价值实现的条件 1.人生价值实现的社会条件 (1)实现人生价值要从社会客观条件出发。 (2)人生价值目标要与符合社会发展规律、 具有客观真理性的主导价值目标相一致。

2.人生价值实现的个人条件 (1)实现人生价值要从个体自身条件出发 (2)不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领 (3)立足于现实，坚守岗位作贡献 (4)实现人生价值要有自强不息的精神

四、在实践中创造有价值的人生 1.走与人民群众相结合的道路 2.走与社会实践相结合的道路

你可以这样理解 impossible（不可能），然而，I'm possible （我是可能的）。 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 含泪播种的人一定能含笑收获。 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

屈原、司马迁、苏武、岳飞、文天祥、于谦、海瑞； 邓小平、杨献珍、顾准、马寅初、贾植芳、王蒙 人生态度有入世、出世、避世三种样式。入世的人生态度为儒家所主张，佛家主张出世的人生态度，道家和一些古代隐士则主张避世的人生态度。 积极的人生态度： 屈原、司马迁、苏武、岳飞、文天祥、于谦、海瑞； 邓小平、杨献珍、顾准、马寅初、贾植芳、王蒙

消极的人生态度： “牺牲一家人、幸福我一人”； “吃的是牛排，穿的是名牌，用的是品牌，玩的是麻将牌，学习挂红牌”； 人生在世，吃喝二字；吃光用光，身体健康；青春不乐，一生白过；对酒当歌，人生几何。

当代大学生应以积极乐观态度对待人生 A、笑对人生 人生如一面镜子。 应当正确对待成功与挫折、奉献与索取、幸福与不幸以及生与死等人生课题。

B、换位思考 跟自己过去比较； “你有我优”；

C、处世策略 以不变应万变； 你行我也行； 与时俱进，“变则通，不变则亡”； 难得糊涂

劳逸结合、刚柔相济、 有张有弛、弹性张力； “三热”——热情、热爱、热忱； “三平”——平常、平静、平和； “三坚”——坚定、坚强、坚韧； D、人生态度的调节方法 劳逸结合、刚柔相济、 有张有弛、弹性张力； “三热”——热情、热爱、热忱； “三平”——平常、平静、平和； “三坚”——坚定、坚强、坚韧； “三山”——八宝山、井冈山、普陀山；

第三节 科学对待人生环境 一、协调自我身心关系 二、协调个人与他人的关系 三、协调个人与社会的关系 四、协调人与自然的关系

如此的场面你会有压力吗？ 人才招聘会现场 50

人生环境 人 生 即人的生命、生活，从动态角度而言，是指人的生命及生活过程。 环 境 是指围绕人的外部界，是人类赖以存在和发展的外部世界。 人 生 即人的生命、生活，从动态角度而言，是指人的生命及生活过程。 环 境 是指围绕人的外部界，是人类赖以存在和发展的外部世界。 人生环境 就是人类在其生命及生活过程赖以存在和发展的社会和自然条件的总和。

一、协调自我身心关系 目前大学生心理发展中呈现出的矛盾特征： 1.抽象思维迅速发展但易带主观片面性 2.情绪情感日益丰富但波动性较大 3.自我意识、独立性、闭锁性与依赖性、 归属感同时存在

1，了解自我，悦纳自我 2，控制情绪，愉快心境 3，科学用脑，劳逸结合 4，乐于交往，协调关系 5，培养兴趣，丰富生活 6，建立心理防御机制 一、协调自我身心关系 保持身心健康的途径和方法： 1，了解自我，悦纳自我 2，控制情绪，愉快心境 3，科学用脑，劳逸结合 4，乐于交往，协调关系 5，培养兴趣，丰富生活 6，建立心理防御机制 7，进行心理咨询

体育运动与心理调节: 不合群  足球、篮球、排球 胆小，易脸红  游泳、溜冰、拳击、摔跤 做事犹豫，不果断  乒乓球、网球、羽毛球、拳击、跨栏、跳高、跳远 易急躁，易冲动  下棋、太极拳、慢跑、长距离步行、游泳、骑自行车 做事缺乏自信  跳绳、俯卧撑、广播操、跑步 过度紧张  足球、篮球、排球

要素 关于心理健康： 目前国内外尚无公认的定义。一般说来,指人的各种心理 因素的健全完善的发展，包括认识、情感、意志和人格特征 以及社会适应等心理方面的正常发展。 正常的智力：正常智商为90—110 完整的人格：各要素和谐统一，包括自我意识、能力、兴趣等 良好的人际关系和心理适应能力：人际关系广泛，又有知心 朋友，能客观评价人和己 要素 有与自己的年龄相适应的心理特征 有基本稳定的情绪 健全的意志

大学生的心理问题： 逆反心理：在青少年中常会发现个别人就是“不受教”、“不听话”，常与教育者“顶牛”、“对着干”。这种与常理背道而驰，以反常的心理状态来显示自己的“高明”、“非凡”的行为，往往来自于“逆反心理”。 忌妒心理：巴尔扎克说：“嫉妒者比任何不幸的人更加痛苦，因为别人的幸福和自己的不幸都将使他痛苦万分。” 空虚心理：是一种自我情绪体验，体现为精神无所寄托，生活中仿佛缺了什么却又说不出到底缺了什么，因而无所事事，学习、工作、生活都缺少劲头。

二、协调个人与他人关系的原则 （一）协调个人与他人关系应坚持的原则 1.平等原则 平等即公正、无差等.

二、协调个人与他人关系的原则 （一）协调个人与他人关系应坚持的原则 1.平等原则 平等即公正、无差等,此处应从两方面理解： 第一，平等地对待自我与他人。设身处地推己及人。 “己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施与人。”《论语》 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子》 第二，平等地对待自我以外的其他人。一视同仁，一碗水端平，不要搞双重标准。

“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” ——《孟子·滕文公上》 2.诚信原则 内诚于心，外信于人。 3.宽容原则 “将军额上能跑马，宰相肚里能撑船” ——《增广贤文》 4.互助原则 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” ——《孟子·滕文公上》

（二）正确处理竞争与合作的关系 1.正确认识竞争 竞争的积极意义：竞争产生压力、竞争形成动力、竞争创造活力。 要注意克服的是在竞争失败后所产生的自卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。 更要注意克服采取不正当手段而进行的恶性竞争。

荀子:“人,力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人能群,彼不能群.” 2.正确认识合作 荀子:“人,力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人能群,彼不能群.” 现代社会竞争日益加剧,但人际合作的可能性大于冲突的可能性(权力分配可以协商,地位差距可以调整,思想情感可以交流)。 所以，大学生不仅要“独善其身”，且要“兼济天下” 。

3.正确认识竞争与合作的关系 竞争与合作形式上对立，本质上却是统一的。 竞争离不开合作，合作增强竞争的实力。 合作也离不开竞争，竞争促进合作的广度和深度。

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 三、协调个人与社会的关系 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 1.正确认识个体性与社会性的统一关系 人既有其独立性、个体性，又有其社会性、历史性，两方面是辨证统一的。 2.正确认识个人需要与社会需要的统一关系 个人需要产生于特定的社会关系、历史条件；社会需要是个人需要的集中体现和反映。

3.正确认识个人利益与社会利益的统一关系 个人利益是社会利益的基础，社会利益是个人利益的保障。 4.正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务 的统一关系 权利：主体依法行使的权能和享受的利益。 自由：主体在一定条件下依据自我意志支配行动的行 为状态。 责任：主体依据法律、制度而应该承担的职责。 义务：是指主体依据法律或其他社会规范而应该承担 的责任。做敢负责、勇于担当的人。

四、协调人与自然的关系

四、协调人与自然的关系 1.正确认识人对自然的依赖关系 人来源于自然又依附于自然，自然界是人类一切生产资料、生活资料的天然资源，是人类赖以存在和发展的基础。 2.科学把握人对自然的改造活动 人类实践和科技发展的正负面效应。 绿色GDP=GDP-环境成本-资源成本-社会负价值 2004年环境成本达5118亿，占GDP总量的3.05%。虚拟治理成本为2874亿。

日益严重的大气污染

甘肃沙尘暴

废气排放与温室效应

美国密歇根州铜矿厂周围的红色湖水

流入渤海的五颜六色的水

油料泄漏造成严重的水污染

酸雨腐蚀后的森林

森林大面积被毁

印度“死鱼海岸线”

我国上个世纪以来的四大生态事件 长江的洪水 黄河几乎年年断流 淮河全流域污染 沙尘暴愈演愈烈

人类与空气 一个人每天约需吸入15立方米的空气 我们每天与空气中的”杀手”亲密无间,每个人都是”年中无休”的吸尘器. 中国每年因城市大气污染而造成的呼吸系统门诊病例有35万人,急诊680万人.大气污染所造成的环境与健康损失占中国GDP的7%. 另据调查:我国吸烟者的数量在逐年下降,但肺癌患者在过去30年上升了46.5%.

人类与水 一个成年人每天约需喝水1500—2000毫升 全世界每天约有200吨垃圾倒进河流湖泊中,每升废水会污染8升淡水.目前,所有流经亚洲的河流均被污染,美国40%的水资源受工业污染,欧洲55条河流中仅5条差强人意 20世纪,世界人口增加了2倍,而人类用水增加了5倍.目前,世界12亿人用水短缺,30亿人缺乏用水卫生设施.每年有300—400万人死于和水有关的疾病.到2025年,水危机将蔓延到48个国家,35亿人为水所困. 过去50年中,由水印发的冲突共507起，其中37起有暴力性质,21起演变为军事冲突.未来争夺水的战争将更为激烈.

3.深入理解人与自然关系的实质 人与自然的关系实质上反映了人与人的关系，落实科学发展观应正确处理经济发展与人口增长、资源合理利用、生态环境保护的关系，建立资源节约型、环境友好型社会。 1987年世界环境与发展大会在《我们共同的未来》中率先提出“可持续发展”概念；1997年十五大正式将其作为中国社会发展战略。 科学发展观，十六届三中全会提出。坚持以人为本，树立全面、协调，可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

思考题 1.人生态度和人生观是什么关系？如何端正人生态度？ 2.人生自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创造性社会实践？ 3.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？

推荐阅读 1.中共中央文献研究室毛泽东研究组(编)： 《毛泽东谈人生》 2.中共中央文献研究室周恩来研究组(编)： 《周恩来谈人生》 3.中共中央文献研究室刘少奇研究组(编)： 《刘少奇谈人生》 3.爱因斯坦：《我的世界观》、《社会和 个人》 4.季羡林:《季羡林谈人生》 5.于丹《〈论语〉心得》

参考书目 1.冯友兰:《新原人》《新世训》华东师范大学出版社，1996年 2.梁漱溟:《人心与人生》 3.钱穆:《人生十论》广西师大出版社 2006·4 4.《季羡林谈人生》当代中国出版社2006·7 5.朱义禄:《儒家理想人格与中国文化》,辽宁教育版

5．宋希仁：《伦理与人生》，教育科学出版社，2000年 6．杨德广，晏开利：《中国当代大学生价值观研究》，上海教育出版社，1997年 7．苏颂兴，胡振平：《分化与整合：当代中国青年价值观》，上海社会科学出版社，2000年 8．王绍玉等：《跨越转折—当代大学生价值取向报告》，企业管理出版社2002年 9．刘立井：《世界的意义是什么》，北京：中央编译出版社，2002年