春秋時代的文化 研究者：許朝鈞 指導老師：賴鈺芳

研究動機 研究動機: 我會做這次的研究是因為對春秋時代的文化思想非常有興趣，而且時常聽到一些小朋友說：「甚麼是儒家啊！」，「春秋時代有哪些大人物啊！」…….等，這使我一方面想要做這方面的研究，回答出這些同學的問題，一方面想更了解春秋時代的各種人物、各家思想…….等，並且上了國中高中也都會讀到，到時候我就更容易上手了，因此我開始從這方面開始著手進行研究

研究目的及方法 研究目的: 研究方法: 一、我想了解九流十家有哪些。 二、我想了解九流十家的思想。 三我想了解九流十家的介紹。 四我想了解九流十家優缺點。 五我想了解九流十家的代表人物。 六我想了解春秋五霸的各代表人物。 七我想了解春秋五霸的貢獻及影響。 研究方法: 網路查詢 書籍查詢

研究內容 壹、儒家 一、孔子的中心思想 二、孔子的十位高徒 孔子的中心思想是「仁」「仁」，即「忠恕」、「博愛」，既然「仁」的基調即是「愛」，那麼人最早接受到的愛即是父母親的關愛，回報他們即是「孝」，所以「孝」即是「愛」，也可說是「仁」的基本單位。 二、孔子的十位高徒 他們是德性最好-顏回(字子淵).最孝順-閔損(字子騫).冉耕(字伯牛).冉雍(字仲弓).冉求(字子有).被剁成肉醬-仲由(字子路).白天睡覺「朽木不可凋也」孔子用這話罵他-宰予(字子我).最會做生意-端木賜(字子貢).言偃(字子游).

貳、 雜家 一、雜家的介紹：「雜家」並不是一門有意識、有傳承的學派 ，自從漢書藝文志第一次把「呂氏春秋」歸入「雜家」之後，這個學派才正式被定名。 二、呂布韋的呂氏春秋：呂氏春秋乃是秦國大賈呂不韋集門下食客所撰

三、墨家 一、墨家的定義：墨家「兼愛」是超越時空的整體人類之愛、人人平等之愛，追求實際的利益、公利，藉著人際間的互動性與個人的主動性來完成的互利之愛。 二、墨家的思想：「兼愛」思想以「天」做為價值根源，「天」是最高的法儀，具普遍、客觀、明確、持久性。

肆、法家 一、法家代表人物及其學說 (一)管仲：他的政治思想的重心在經濟方面。 (二)子產：聽從輿論，擇賢從政，破除迷信，主張嚴刑為治。 (三)李悝：是戰國初期的法理學家，其書成為秦律的淵源，後世稱為律定之祖。 (四)申不害：本是鄭國的戰神，所以「術」是駕馭臣下的手段。 (五)商鞅：他於秦孝公時實行變法，以法以信，「信賞必罰」以為治道。 (六)李斯：楚國人，是荀子門下的大弟子。他助秦始皇廢除封建，確定郡縣制，建立集權中央的大一統帝國 。 (七)慎到 ：他認為君主要有威勢、權威，可號令人民而人民卻不敢不從 。

一、道家的主旨 五、道家 其基本思想范疇是“道”,故稱道家，道家形成於春秋戰國時期，創始人為春秋晚期的老子。 二、道家的思想 道家政治思想的理論基礎是以道為核心的哲學世界觀。道家認為,道是客觀物質世界的本原,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。

陸、農家 一、代表人物 許行 主張君民並耕而食 思想特點：這是注重農業生產的學術派別，認為賢明的統治者應該與人民並耕而食。 許行 主張君民並耕而食 思想特點：這是注重農業生產的學術派別，認為賢明的統治者應該與人民並耕而食。 二、農家思想大要 　　 農家者流，出於農稷之官。其言多重播百穀，勸農桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰貨。連孔子亦曰：「所重民食。」故可見此為其所長。 三、農家優缺點 農家主張與民同耕，進而論及君民並耕，此可說是一個很大的自由平等之觀念，故不免引起重視「正名」的儒者之反對，認為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。

柒、縱橫家 一、縱橫家的思想 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想与儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。 一、縱橫家的思想 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想与儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。 二、合縱連橫 戰國時弱國聯合進攻強國，稱為合縱。隨從強國去進攻其他弱國，稱為連橫。

捌、小說家 一、宋銒 宋銒，戰國時宋人，諸書又作宋牼、宋榮，銒、牼、榮，均為一音之轉。 主要屬墨，然亦有道家色彩；莊子謂其：「以禁攻寢兵為外，以情欲寡淺為內。」其恬淡無欲近老，克己為人效墨。

九、春秋時代各家思想比較 代表人物 主張 儒家 孔子、孟子、荀子 以「仁」為中心。認為人應該將心比心的去愛別人 道家 老子、莊子 清靜無為，順應自然。維持知足常樂的人生 墨家 墨子 兼愛、非攻。追求天下人的最大利益為出發點 法家 韓非 重干涉、嚴賞罰、貴法治。國君應以刑罰、權術和威勢來操控臣民 名家 公孫龍.惠施 主要學習邏輯.就是白馬非馬的出處 農家 許行 主張神農之學.勤耕種 雜家 呂不韋 融合各家思想 陰陽家 鄒衍 以五德終始說為主.就是金木水火土主導萬物 縱橫家 蘇秦.張儀 以合縱或連橫政策遊說各國國君 小說家 無 引史實做寓言警惕人民.為後來小說文學之首

春秋五霸 一、齊桓公 齊之始祖太公望呂尚，十五傳至桓公。即位後，採鮑叔牙之勸諫，釋前嫌，任用管仲為相，厲行富國強兵政策，成為當時最大之強國。 當管仲纏綿病榻時，特別提醒桓公：易牙、豎勺、開方這三人千萬用不得，桓公十分信任他，因此在管仲去世不久，桓公依言將這三人遣離宮中，誰知這三人離開了以後，飲食、後宮、朝廷都亂無章法，桓公認為這次管仲竟看錯人，於是將他們召回來，更加寵愛他們，但不久之後，這三人專擅弄權，把政事搞的一榻糊塗。

二、宋襄公 宋襄公名滋文，是中原文化古國宋的君主，於西元前六五一年即位，在位十二年。公好仁義，拜庶兄目夷為相。宋國雖小，襄公卻也有稱霸之心。 不過，因為宋國一向以文化古國自居，國內風尚薰和，民風文弱，缺乏尚武的精神，加上經濟力量不如其餘大國，當然不可能成功。 宋襄公有「宋襄之仁」的名譽

三、晉文公 晉文公名重耳，晉的第二十四代君主，即位時六十二歲，在為期間致力於富國強兵之策，國勢大增，晉的強盛嚇阻了秦、楚兩蠻夷國家的進迫，使中原文化繼續綿延，周王室共主的地位得以維持，這表示他做到了「尊王攘夷」，以致晉文公所建立的霸業，使其子孫在百餘年內皆受其惠，一直在中原維持霸者的領導地位。

四、楚莊王 楚莊王是楚國第二十二代君主，名侶，具有雄才大略，西元前六一三年即位，再為二十三年。西元前五九七年，由於邲的一戰擊敗了當時的大國晉，成為新的霸者而君臨諸侯。 楚莊王在位期間的大小戰役，半是親自率軍出征，雄才大略，而其行誼。

五、秦穆公 秦穆公是秦始皇的先祖，秦穆公是秦襄公之後的第九代君主，名任好，西元前六五九年繼成公而立。穆公即位後，勤修內政，任用百里奚、公孫友等賢臣，輔佐政事，因此國事大增。 穆公也就因為知人善任，能寬恕下人的過失，即使失敗，仍然給臣下以機會，臣子們當然都心悅誠服為他效力。

參考書目及網站 書籍：中國的歷史六\張小依\中央大學 網站：奇摩知識+「http://tw.knowledge.yahoo.com/」

心得 這一次的研究使我更了解春秋時代的各種文化，如：春秋五霸、九流十家……等等，而且上了國中對國文更有幫助，所以有機會的話我一定會再深入的研究。