虬髯客傳 杜光庭　

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題　解

出 處 〈虬髯客傳〉是唐傳奇代表性作品 虬髯客：張仲堅，「髯鬚蜷曲如小龍」 而名 情節主線：「風塵三俠」的相識相離 出　處 〈虬髯客傳〉是唐傳奇代表性作品 虬髯客：張仲堅，「髯鬚蜷曲如小龍」 而名 情節主線：「風塵三俠」的相識相離 人物特質：李靖遠見、紅拂慧眼、虬髯 客壯志 ⊙關於唐傳奇： 1.文本為唐代「傳奇小說」，為傳記形式的記敘文。 2.從中唐、晚唐到北宋，「傳奇」專指短篇文言小說一類的文學體裁。 3.「傳奇」乃唐人裴鉶撰寫傳述奇聞之書，以「傳奇」題名而得名。 4.古典小說到唐傳奇是一個里程碑，因為它已脫去過去的生澀，表現成熟藝術技巧。

《太平廣記》 卷193〈豪俠〉 圖片來源：http://www.nlc.gov.cn/newgtkj/tssc/mzyj/201109/t20110920_51207.htm

太平廣記 編者：宋．李昉 定名：完成於宋太宗太平興國三年，故 名 內容：收漢至宋初的野史、傳奇、小說 、雜著 定名：完成於宋太宗太平興國三年，故 名 內容：收漢至宋初的野史、傳奇、小說 、雜著 價值：中國第一部小說總集，保存大量 古代小說資料 地位：《四庫全書總目》稱「小說家 之淵海」 內容：全書分類編目，按性質分為九十二大類，收漢至宋初的野史、傳奇、小說、雜著，共約五百多種。 價值：從內容看，保存大量古代小說資料，是中國第一部小說總集，實際上可看做宋之前的小說總集。其中有不少書現已失傳，只能在此看到遺文，許多唐代以前小說，就靠《太平廣記》保存下來。 地位：《四庫全書總目》列入子部小說家類，稱之為「小說家之淵海」，它是宋元以後說書人和小說家重要參考資料，元明雜記和清代戲曲取材自唐 傳奇的難以估計。

寫作背景 寫作年代：唐末亂世，民不聊生 故事年代：隋代末年（唐末社會動亂寫 照） 故事年代：隋代末年（唐末社會動亂寫 照） 寫作目的：鼓吹「真命天子」宿命思想 告誡亂臣賊子莫生非分之想 有蹟可考：故事人物可考，非完全虛構 內容杜撰：反應歷史事實，藝術價值高 ⊙寫作目的：當時藩鎮割據，唐室危急存亡，〈虬髯客傳〉鼓吹宿命思想，旨在必須有「真命」始能為「天子」，目的在告誡亂臣賊子莫生非分之想。 ⊙有蹟可考：楊素、李靖、李世民、劉文靜等在歷史上確有事蹟可考，並非完全虛構。 ⊙內容杜撰：〈虬髯客傳〉反映相當程度的歷史事實，內容雖以杜撰居多，但無損其藝術價值。

思想意旨 「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳」 真天子乃天命所歸 作者文末評論：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！」所謂真天子乃天命所歸，非草莽群雄可妄求，是作者真正要表達的旨意。

作　者

杜光庭 字聖賓，唐處州縉雲人 生卒年：唐宣宗～後唐明宗 （西元850～933），年84。 唐末五代著名道教人物，自號東瀛子

其人其事 唐朝時：應舉不第，入山學道，亦曾為官 唐亡後：避亂入蜀，受封「蔡國公」， 賜號「廣成先生」、「傳真天 師」後為崇真觀大學士 唐亡後：避亂入蜀，受封「蔡國公」， 賜號「廣成先生」、「傳真天 師」後為崇真觀大學士 晚年：隱居青城山白雲溪 唐朝時：杜光庭於唐懿宗時，應九經舉不第，遂入浙江天台山學道。唐僖宗時曾蒙召見，官麟德殿文章應制。 唐亡後：避亂入蜀，王建據蜀稱帝，官金紫光祿大夫戶部侍郎，封「蔡國公」，賜號「廣成先生」、「傳真天師」。前蜀後主王衍即位，為崇真觀大學士。

著　作 能詩善文，著述甚多 道教教義專著： 《諫書》一百卷、《錄異記》十卷、 《廣成集》一百卷、《仙傳拾遺》等

杜光庭與道家 成就： 精通儒道典籍 研究道教教義、經典、教史、法術 歸納道教科範儀規 地位： 唐末五代道教學術集大成者 道教文化史上承先啟後的重要人物 成就：杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義、經典、教史、法術等多有研究；歸納道教科範儀規，對金籙、黃籙、玉籙大齋醮法，及設壇立儀等規則頗有建樹； 地位：是唐末五代道教學術集大成者。他的著作不僅反映他所處時代的道教面貌，也為道教在北宋的再度復興做準備，是道教文化史上承先啟後的重要人物。

太上老君像 道教 圖片來源：http://www.chiculture.net/0410/html/b03/0410b03.html

課文賞析

主　旨 小說主旨：「唐有天下，乃天命所歸」 敘述主線：「風塵三俠」的相識與相離 人物特色：李靖遠見、紅拂慧眼、虬髯 壯志

謀篇安排 〈虬髯客傳〉約兩千字 十個段落經營八個場景 ⊙八場景：長安隋朝宮廷、京城旅邸、靈石旅舍、太原劉文靜家宅、長安酒樓、太原再見李世民、長安髯客家舍、李靖住宅。 ⊙在類似劇場、分幕的設計架構下，情節據此展開，人與事一一登場，並以靈石旅舍為轉折：前半寫紅拂與李靖，主導者在紅拂，李靖較被動；後半則主要在寫虬髯客。 圖片來源：http://mypaper.pchome.com.tw/zou0621/post/1320508324

靈石旅舍：此場景為情節轉折處 前半寫紅拂與李靖 後半主要寫虬髯客 圖片來源：http://yz.sssc.cn/index/item?id=1900706

圖片來源：http://xubeihong. artron. net/main. php 圖片來源：http://xubeihong.artron.net/main.php?pFlag=exhibi_2&aid=A0006780&cate=1048&wrkid=BRT000000083703#showPicTop 徐悲鴻作品：風塵三俠

梅凱作品：風塵三俠 梅凯1946年生于天津，中国美术家协会会员。 圖片來源：http://www.boyie.com/zt/meikai/detail_396_6.htm

人物深究－李靖 大唐開國名將、領袖群將，排名第一 封「衛國公」，以「布衣之士」為「大丈 夫」 曾謁見楊素，使「斂容而起，收其策而退」 〈李衛公祠〉趙清紱 「曠世英奇蹟未沉，鬚眉巾幗意何深？ 　太原欲卜真人氣，旅邸先回俠客心。 　棋局於今勞揣度，酒爐終古耐追尋。 　依然祠宇臨汾曲，憑弔西風付短吟。」

人物深究－紅拂女 影片：紅拂夜奔 原楊府歌妓，見識非凡 慧眼識英雄，夜奔李靖 《紅樓夢》中林黛玉曾賦詩贊曰： 「長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途； 　屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」 影片：紅拂夜奔

人物深究－虬髯客 本篇主角人物 豪俊卓異，嫉惡如仇，一諾千金 本欲稱王霸業，但後將家財悉贈李靖輔佐李世民，攜妻乘馬而去，在異地稱王

深究鑑賞 一、出入虛實，巧寓主題 二、轉換場景，推展情節 三、人物塑造，各具典型 四、細節設計，巧妙別出 五、對白精鍊，語言鮮活 金庸：虬髯客傳虎虎有生氣，或者可以說 是中國武俠小說的鼻祖。 一、出入虛實，巧寓主題 小說與史實頗有出入，文皇、李靖史冊均載，然無虬髯客，此為作者虛構手法，有意無意提振真實性。 文末，作者說：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。」煞費苦心告誡亂臣賊子，表達擁護唐王朝心意。以作者所處時空而論，自有它的背景，不能因此抹煞其藝術價值。 二、轉換場景，推展情節 場景有：楊素府、李靖投宿旅店、靈石旅舍、太原劉文靜家、虬髯客宅，有類劇場分幕設計，情節據此展開，人事一一登場。以「靈石旅舍」為轉折：前半寫紅拂、李靖，由紅拂主導；後半主要寫虬髯客。 故事以紅拂、李靖姻緣為主線，但虬髯客卻是主要刻劃角色。全篇故事引人入勝，有一見鍾情的浪漫，有英雄美人的奇遇，有成人之美的俠氣，戲劇效果發揮淋漓盡致。 三、人物塑造，各具典型 作者是以人物寫人物，人物的塑造是由其他人物來烘托的。虬髯客、李靖、紅拂，這三人構成全文主線，楊素、李世民，故事人物各具典型，相互襯托。作者寥寥幾筆，說李世民不衫不屨，說他精采驚人，就把真天人、真丈夫、大英雄的虬髯客給比下去，烘托手法令人稱奇。 四、細節設計，巧妙別出 文中細節經營巧妙，發揮畫龍點睛效用。如楊府佳麗，已慣見達官貴人，自不把布衣李靖放在眼裡，只有紅拂獨具慧眼。 至於開革囊，取人頭、切心肝共食，表現虬髯客英雄氣概，也類於歃血為盟儀式。而虬髯客對「負心者」可以「銜之十年」，難以放下，一見真命天子，卻也能豪氣萬千捨棄家業成全他人，兩相對照，虬髯客角色的深度，耐人尋味。 五、對白精鍊，語言鮮活 本文語言運用，敘事偶有駢句間雜，搭配譬喻、對偶、雙關運用，對白設計精鍊，輔助人物刻劃與情節推展。 文中未著墨李靖狀貌，只以他對楊素言，便看出其識見不凡；紅拂夜奔李靖，「絲蘿非獨生，願託喬木」流露紅拂膽識與聰慧；道士見李世民，下棋子曰：「此局全輸矣！」一語雙關，義涵豐富。

重要修辭 【譬喻】 1.李郎相從，一妹懸然如磬。 （明喻） 2.絲蘿非獨生，願託喬木。 （借喻）

【雙關】 「此局全輸矣！」 （意義雙關，指棋局、天下局勢） 【借代】 1.衛公李靖以布衣來謁→布衣代「平民」 2.主人西則酒肆也→旅館主人代「旅舍」 3.榮極軒裳→軒裳代「官位爵祿」

【轉品】 1.獨目靖。 目：名詞作動詞用 2.靖出市胡餅。 市：名詞作動詞用 3.巾櫛妝飾畢。 巾櫛：名詞作動詞用 4.妓頷而去。 頷：名詞作動詞用

形似字 形 音 義 例句 屨 ㄐㄩˋ 鞋子 使史公更敝衣草屨 〈左忠毅公逸事〉 履 ㄌㄩˇ 鄭人買履 屣 ㄒㄧˇ 舜視棄天下，猶棄敝屣也〈孟子盡心〉

字義比較－卻 字義 例句 還、仍 卻頭囊中 助詞，了、去、掉 於此失卻局哉 推辭 兼議從容，無前卻也

字義比較－且 字義 例句 將 爐中烹肉且熟 聞左公被炮烙，旦夕且死 〈左忠毅公逸事〉 助詞，無義 李郎，且來拜三兄 又 靖與張氏且驚懼 同時做兩件事 且戰且走、且歌且舞

文學探究

古典小說 班固《漢書．藝文志》： 「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」 中國古代小說並不受重視，是以《漢書．藝文志》雖列小說家於十家之中，而獨摒於九流之外。

古典小說簡表 朝代 體裁 代表作品 備註 漢魏六朝 筆記小說 漢朝小說：以劉向《說苑》、《新序》、《列女傳》為代表 志怪：干寶《搜神記》、張華《博物志》、《山海經》、《穆天子傳》 志人：劉義慶《世說新語》 《四庫全書》列於子部

朝代 體裁 代表作品 備註 唐代 傳奇小說 愛情類：白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、蔣防 《霍小玉傳》 豪俠類：杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線傳》 志怪類：沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》 歷史類：陳鴻《長恨歌傳》 特色： 有結構、去雜記形式、具短篇小說形式 2.影響： 屢為元明戲曲所取材

朝代 體裁 代表作品 備註 宋代 話本小說 仿唐作品： 徐鉉《稽神錄》 　　《綠珠傳》 　　《樂史．太真外傳》 2.據古增飾： 《大宋宣和遺事》 《五代史平話》 《三國志平話》 特色： 受唐「變文」講唱精神影響，以白話體說書、著書，即宋代盛行之 「平話」

朝代 體裁 代表作品 備註 元代 章回小說 1.施耐庵《水滸傳》 2.羅貫中《三國演義》 元開始發展章回小說。 章回小說本於宋代話本。 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身）、《三國志平話》→《三國演義》前身。

三言：馮夢龍《喻世明言》、《警世 通言》、《醒世恆言》 二拍：凌濛初《拍案驚奇》初刻本、 二刻本 朝代 體裁 代表作品 明代 話本小說 三言：馮夢龍《喻世明言》、《警世 通言》、《醒世恆言》 二拍：凌濛初《拍案驚奇》初刻本、 二刻本 今古奇觀：為抱甕老人就《三言》、 《二拍》將近二百篇小說 中，選出四十篇輯成 章回小說 許仲琳《封神演義》 吳承恩《西遊記》 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身）、《三國志平話》→《三國演義》前身。

朝代 體裁 代表作品 備註 清代 文言 短篇 小說 蒲松齡《聊齋誌異》 白話 章回 小說 吳敬梓《儒林外史》 曹雪芹《紅樓夢》 劉鶚《老殘遊記》 李汝珍《鏡花緣》 文康《兒女英雄傳》 李寶嘉《官場現行記》 吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》 章回小說未列入《四庫全書》 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身）、《三國志平話》→《三國演義》前身。

唐傳奇 志怪、志人小說的進化 古文運動、科舉風氣與佛教文化的推動 國家發展的影響 興起 形式：散文為主，間雜駢儷句及詩歌 議論 特色 形式：散文為主，間雜駢儷句及詩歌 議論 寫作手法：善敘述描寫，敘事、對話 、辭彙、句式皆有所長 題材 佛道思想、進士娼妓戀愛故事、英雄傳奇 興起： 唐傳奇由魏晉南北朝志怪志人小說進化而來，由片段記載發展成具完整優美的藝術形式，象徵中國小說的成其興起受古文運動、科舉風氣與佛教文化三方的推動。古文運動提供傳奇寫作合適的表達方式；科舉雖以詩賦取士，當時士子入京應試時，為了干謁公卿，博得聲望，於是呈獻詩文，以為冀求稱譽的憑藉，這種作法叫「溫卷」，這種風氣鼓舞士人從事寫作；佛教文化則充實了傳奇的內容。此外，唐代強盛，交通發達，城市繁榮，思想解放，風流放蕩風起，浪漫故事流傳，這些都和唐傳奇的興起有關。 特色： 唐傳奇以散文為主，間雜駢儷句，也常夾雜詩歌議論。善於敘述和描寫，善用對比襯托手法表現人物性格和心態，亦工於白描式肖像摹寫，婉曲細膩，妙筆傳神。語言辭采上，唐傳奇也有突出成就，敘事簡潔明快，對話精鍊生動，辭彙豐富，句式多變。 題材： 唐傳奇題材與當時社會形態密切相關，當時佛、道盛行，產生大量以佛道思想為題材的小說。 唐代進士挾妓遊宴之風盛行，因此以進士與娼妓為戀愛的故事題材作品便因此產生。 藩鎮跋扈，人民痛苦，期待有奇能異稟之士可以出來解救危亡，所以作品中也常見英雄傳奇的色彩。

直接影響宋傳奇，但宋傳奇缺乏創新。宋後古典小說亦深受影響，如《聊齋》 後代 小說 直接影響宋傳奇，但宋傳奇缺乏創新。宋後古典小說亦深受影響，如《聊齋》 後代 戲曲 著名戲曲劇本都在唐傳奇基礎上發展而成。如取材於元稹《鶯鶯傳》的董解元《西廂記諸宮調》、王實甫《西廂記》 後代 詩文 許多唐傳奇故事成為後代詩文中常用典故與成語，如「南柯一夢」 「黃粱美夢」 影響後代小說： 宋代傳奇在唐傳奇直接影響下產生，因缺乏創新，因此成就遠遜於唐代。 宋以後古典小說，分文言筆記小說和白話小說兩派，前者繼承唐傳奇，至清初產生傑作《聊齋誌異》；後者也受唐傳奇影響，如《初刻拍案驚奇》中「李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜」，取材〈謝小娥傳〉；《醒世恆言》中的「杜子春三入長安」，取材於《續怪玄錄》中的〈杜子春〉。 影響後代戲曲： 著名戲曲劇本，都在唐傳奇人物情節基礎上發展而成如：取材陳玄祐《離魂記》的鄭德輝《倩女幽魂》；取材於沈既濟《枕中記》的馬致遠《黃粱夢》與湯顯祖《邯鄲記》；取材李公佐《南柯太守傳》的湯顯祖《南柯記》；取材蔣防《霍小玉傳》的湯顯祖《紫釵記》；取材陳鴻〈長恨歌傳〉的白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》與洪昇《長生殿》；取材於元稹《鶯鶯傳》的董解元《西廂記諸宮調》、王實甫《西廂記》。 影響後代詩文： 如《離魂記》、《枕中記》、《柳毅傳》、《定婚店》等，經常成為詩中常用典故。取材於《馮異傳》的唐司空圖《馮燕歌》，宋曾布《水調七》。至於「南柯一夢」、「黃粱美夢」，已成詩文中常見的典故成語。

結構分析表

問題與討論

一、請綜合課文內容，描述你對虬髯客這個人物的整體印象。 答：作者刻劃虬髯客，並未明白交代他的來歷，文末又說他入扶餘國殺其主自立，讓虬髯客自始至終保有一種令人遐思的神祕感，以凸顯英雄人物的不平凡。而靈石相見，陽剛豪邁的虬髯客竟表現得粗魯無禮，被梳頭的紅拂深深吸引，美人與英雄，此情此景戲劇張力十足，作者藉此渲染人物的內在情思，也為後來成全李靖輔佐李世民成就大事、榮耀「一妹」，預作鋪墊。 至於開革囊，取人頭、切心肝共食，很具體地表現出虬髯客的英雄氣概，而他對一個「負心者」可以「銜之十年」難以放下，一見真命天子出現，竟不忍見天下蒼生飽受戰亂之苦，於是豪氣萬千地捨棄偌大家業、成全他人，兩相對照，作者所賦予虬髯客這個角色的深度，真是耐人尋味。 （參考答案，可自由發揮）

二、人物是小說的靈魂，請就文中楊素、李靖、紅拂、虬髯客、李世民等人物的出場安排與角色描寫，探討作者藉人物彼此烘托來塑造人物的出色技巧。 答：在虬髯客出場之前，先有楊素、李靖、紅拂。待虬髯客出場之後，才有李世民。虬髯客應是主角，但作者真正要宣揚的想法是：李世民這個「真天子」不容撼動。沒有奢貴倨傲的楊素和私奔相隨的紅拂，就顯不出李靖的器宇軒昂、才識不凡；沒有識見卓越的李靖和靈石驚豔的虬髯客，就顯不出紅拂的聰慧果斷、風華絕代；沒有「真丈夫」李靖與「真天人」紅拂的烘托，也就無法凸顯虬髯客這位大英雄的豪邁卓越、胸懷遠大。巧妙的是作者真正要彰顯的人物卻是李世民，而這位讓虬髯客見之心死的「真命天子」，作者偏僅寥寥幾筆，說他不衫不屨、神采驚人，就把真天人、真丈夫、大英雄給比了下去，這種手法真是令人稱奇。

三、從文中哪些敘述，可以看出作者將一切事情的發展歸之於天命？有關「天命」之說，你的看法如何？ 答： (一)就課文所述，有如下內容可以看出作者將事情的發展歸之於天命： (1)虬髯客問李靖「太原有異人乎？」李靖答以「嘗見一人，愚謂之真人」。透過李靖之口說唐太宗是「真命天子」。 (2)虬髯客告訴李靖「望氣者言太原有奇氣」。 (3)文中寫李世民出現，刻意說他不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。但如此不拘小節的人竟讓虬髯客一見心死，說：「真天子也！」 (4)藉道士之眼看李世民，說文皇「精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼暐如」，於是道士「一見慘然」，驚呼「此局全輸，救無路」，作者有意渲染李世民是真命天子，所以儀形器宇不同凡人。 (5)虬髯客完全相信真命天子已出現，豪氣萬千地將偌大家業贈予李靖，說「今既有主，住亦何為？」囑李靖「輔清平之主」，又說虎嘯風生，龍吟雲萃，「固非偶然也」。 (6)本文末段，作者說：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎？」強調唐太宗是真命天子，一切都是天意，若有人想興風作浪，都是悖謬。 (二)關於天命，以本課來說，作者身處亂世，烽煙四起，民不聊生。故事表面上是以隋代末年為背景，實際上正是唐末社會動亂，群雄逐鹿的寫照。或謂當時藩鎮割據，唐室危急存亡，亟需輿論支持李唐政權，因此虬髯客傳鼓吹宿命思想，旨在必須有「真命」始能為「天子」，目的在告誡亂臣賊子莫生非分之想，要大家效法虬髯客以鞏固王朝。以現代小說藝術的觀點來看，這是畫蛇添足，但放在作者所處的時空來論，這種天命所歸的想法也自有它的背景，不能因此抹煞這篇小說的藝術價值。至於就個人而言，所謂命定、天意是否存在？很難定論。我為什麼是「我」？我出生的時間與空間，我是誰，並不是我能選擇的，這是天意嗎？人生，努力於可以操之在己的部分，不能操之在己的，就說「成之在天」吧……（請引導學生討論，答案僅供參考）

牛刀小試

第一題 關於唐代小說――傳奇的介紹，下列敘述何者錯誤？ (A)唐代小說多保存於宋代李昉所輯的《太 平廣記》中 答案：Ｃ 關於唐代小說――傳奇的介紹，下列敘述何者錯誤？ (A)唐代小說多保存於宋代李昉所輯的《太 平廣記》中 (B)唐人小說所以叫「傳奇」，是因為晚唐 作家裴鉶的小說集取名為《傳奇》 (C)唐傳奇的意義是指白話的長篇小說 (D)唐代傳奇大抵可分四大類：志怪類、愛 情類、豪俠類、歷史類

第二題 (A)絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳 (B)素斂容而起，與語大悅，收其策而退 (C)雄服乘馬，排闥而去，將歸太原 答案：Ａ 下列各文句中，何者具有「因果」的關係？　 (A)絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳　 (B)素斂容而起，與語大悅，收其策而退　 (C)雄服乘馬，排闥而去，將歸太原　 (D)遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公不侔也

第三題 關於下列「 」內字詞，形、音、義皆正 確選項是 (A)「舁」出二十床：音ㄩˇ，扛抬 答案：ＣＥ 關於下列「　」內字詞，形、音、義皆正 確選項是　 (A)「舁」出二十床：音ㄩˇ，扛抬　 (B)懸然如「罄」：音ㄑㄧㄥˋ，古代以玉 石製成的敲擊樂器　 (C)顧盼「暐」如：音ㄨㄟˇ，光亮的樣子 (D)榮極「軒」裳：音ㄒㄩㄢ，華麗　 (E)排「闥」而去：音ㄊㄚˋ，門

第四題 關於〈虬髯客傳〉一文，下列敘述何者正確？ (A)本文採順敘法開展全文 (B)本文人物各具典型，充滿英雄傳奇色彩 答案：ＡＢＥ 關於〈虬髯客傳〉一文，下列敘述何者正確？ (A)本文採順敘法開展全文　 (B)本文人物各具典型，充滿英雄傳奇色彩　 (C)本文故事主旨，意在表彰忠孝節義，宣 導人情為主　 (D)本文明寫李世民，實則暗寫李靖與虬髯 客 (E)本文雖以隋末為故事背景，實際上卻是 唐末群雄逐鹿的寫照背景

第五題 關於《太平廣記》一書，下列說明何者正確？ (A)是宋太宗時李昉等人奉敕編纂 (B)該書為唐代最有名的傳奇 答案：ＡＣＥ 關於《太平廣記》一書，下列說明何者正確？ (A)是宋太宗時李昉等人奉敕編纂 (B)該書為唐代最有名的傳奇 (C)是保存唐代傳奇小說最多的一部總集 (D)內容只收集了唐代傳奇三大類小說　 (E)四庫全書將其收錄，歸屬於子部類

補充資料 「俠．義」 太史公論遊俠

「俠．義」 太史公論遊俠 「救人於厄，振人不贍，仁者有乎； 不既信，不倍（背）言，義者有取焉」 《史記．太史公自序》 「今遊俠，其行雖不軌於正義。 然其言必信，其行必果，已諾必誠…」 《史記．遊俠列傳》 「救人於厄，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不倍(背)信，義者有取焉」《史 記‧太史公自序》 「今遊俠，其行雖不軌于正義。然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀， 赴士之厄困，即以存亡死生矣，而不矜其能，修伐其德，蓋亦有足多者焉。」 《史記‧遊俠列傳》

虛構的 「俠」 圖片來源： http://omelete.uol.com.br/batman/ http://lego.wikia.com/wiki/File:Classic-spider-man.jpg http://www.metropolisplus.com/superman/

經典武俠場景：臥虎藏龍 影片欣賞 俠士的綜合特徵有八點： 　　影片欣賞 俠士的綜合特徵有八點： 1.利他主義　　　　2.公正無私　 3.重視個人自由　　4.忠心耿耿　 5.勇敢　　　　　　6.誠實互信　 7.有榮譽心和名譽感　 8.慷慨待人和視錢財如糞土 －－James Liu《中國俠士》 引文來源： 電影欣賞學刊 自由女「俠」？︰試論李安和王度盧的（（臥虎藏龍》 中的女性意識 作者：蔡秀粧 http://www.faaj.org.tw/issueArticle.asp?P_No=16&CA_ID=92 http://www.faaj.org.tw/words/7_自由女俠.pdf

小說中的兩位主角，與本課的虬髯客一樣，最後都承認李世民為「真命天子」。 真命天子的另一個映證 《大唐雙龍傳》 小說中的兩位主角，與本課的虬髯客一樣，最後都承認李世民為「真命天子」。 《大唐雙龍傳》‧黃易 說明：此部小說與〈虬髯客〉有異曲同工之妙，虯髯客的角色在小說中由「寇仲」扮演，第一主角最後皆心甘情願將天下讓與「天命天子李世民」，成就了唐朝大業。小說中對隋末天下割據紛亂的局勢有深刻的聯想與描寫，可以介紹給對歷史武俠小說有興趣的學生。 劇情概述http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%94%90%E9%9B%99%E9%BE%8D%E5%82%B3 故事講述隋朝末年，煬帝思逞無厭之欲，兩個三餐不繼小混混，憑其天縱之資，機緣運數，改變武林以至天下的命運。 寇仲和徐子陵是揚州江都中兩個三餐不繼的小混混，因某日意外扒得道學武功經典《長生訣》而遭到宇文化及追殺，得傅君婥庇護而存活，開始修習《長生訣》，並且得知楊公寶藏的秘密，但也因此受到旁人的覬覦威脅。 寇徐二人初涉江湖，每日的武功皆有進展，卻也因此改變二人的個性。寇仲好動，是天生的冒險者，因此起逐鹿中原的大願；徐子陵好靜，雖身處塵世，卻有飄逸之風。兩人個性雖然不同，但情誼深厚，多次並肩化解危機，並且創立少帥軍，起出楊公寶藏，得以在彭梁一地發展爭天下的基礎。遠赴塞外，與跋鋒寒共同修行，獲益良多，武功兵法皆有大躍進。回中土後，開始率軍與勁敵李世民較勁，最後受慈航靜齋師妃暄遊說，歸附於秦王李世民，助其發動玄武門之變登帝位，旋即退隱江湖、笑傲山林。 圖片來源： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%94%90%E9%9B%99%E9%BE%8D%E5%82%B3

好站連結 　中國文化研究院－唐代傳奇 針對唐傳奇興起時代背景、淵源、特色與代表作品及題材分別做介紹，並說明其價值地位之影響與重要性，網站中附有傳奇題材範文，可作為補充閱讀之用。

　國立故宮博物院－典藏資源 收有故宮典藏古器物之圖片，包括書畫、陶銅、玉器、文獻珍玩等，提供教學參考之用。 　道教文化資料庫 內容總題共分七類，計為有： 1.道教概貌　2.道教的信仰　3.道教經典　4.宗教活動與禮儀　5.道教與人類文明　6.大道流行　7.蓬瀛仙館和本道教文化資料庫介紹。

延伸閱讀 〈離魂記〉

　　天授三年，清河張鎰，因官家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡，幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容範。鎰常器重，每曰：「他時當以倩娘妻之。」 　　後各長成，宙與倩娘常私感想於寤寐，家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而鬱抑，宙亦深恚恨，託以當調，請赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別，上船。日暮，至山郭數里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人行聲甚速，須臾至船。

問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發狂，執手問其從來。泣曰：「君厚意如此，寢夢相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報，是以亡命來奔。」宙非意所望，欣躍特甚。遂匿倩娘於船，連夜遁去。倍道兼行，數月至蜀。 　　凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：「吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也？」宙哀之，曰：「將歸，無苦。」遂俱歸衡州。既至，宙獨身先至鎰家，首謝其事。

鎰曰：「倩娘病在閨中數年，何其詭說也！」宙曰：「見在舟中！」鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報鎰。室中女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不正，祕之。惟親戚間有潛知之者。

【語譯】 　　唐武后天授三年，清河人張鎰，因為到衡州做官，就在那裡住下來。他的個性簡樸好靜，沒有什麼知心朋友。膝下無子，只有兩個女兒。長女自幼便夭折了，幼女倩娘，端莊美麗，姿色沒有人比得上。張鎰的外甥太原人王宙，從小聰明悟性高，儀表英俊。張鎰一向器重他，常常對他說：「有一天我會把倩娘許配你為妻。」 　　王宙與倩娘長大成人之後，私下裡彼此常在睡夢中想念著對方，家裡的人卻不知道這情形。有一天張鎰的幕僚裡有一個將赴吏部選官的人前來求親，張鎰答應了。

倩娘知道之後，終日憂鬱煩悶；王宙也深感怨怒。便託詞說應該調任官職，要到京城去，張鎰挽留不住，便送了豐厚的財物打發他走。王宙暗自悲恨痛哭，於是辭別上船。當日黃昏，船開行離山城數里之遠。夜半時分，王宙輾轉難以成眠，忽然聽到岸上有人快步走來，不多久便到了船邊。王宙起身詢問，竟是倩娘赤腳徒步來到。王宙欣喜欲狂，握住倩娘的手問她怎麼會來。倩娘流著淚說道：「相公待我情意如此深重，我們常在夢中相見。如今父親卻強迫我改變嫁你的心志，我知道相公待我深情不變，我想以一死來報答你，因此逃亡來追隨你。」

這真是出乎王宙的意料，他非常欣喜。於是把倩娘藏在船艙中，連夜逃走，加倍趕路，幾個月之後便到了四川。 　　就這樣過了五年，他們生下兩個孩子，始終沒有跟張鎰通訊息。倩娘常常思念父母，有一天哭著說：「當年，我為了不願辜負你的深情，拋棄了雙親和你私奔。到如今已經五年了。遠離父母，活在天地間，又有什麼顏面呢？」王宙體會到她的哀痛，便說：「那就回去吧，不要難過了。」於是一起回到了衡州。王宙自己先到張府，向張鎰致意謝罪。鎰說：「倩娘臥病在床已經好多年了，你怎麼在這裡胡言亂語呢？」

王宙說：「倩娘現在還在船中呢！」張鎰十分驚訝，趕忙派人前去察看，倩娘果然在船中，神情怡悅暢快，還問前來的家人說：「我父親可安好？」家人也感到怪異，急忙趕回去報告張鎰。原在閨中的倩娘聽到了消息，高興地起身，化妝更衣，只含笑不說話，出到廳堂相迎，兩個倩娘很快就合在一起，衣裳也都重疊為一了。張家的人因這件事有違常情，所以便守祕不告訴人，只有少數親戚暗中或有知道的。