中國人格的特徵-一般性觀察 清代學者 - 辜鴻銘 深刻 廣闊 單純 評論: 抽象而概括, 兼與英國人/德國人比較 借外國人去突出中國人的優點

Arthur Smith 中國人格的特徵-一般性觀察 1.過份怕失面子：＜＜請客＞＞ 請客只為怕失面子, 而非真心真意請他人 2.做寄生蟲：不同意

3.神經滯鈍：指清朝吸食鴉片的人的表現, 非人人如是 4. 缺乏團體意識：＜＜六國論＞＞ 六國缺乏團體意識，不合力抗秦，以致滅亡。 但一般都聚眾而居, 不愛單獨居住 5.缺乏同情心：＜＜孔乙己＞＞ 到咸亨酒家喝酒的人都以孔乙己為笑柄，並沒有同情他的遭遇。 6.不誠實:＜＜孔乙己＞＞ 孔乙己偷了丁舉人的書後，但他不肯承認自己的過失。

7. 缺乏忘我利他的精神：＜＜廉頗藺相如列傳＞＞廉頗不服藺相如的官職與自己齊名，所以處處為難藺相如，懷有報復的私心，不以國家的利益為重。 8.不正確 : 意義不明, 難找例子 9.過度保守：＜＜孔乙己＞＞ 孔乙己不肯放棄追求功名，每次科舉名落孫山後，定必再接再厲，不考取功名，勢不罷休，可見其心中只有「唯有讀書高」的觀念，十分保守。 10.輕視外人：＜＜范進中舉＞＞ 胡屠戶在范進中舉前經常教訓、奚落、看不起他；一直視他為外人。當范進向胡屠戶借盤川應試時，他更一口把唾液吐在范進的臉上。

11.輕信：＜＜廉頗蘭相如列傳＞＞ 秦王承諾以十五座城池與趙國交換和氏壁，但和氏壁到手時卻無意償城。 12. 彼此不信任 – 例子不存在 評論: Arthur Smith 對中國人貶多與褒, 是以偏概全的說法, 且 浮光掠影, 缺乏深入觀察

林語堂 1.對他人理解：＜＜廉頗蘭相如列傳>＞ 藺相如見秦王時，善於察言觀色，了解秦王。 2.簡樸：＜＜歸去來辭並序＞＞ 陶潛歸隱後一直過著平民的生活，生活簡樸，只靠耕種為生。 <我看大明湖>-- 「山東人在厚重有瀟灑,在純樸裡左靈秀, 在平凡裡有氣用……」 <竹林深處人家>-- 「竹鄉內的屋,盡都利用了竹材,甚至屋內的 家具及用具亦是竹製的.

3.愛好自然：＜＜歸去來辭並序＞＞ 陶潛徜徉山水，與大自然合二為一。 <醉翁亭記>--- 「四時之景不同,而樂亦無窮也.」 4.有耐性:＜＜庖丁解牛＞＞ 庖丁解牛時，有條有理，毫不著急，很有耐性。 <廉頗藺相如例傳>-- 藺相如對廉頗的態度,總是逃避他,忍耐著他對自己的辱罵.

5.恬靜：＜＜竹林深處人家＞＞ 竹林環境幽靜，人民住在其中，可見其恬靜的性格。 6.喜歡開玩笑：＜＜孔乙已＞＞ 孔乙己飲酒時，酒客們總愛取笑孔乙己，可見他們喜歡開玩笑。 7.愛好小孩子：＜＜孔乙已＞＞ 孔乙己請孩子們吃茴香豆，又教小伙計寫字，可見其愛好小孩子。 8.愛好家庭：＜＜歸去來辭並序＞＞ 陶潛因家貧，為了子女著想，故出仕做官，可見其愛好家庭。 9.安分守己：＜＜醉翁亭記＞＞ 歐陽修被貶後雖心有不甘，但仍安分守己，安守本分，做好縣令一職。

10.勤謹：＜＜出師表＞＞ 諸葛亮出征前仍連日撰寫山師表，又不斷仔細分析國際形勢，可見其勤奮；另外，他更在表上提點後主要親賢遠小，以免小人阻撓其北伐大業，此乃謹慎之表現。 11.悠然自得：＜＜醉翁亭記＞＞ 從滁人遊山、宴酣之樂中可見人民悠然自得地徜徉山水，享受生活。 12.具幽默感：＜＜驀然回首＞＞ 老央講故事生動有趣，不時加插其獨有的語句，甚具幽默感。

13.保守:＜＜孔乙己＞＞ 孔乙己不肯放棄追求功名，每次科舉名落孫山後，定必再接再厲，不考取功名，勢不罷休，可見其心中只有「唯有讀書高」的觀念，十分保守。 14.愛好享受： ＜＜歸去來辭＞＞ - 陶潛徜徉山水，寄情書畫。 ＜＜醉翁亭記＞＞ - 歐陽修享受山水美景，更附以酒令情感昇華。 ＜＜將進酒＞＞ - 李白感到人生苦短，主張及時行樂，與友人舉杯暢飲，享受人生。

15. 安份守己 <敬業與樂業>-- 「正正經經的做事才是人的合理生活…」 「無業懶人是蛀米蟲,掠奪他人勤勞結果的 盜賊…」

亞瑟萊特 1.服從權威：＜＜范進中舉＞＞ 范進服從胡屠戶 范進考中秀才後，胡屠戶仍經常辱罵和嘲笑他，范進仍唯唯諾諾地接受。當丈人胡屠戶將一口唾沬吐在他臉上時，也不敢有任何不滿。 2.服從禮法：＜＜論仁、論君子 ＞＞ 「克己復禮為仁」 君子克制一己的私慾，使言行都合乎禮。 「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」 君子以「克己復禮」要求自己，凡是不合禮的，便不看、不聽、不說、不做。

3.尊重過去和歷史：＜＜我和我的唐山＞＞ 地震後的數十年，唐山人民仍感到哀痛，就算佳節也不下盡歡，錢鋼正因為尊重唐山大地震這悲慘的歷史，而寫這本書作記錄。 4.好學：＜＜范進中舉 ＞＞ 范進由二十歲開始參加科舉考試，始終名落孫山，到了五十餘歲，仍努力讀者，可見其好學 。 5.循例重俗：＜＜我和我的唐山＞＞ 唐山的居民即使心情悲傷還是要依傳統習俗來過年。 6.君子不器：＜＜歸去來辭並序＞＞ 陶潛博學多才，既有學識，又懂彈琴、作畫、賦詩，甚至耕作，樣樣皆曉。

7.主張逐漸的改革：＜＜出師表＞＞ 廣開言路，虛懷納諫賞善罰惡不可偏私選賢任能親賢遠佞 8.中庸之道：＜＜庖丁解牛＞＞ 道家：「為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經．．．」 道家認為人不要為博得名譽而去行善，也不因畏懼刑法而有意不做壞事，要順應自然中為生存法則。 11.自重與自尊：＜＜歸去來辭並序＞＞ 陶潛明瞭自己不是為官之才，加上眼見當時官場黑暗，道德淪陷，故抽身官場，歸隱田園，以表仕人高尚氣派。 ＜＜青玉案 ＞＞ 眼見官員、人民在南宋偏安江左的時勢下仍歡度元宵，辛棄疾則誓不與主和派同流，並抽身獨處，孤芳自賞。

12.待人接物，中規中矩 ： 諸葛亮受託劉備扶助後主後，則考慮任何事也以後主利害為先，不敢怠慢。 ＜＜出師表 ＞＞ 「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷、狄，不可棄也。」 儒家主張不論何時何地，待人處世也要恭敬忠誠。＜＜論仁、論君子 ＞＞ 13.當仁不讓，不妄自菲薄 ：＜＜驀然回首 ＞＞ 李雅韻在抗日時期僅有二十多歲，已參加地下打抗日工作，掩護中方同志。可見她當仁不讓，並不輕看自己，為中國抗日盡力，實為巾幗英雄。 ＜＜曹劌論戰 ＞＞ 曹劌不理鄉人勸告，自告發奮勇，不輕看自己乃平民的身份，為保衛國家，出戰長勺。

請客只為怕失面子, 而非真心真意請他人＜＜請客＞＞ 15. 過分怕失面子 請客只為怕失面子, 而非真心真意請他人＜＜請客＞＞ 評論: 比較細緻, 優缺互有