虬髯客傳 杜光庭 .

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虬髯客傳 杜光庭 

目 次 題 解 作 者 課文賞析 文學探究 結構分析表 問題與討論 牛刀小試 補充資料 好站連結 延伸閱讀

題 解

出 處 〈虬髯客傳〉是唐傳奇代表性作品 虬髯客:張仲堅,「髯鬚蜷曲如小龍」 而名 情節主線:「風塵三俠」的相識相離 出 處 〈虬髯客傳〉是唐傳奇代表性作品 虬髯客:張仲堅,「髯鬚蜷曲如小龍」 而名 情節主線:「風塵三俠」的相識相離 人物特質:李靖遠見、紅拂慧眼、虬髯 客壯志 ⊙關於唐傳奇: 1.文本為唐代「傳奇小說」,為傳記形式的記敘文。 2.從中唐、晚唐到北宋,「傳奇」專指短篇文言小說一類的文學體裁。 3.「傳奇」乃唐人裴鉶撰寫傳述奇聞之書,以「傳奇」題名而得名。 4.古典小說到唐傳奇是一個里程碑,因為它已脫去過去的生澀,表現成熟藝術技巧。

《太平廣記》 卷193〈豪俠〉 圖片來源:http://www.nlc.gov.cn/newgtkj/tssc/mzyj/201109/t20110920_51207.htm

太平廣記 編者:宋.李昉 定名:完成於宋太宗太平興國三年,故 名 內容:收漢至宋初的野史、傳奇、小說 、雜著 定名:完成於宋太宗太平興國三年,故 名 內容:收漢至宋初的野史、傳奇、小說 、雜著 價值:中國第一部小說總集,保存大量 古代小說資料 地位:《四庫全書總目》稱「小說家 之淵海」 內容:全書分類編目,按性質分為九十二大類,收漢至宋初的野史、傳奇、小說、雜著,共約五百多種。 價值:從內容看,保存大量古代小說資料,是中國第一部小說總集,實際上可看做宋之前的小說總集。其中有不少書現已失傳,只能在此看到遺文,許多唐代以前小說,就靠《太平廣記》保存下來。 地位:《四庫全書總目》列入子部小說家類,稱之為「小說家之淵海」,它是宋元以後說書人和小說家重要參考資料,元明雜記和清代戲曲取材自唐 傳奇的難以估計。

寫作背景 寫作年代:唐末亂世,民不聊生 故事年代:隋代末年(唐末社會動亂寫 照) 故事年代:隋代末年(唐末社會動亂寫 照) 寫作目的:鼓吹「真命天子」宿命思想 告誡亂臣賊子莫生非分之想 有蹟可考:故事人物可考,非完全虛構 內容杜撰:反應歷史事實,藝術價值高 ⊙寫作目的:當時藩鎮割據,唐室危急存亡,〈虬髯客傳〉鼓吹宿命思想,旨在必須有「真命」始能為「天子」,目的在告誡亂臣賊子莫生非分之想。 ⊙有蹟可考:楊素、李靖、李世民、劉文靜等在歷史上確有事蹟可考,並非完全虛構。 ⊙內容杜撰:〈虬髯客傳〉反映相當程度的歷史事實,內容雖以杜撰居多,但無損其藝術價值。

思想意旨 「乃知真人之興也,非英雄所冀,況非英雄乎?人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳」 真天子乃天命所歸 作者文末評論:「乃知真人之興也,非英雄所冀,況非英雄者乎?人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉,豈虛然哉!」所謂真天子乃天命所歸,非草莽群雄可妄求,是作者真正要表達的旨意。

作 者

杜光庭 字聖賓,唐處州縉雲人 生卒年:唐宣宗~後唐明宗 (西元850~933),年84。 唐末五代著名道教人物,自號東瀛子

其人其事 唐朝時:應舉不第,入山學道,亦曾為官 唐亡後:避亂入蜀,受封「蔡國公」, 賜號「廣成先生」、「傳真天 師」後為崇真觀大學士 唐亡後:避亂入蜀,受封「蔡國公」, 賜號「廣成先生」、「傳真天 師」後為崇真觀大學士 晚年:隱居青城山白雲溪 唐朝時:杜光庭於唐懿宗時,應九經舉不第,遂入浙江天台山學道。唐僖宗時曾蒙召見,官麟德殿文章應制。 唐亡後:避亂入蜀,王建據蜀稱帝,官金紫光祿大夫戶部侍郎,封「蔡國公」,賜號「廣成先生」、「傳真天師」。前蜀後主王衍即位,為崇真觀大學士。

著 作 能詩善文,著述甚多 道教教義專著: 《諫書》一百卷、《錄異記》十卷、 《廣成集》一百卷、《仙傳拾遺》等

杜光庭與道家 成就: 精通儒道典籍 研究道教教義、經典、教史、法術 歸納道教科範儀規 地位: 唐末五代道教學術集大成者 道教文化史上承先啟後的重要人物 成就:杜光庭精通儒道典籍,對於道教教義、經典、教史、法術等多有研究;歸納道教科範儀規,對金籙、黃籙、玉籙大齋醮法,及設壇立儀等規則頗有建樹; 地位:是唐末五代道教學術集大成者。他的著作不僅反映他所處時代的道教面貌,也為道教在北宋的再度復興做準備,是道教文化史上承先啟後的重要人物。

太上老君像 道教 圖片來源:http://www.chiculture.net/0410/html/b03/0410b03.html

課文賞析

主 旨 小說主旨:「唐有天下,乃天命所歸」 敘述主線:「風塵三俠」的相識與相離 人物特色:李靖遠見、紅拂慧眼、虬髯 壯志

謀篇安排 〈虬髯客傳〉約兩千字 十個段落經營八個場景 ⊙八場景:長安隋朝宮廷、京城旅邸、靈石旅舍、太原劉文靜家宅、長安酒樓、太原再見李世民、長安髯客家舍、李靖住宅。 ⊙在類似劇場、分幕的設計架構下,情節據此展開,人與事一一登場,並以靈石旅舍為轉折:前半寫紅拂與李靖,主導者在紅拂,李靖較被動;後半則主要在寫虬髯客。 圖片來源:http://mypaper.pchome.com.tw/zou0621/post/1320508324

靈石旅舍:此場景為情節轉折處 前半寫紅拂與李靖 後半主要寫虬髯客 圖片來源:http://yz.sssc.cn/index/item?id=1900706

圖片來源:http://xubeihong. artron. net/main. php 圖片來源:http://xubeihong.artron.net/main.php?pFlag=exhibi_2&aid=A0006780&cate=1048&wrkid=BRT000000083703#showPicTop 徐悲鴻作品:風塵三俠

梅凱作品:風塵三俠 梅凯1946年生于天津,中国美术家协会会员。 圖片來源:http://www.boyie.com/zt/meikai/detail_396_6.htm

人物深究-李靖 大唐開國名將、領袖群將,排名第一 封「衛國公」,以「布衣之士」為「大丈 夫」 曾謁見楊素,使「斂容而起,收其策而退」 〈李衛公祠〉趙清紱 「曠世英奇蹟未沉,鬚眉巾幗意何深?  太原欲卜真人氣,旅邸先回俠客心。  棋局於今勞揣度,酒爐終古耐追尋。  依然祠宇臨汾曲,憑弔西風付短吟。」

人物深究-紅拂女 影片:紅拂夜奔 原楊府歌妓,見識非凡 慧眼識英雄,夜奔李靖 《紅樓夢》中林黛玉曾賦詩贊曰: 「長劍雄談態自殊,美人巨眼識窮途;  屍居餘氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。」 影片:紅拂夜奔

人物深究-虬髯客 本篇主角人物 豪俊卓異,嫉惡如仇,一諾千金 本欲稱王霸業,但後將家財悉贈李靖輔佐李世民,攜妻乘馬而去,在異地稱王

深究鑑賞 一、出入虛實,巧寓主題 二、轉換場景,推展情節 三、人物塑造,各具典型 四、細節設計,巧妙別出 五、對白精鍊,語言鮮活 金庸:虬髯客傳虎虎有生氣,或者可以說 是中國武俠小說的鼻祖。 一、出入虛實,巧寓主題 小說與史實頗有出入,文皇、李靖史冊均載,然無虬髯客,此為作者虛構手法,有意無意提振真實性。 文末,作者說:「乃知真人之興也,非英雄所冀,況非英雄乎?人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳。」煞費苦心告誡亂臣賊子,表達擁護唐王朝心意。以作者所處時空而論,自有它的背景,不能因此抹煞其藝術價值。 二、轉換場景,推展情節 場景有:楊素府、李靖投宿旅店、靈石旅舍、太原劉文靜家、虬髯客宅,有類劇場分幕設計,情節據此展開,人事一一登場。以「靈石旅舍」為轉折:前半寫紅拂、李靖,由紅拂主導;後半主要寫虬髯客。 故事以紅拂、李靖姻緣為主線,但虬髯客卻是主要刻劃角色。全篇故事引人入勝,有一見鍾情的浪漫,有英雄美人的奇遇,有成人之美的俠氣,戲劇效果發揮淋漓盡致。 三、人物塑造,各具典型 作者是以人物寫人物,人物的塑造是由其他人物來烘托的。虬髯客、李靖、紅拂,這三人構成全文主線,楊素、李世民,故事人物各具典型,相互襯托。作者寥寥幾筆,說李世民不衫不屨,說他精采驚人,就把真天人、真丈夫、大英雄的虬髯客給比下去,烘托手法令人稱奇。 四、細節設計,巧妙別出 文中細節經營巧妙,發揮畫龍點睛效用。如楊府佳麗,已慣見達官貴人,自不把布衣李靖放在眼裡,只有紅拂獨具慧眼。 至於開革囊,取人頭、切心肝共食,表現虬髯客英雄氣概,也類於歃血為盟儀式。而虬髯客對「負心者」可以「銜之十年」,難以放下,一見真命天子,卻也能豪氣萬千捨棄家業成全他人,兩相對照,虬髯客角色的深度,耐人尋味。 五、對白精鍊,語言鮮活 本文語言運用,敘事偶有駢句間雜,搭配譬喻、對偶、雙關運用,對白設計精鍊,輔助人物刻劃與情節推展。 文中未著墨李靖狀貌,只以他對楊素言,便看出其識見不凡;紅拂夜奔李靖,「絲蘿非獨生,願託喬木」流露紅拂膽識與聰慧;道士見李世民,下棋子曰:「此局全輸矣!」一語雙關,義涵豐富。

重要修辭 【譬喻】 1.李郎相從,一妹懸然如磬。 (明喻) 2.絲蘿非獨生,願託喬木。 (借喻)

【雙關】 「此局全輸矣!」 (意義雙關,指棋局、天下局勢) 【借代】 1.衛公李靖以布衣來謁→布衣代「平民」 2.主人西則酒肆也→旅館主人代「旅舍」 3.榮極軒裳→軒裳代「官位爵祿」

【轉品】 1.獨目靖。 目:名詞作動詞用 2.靖出市胡餅。 市:名詞作動詞用 3.巾櫛妝飾畢。 巾櫛:名詞作動詞用 4.妓頷而去。 頷:名詞作動詞用

形似字 形 音 義 例句 屨 ㄐㄩˋ 鞋子 使史公更敝衣草屨 〈左忠毅公逸事〉 履 ㄌㄩˇ 鄭人買履 屣 ㄒㄧˇ 舜視棄天下,猶棄敝屣也〈孟子盡心〉

字義比較-卻 字義 例句 還、仍 卻頭囊中 助詞,了、去、掉 於此失卻局哉 推辭 兼議從容,無前卻也

字義比較-且 字義 例句 將 爐中烹肉且熟 聞左公被炮烙,旦夕且死 〈左忠毅公逸事〉 助詞,無義 李郎,且來拜三兄 又 靖與張氏且驚懼 同時做兩件事 且戰且走、且歌且舞

文學探究

古典小說 班固《漢書.藝文志》: 「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」 中國古代小說並不受重視,是以《漢書.藝文志》雖列小說家於十家之中,而獨摒於九流之外。

古典小說簡表 朝代 體裁 代表作品 備註 漢魏六朝 筆記小說 漢朝小說:以劉向《說苑》、《新序》、《列女傳》為代表 志怪:干寶《搜神記》、張華《博物志》、《山海經》、《穆天子傳》 志人:劉義慶《世說新語》 《四庫全書》列於子部

朝代 體裁 代表作品 備註 唐代 傳奇小說 愛情類:白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、蔣防 《霍小玉傳》 豪俠類:杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線傳》 志怪類:沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》 歷史類:陳鴻《長恨歌傳》 特色: 有結構、去雜記形式、具短篇小說形式 2.影響: 屢為元明戲曲所取材

朝代 體裁 代表作品 備註 宋代 話本小說 仿唐作品: 徐鉉《稽神錄》   《綠珠傳》   《樂史.太真外傳》 2.據古增飾: 《大宋宣和遺事》 《五代史平話》 《三國志平話》 特色: 受唐「變文」講唱精神影響,以白話體說書、著書,即宋代盛行之 「平話」

朝代 體裁 代表作品 備註 元代 章回小說 1.施耐庵《水滸傳》 2.羅貫中《三國演義》 元開始發展章回小說。 章回小說本於宋代話本。 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身)、《三國志平話》→《三國演義》前身。

三言:馮夢龍《喻世明言》、《警世 通言》、《醒世恆言》 二拍:凌濛初《拍案驚奇》初刻本、 二刻本 朝代 體裁 代表作品 明代 話本小說 三言:馮夢龍《喻世明言》、《警世 通言》、《醒世恆言》 二拍:凌濛初《拍案驚奇》初刻本、 二刻本 今古奇觀:為抱甕老人就《三言》、 《二拍》將近二百篇小說 中,選出四十篇輯成 章回小說 許仲琳《封神演義》 吳承恩《西遊記》 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身)、《三國志平話》→《三國演義》前身。

朝代 體裁 代表作品 備註 清代 文言 短篇 小說 蒲松齡《聊齋誌異》 白話 章回 小說 吳敬梓《儒林外史》 曹雪芹《紅樓夢》 劉鶚《老殘遊記》 李汝珍《鏡花緣》 文康《兒女英雄傳》 李寶嘉《官場現行記》 吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》 章回小說未列入《四庫全書》 ⊙《大宋宣和遺事》→《水滸傳》前身)、《三國志平話》→《三國演義》前身。

唐傳奇 志怪、志人小說的進化 古文運動、科舉風氣與佛教文化的推動 國家發展的影響 興起 形式:散文為主,間雜駢儷句及詩歌 議論 特色 形式:散文為主,間雜駢儷句及詩歌 議論 寫作手法:善敘述描寫,敘事、對話 、辭彙、句式皆有所長 題材 佛道思想、進士娼妓戀愛故事、英雄傳奇 興起: 唐傳奇由魏晉南北朝志怪志人小說進化而來,由片段記載發展成具完整優美的藝術形式,象徵中國小說的成其興起受古文運動、科舉風氣與佛教文化三方的推動。古文運動提供傳奇寫作合適的表達方式;科舉雖以詩賦取士,當時士子入京應試時,為了干謁公卿,博得聲望,於是呈獻詩文,以為冀求稱譽的憑藉,這種作法叫「溫卷」,這種風氣鼓舞士人從事寫作;佛教文化則充實了傳奇的內容。此外,唐代強盛,交通發達,城市繁榮,思想解放,風流放蕩風起,浪漫故事流傳,這些都和唐傳奇的興起有關。 特色: 唐傳奇以散文為主,間雜駢儷句,也常夾雜詩歌議論。善於敘述和描寫,善用對比襯托手法表現人物性格和心態,亦工於白描式肖像摹寫,婉曲細膩,妙筆傳神。語言辭采上,唐傳奇也有突出成就,敘事簡潔明快,對話精鍊生動,辭彙豐富,句式多變。 題材: 唐傳奇題材與當時社會形態密切相關,當時佛、道盛行,產生大量以佛道思想為題材的小說。 唐代進士挾妓遊宴之風盛行,因此以進士與娼妓為戀愛的故事題材作品便因此產生。 藩鎮跋扈,人民痛苦,期待有奇能異稟之士可以出來解救危亡,所以作品中也常見英雄傳奇的色彩。

直接影響宋傳奇,但宋傳奇缺乏創新。宋後古典小說亦深受影響,如《聊齋》 後代 小說 直接影響宋傳奇,但宋傳奇缺乏創新。宋後古典小說亦深受影響,如《聊齋》 後代 戲曲 著名戲曲劇本都在唐傳奇基礎上發展而成。如取材於元稹《鶯鶯傳》的董解元《西廂記諸宮調》、王實甫《西廂記》 後代 詩文 許多唐傳奇故事成為後代詩文中常用典故與成語,如「南柯一夢」 「黃粱美夢」 影響後代小說: 宋代傳奇在唐傳奇直接影響下產生,因缺乏創新,因此成就遠遜於唐代。 宋以後古典小說,分文言筆記小說和白話小說兩派,前者繼承唐傳奇,至清初產生傑作《聊齋誌異》;後者也受唐傳奇影響,如《初刻拍案驚奇》中「李公佐巧解夢中言,謝小娥智擒船上盜」,取材〈謝小娥傳〉;《醒世恆言》中的「杜子春三入長安」,取材於《續怪玄錄》中的〈杜子春〉。 影響後代戲曲: 著名戲曲劇本,都在唐傳奇人物情節基礎上發展而成如:取材陳玄祐《離魂記》的鄭德輝《倩女幽魂》;取材於沈既濟《枕中記》的馬致遠《黃粱夢》與湯顯祖《邯鄲記》;取材李公佐《南柯太守傳》的湯顯祖《南柯記》;取材蔣防《霍小玉傳》的湯顯祖《紫釵記》;取材陳鴻〈長恨歌傳〉的白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》與洪昇《長生殿》;取材於元稹《鶯鶯傳》的董解元《西廂記諸宮調》、王實甫《西廂記》。 影響後代詩文: 如《離魂記》、《枕中記》、《柳毅傳》、《定婚店》等,經常成為詩中常用典故。取材於《馮異傳》的唐司空圖《馮燕歌》,宋曾布《水調七》。至於「南柯一夢」、「黃粱美夢」,已成詩文中常見的典故成語。

結構分析表

問題與討論

一、請綜合課文內容,描述你對虬髯客這個人物的整體印象。 答:作者刻劃虬髯客,並未明白交代他的來歷,文末又說他入扶餘國殺其主自立,讓虬髯客自始至終保有一種令人遐思的神祕感,以凸顯英雄人物的不平凡。而靈石相見,陽剛豪邁的虬髯客竟表現得粗魯無禮,被梳頭的紅拂深深吸引,美人與英雄,此情此景戲劇張力十足,作者藉此渲染人物的內在情思,也為後來成全李靖輔佐李世民成就大事、榮耀「一妹」,預作鋪墊。 至於開革囊,取人頭、切心肝共食,很具體地表現出虬髯客的英雄氣概,而他對一個「負心者」可以「銜之十年」難以放下,一見真命天子出現,竟不忍見天下蒼生飽受戰亂之苦,於是豪氣萬千地捨棄偌大家業、成全他人,兩相對照,作者所賦予虬髯客這個角色的深度,真是耐人尋味。 (參考答案,可自由發揮)

二、人物是小說的靈魂,請就文中楊素、李靖、紅拂、虬髯客、李世民等人物的出場安排與角色描寫,探討作者藉人物彼此烘托來塑造人物的出色技巧。 答:在虬髯客出場之前,先有楊素、李靖、紅拂。待虬髯客出場之後,才有李世民。虬髯客應是主角,但作者真正要宣揚的想法是:李世民這個「真天子」不容撼動。沒有奢貴倨傲的楊素和私奔相隨的紅拂,就顯不出李靖的器宇軒昂、才識不凡;沒有識見卓越的李靖和靈石驚豔的虬髯客,就顯不出紅拂的聰慧果斷、風華絕代;沒有「真丈夫」李靖與「真天人」紅拂的烘托,也就無法凸顯虬髯客這位大英雄的豪邁卓越、胸懷遠大。巧妙的是作者真正要彰顯的人物卻是李世民,而這位讓虬髯客見之心死的「真命天子」,作者偏僅寥寥幾筆,說他不衫不屨、神采驚人,就把真天人、真丈夫、大英雄給比了下去,這種手法真是令人稱奇。

三、從文中哪些敘述,可以看出作者將一切事情的發展歸之於天命?有關「天命」之說,你的看法如何? 答: (一)就課文所述,有如下內容可以看出作者將事情的發展歸之於天命: (1)虬髯客問李靖「太原有異人乎?」李靖答以「嘗見一人,愚謂之真人」。透過李靖之口說唐太宗是「真命天子」。 (2)虬髯客告訴李靖「望氣者言太原有奇氣」。 (3)文中寫李世民出現,刻意說他不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異。但如此不拘小節的人竟讓虬髯客一見心死,說:「真天子也!」 (4)藉道士之眼看李世民,說文皇「精采驚人,長揖就坐,神清氣朗,滿坐風生,顧盼暐如」,於是道士「一見慘然」,驚呼「此局全輸,救無路」,作者有意渲染李世民是真命天子,所以儀形器宇不同凡人。 (5)虬髯客完全相信真命天子已出現,豪氣萬千地將偌大家業贈予李靖,說「今既有主,住亦何為?」囑李靖「輔清平之主」,又說虎嘯風生,龍吟雲萃,「固非偶然也」。 (6)本文末段,作者說:「乃知真人之興也,非英雄所冀,況非英雄乎?」強調唐太宗是真命天子,一切都是天意,若有人想興風作浪,都是悖謬。 (二)關於天命,以本課來說,作者身處亂世,烽煙四起,民不聊生。故事表面上是以隋代末年為背景,實際上正是唐末社會動亂,群雄逐鹿的寫照。或謂當時藩鎮割據,唐室危急存亡,亟需輿論支持李唐政權,因此虬髯客傳鼓吹宿命思想,旨在必須有「真命」始能為「天子」,目的在告誡亂臣賊子莫生非分之想,要大家效法虬髯客以鞏固王朝。以現代小說藝術的觀點來看,這是畫蛇添足,但放在作者所處的時空來論,這種天命所歸的想法也自有它的背景,不能因此抹煞這篇小說的藝術價值。至於就個人而言,所謂命定、天意是否存在?很難定論。我為什麼是「我」?我出生的時間與空間,我是誰,並不是我能選擇的,這是天意嗎?人生,努力於可以操之在己的部分,不能操之在己的,就說「成之在天」吧……(請引導學生討論,答案僅供參考)

牛刀小試

第一題 關於唐代小說――傳奇的介紹,下列敘述何者錯誤? (A)唐代小說多保存於宋代李昉所輯的《太 平廣記》中 答案:C 關於唐代小說――傳奇的介紹,下列敘述何者錯誤? (A)唐代小說多保存於宋代李昉所輯的《太 平廣記》中 (B)唐人小說所以叫「傳奇」,是因為晚唐 作家裴鉶的小說集取名為《傳奇》 (C)唐傳奇的意義是指白話的長篇小說 (D)唐代傳奇大抵可分四大類:志怪類、愛 情類、豪俠類、歷史類

第二題 (A)絲蘿非獨生,願託喬木,故來奔耳 (B)素斂容而起,與語大悅,收其策而退 (C)雄服乘馬,排闥而去,將歸太原 答案:A 下列各文句中,何者具有「因果」的關係?  (A)絲蘿非獨生,願託喬木,故來奔耳  (B)素斂容而起,與語大悅,收其策而退  (C)雄服乘馬,排闥而去,將歸太原  (D)遂延中堂,陳設盤筵之盛,雖王公不侔也

第三題 關於下列「 」內字詞,形、音、義皆正 確選項是 (A)「舁」出二十床:音ㄩˇ,扛抬 答案:CE 關於下列「 」內字詞,形、音、義皆正 確選項是  (A)「舁」出二十床:音ㄩˇ,扛抬  (B)懸然如「罄」:音ㄑㄧㄥˋ,古代以玉 石製成的敲擊樂器  (C)顧盼「暐」如:音ㄨㄟˇ,光亮的樣子 (D)榮極「軒」裳:音ㄒㄩㄢ,華麗  (E)排「闥」而去:音ㄊㄚˋ,門

第四題 關於〈虬髯客傳〉一文,下列敘述何者正確? (A)本文採順敘法開展全文 (B)本文人物各具典型,充滿英雄傳奇色彩 答案:ABE 關於〈虬髯客傳〉一文,下列敘述何者正確? (A)本文採順敘法開展全文  (B)本文人物各具典型,充滿英雄傳奇色彩  (C)本文故事主旨,意在表彰忠孝節義,宣 導人情為主  (D)本文明寫李世民,實則暗寫李靖與虬髯 客 (E)本文雖以隋末為故事背景,實際上卻是 唐末群雄逐鹿的寫照背景

第五題 關於《太平廣記》一書,下列說明何者正確? (A)是宋太宗時李昉等人奉敕編纂 (B)該書為唐代最有名的傳奇 答案:ACE 關於《太平廣記》一書,下列說明何者正確? (A)是宋太宗時李昉等人奉敕編纂 (B)該書為唐代最有名的傳奇 (C)是保存唐代傳奇小說最多的一部總集 (D)內容只收集了唐代傳奇三大類小說  (E)四庫全書將其收錄,歸屬於子部類

補充資料 「俠.義」 太史公論遊俠

「俠.義」 太史公論遊俠 「救人於厄,振人不贍,仁者有乎; 不既信,不倍(背)言,義者有取焉」 《史記.太史公自序》 「今遊俠,其行雖不軌於正義。 然其言必信,其行必果,已諾必誠…」 《史記.遊俠列傳》 「救人於厄,振人不瞻,仁者有乎;不既信,不倍(背)信,義者有取焉」《史 記‧太史公自序》 「今遊俠,其行雖不軌于正義。然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀, 赴士之厄困,即以存亡死生矣,而不矜其能,修伐其德,蓋亦有足多者焉。」 《史記‧遊俠列傳》

虛構的 「俠」 圖片來源: http://omelete.uol.com.br/batman/ http://lego.wikia.com/wiki/File:Classic-spider-man.jpg http://www.metropolisplus.com/superman/

經典武俠場景:臥虎藏龍 影片欣賞 俠士的綜合特徵有八點:   影片欣賞 俠士的綜合特徵有八點: 1.利他主義    2.公正無私  3.重視個人自由  4.忠心耿耿  5.勇敢      6.誠實互信  7.有榮譽心和名譽感  8.慷慨待人和視錢財如糞土 --James Liu《中國俠士》 引文來源: 電影欣賞學刊 自由女「俠」?︰試論李安和王度盧的((臥虎藏龍》 中的女性意識 作者:蔡秀粧 http://www.faaj.org.tw/issueArticle.asp?P_No=16&CA_ID=92 http://www.faaj.org.tw/words/7_自由女俠.pdf

小說中的兩位主角,與本課的虬髯客一樣,最後都承認李世民為「真命天子」。 真命天子的另一個映證 《大唐雙龍傳》 小說中的兩位主角,與本課的虬髯客一樣,最後都承認李世民為「真命天子」。 《大唐雙龍傳》‧黃易 說明:此部小說與〈虬髯客〉有異曲同工之妙,虯髯客的角色在小說中由「寇仲」扮演,第一主角最後皆心甘情願將天下讓與「天命天子李世民」,成就了唐朝大業。小說中對隋末天下割據紛亂的局勢有深刻的聯想與描寫,可以介紹給對歷史武俠小說有興趣的學生。 劇情概述http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%94%90%E9%9B%99%E9%BE%8D%E5%82%B3 故事講述隋朝末年,煬帝思逞無厭之欲,兩個三餐不繼小混混,憑其天縱之資,機緣運數,改變武林以至天下的命運。 寇仲和徐子陵是揚州江都中兩個三餐不繼的小混混,因某日意外扒得道學武功經典《長生訣》而遭到宇文化及追殺,得傅君婥庇護而存活,開始修習《長生訣》,並且得知楊公寶藏的秘密,但也因此受到旁人的覬覦威脅。 寇徐二人初涉江湖,每日的武功皆有進展,卻也因此改變二人的個性。寇仲好動,是天生的冒險者,因此起逐鹿中原的大願;徐子陵好靜,雖身處塵世,卻有飄逸之風。兩人個性雖然不同,但情誼深厚,多次並肩化解危機,並且創立少帥軍,起出楊公寶藏,得以在彭梁一地發展爭天下的基礎。遠赴塞外,與跋鋒寒共同修行,獲益良多,武功兵法皆有大躍進。回中土後,開始率軍與勁敵李世民較勁,最後受慈航靜齋師妃暄遊說,歸附於秦王李世民,助其發動玄武門之變登帝位,旋即退隱江湖、笑傲山林。 圖片來源: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%94%90%E9%9B%99%E9%BE%8D%E5%82%B3

好站連結  中國文化研究院-唐代傳奇 針對唐傳奇興起時代背景、淵源、特色與代表作品及題材分別做介紹,並說明其價值地位之影響與重要性,網站中附有傳奇題材範文,可作為補充閱讀之用。

 國立故宮博物院-典藏資源 收有故宮典藏古器物之圖片,包括書畫、陶銅、玉器、文獻珍玩等,提供教學參考之用。  道教文化資料庫 內容總題共分七類,計為有: 1.道教概貌 2.道教的信仰 3.道教經典 4.宗教活動與禮儀 5.道教與人類文明 6.大道流行 7.蓬瀛仙館和本道教文化資料庫介紹。

延伸閱讀 〈離魂記〉

  天授三年,清河張鎰,因官家於衡州。性簡靜,寡知友。無子,有女二人。其長早亡,幼女倩娘,端妍絕倫。鎰外甥太原王宙,幼聰悟,美容範。鎰常器重,每曰:「他時當以倩娘妻之。」   後各長成,宙與倩娘常私感想於寤寐,家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之,鎰許焉。女聞而鬱抑,宙亦深恚恨,託以當調,請赴京,止之不可,遂厚遣之。宙陰恨悲慟,決別,上船。日暮,至山郭數里。夜方半,宙不寐,忽聞岸上有一人行聲甚速,須臾至船。

問之,乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發狂,執手問其從來。泣曰:「君厚意如此,寢夢相感。今將奪我此志,又知君深情不易,思將殺身奉報,是以亡命來奔。」宙非意所望,欣躍特甚。遂匿倩娘於船,連夜遁去。倍道兼行,數月至蜀。   凡五年,生兩子,與鎰絕信。其妻常思父母,涕泣言曰:「吾曩日不能相負,棄大義而來奔君。向今五年,恩慈間阻。覆載之下,胡顏獨存也?」宙哀之,曰:「將歸,無苦。」遂俱歸衡州。既至,宙獨身先至鎰家,首謝其事。

鎰曰:「倩娘病在閨中數年,何其詭說也!」宙曰:「見在舟中!」鎰大驚,促使人驗之。果見倩娘在船中,顏色怡暢,訊使者曰:「大人安否?」家人異之,疾走報鎰。室中女聞喜而起,飾妝更衣,笑而不語,出與相迎,翕然而合為一體,其衣裳皆重。其家以事不正,祕之。惟親戚間有潛知之者。

【語譯】   唐武后天授三年,清河人張鎰,因為到衡州做官,就在那裡住下來。他的個性簡樸好靜,沒有什麼知心朋友。膝下無子,只有兩個女兒。長女自幼便夭折了,幼女倩娘,端莊美麗,姿色沒有人比得上。張鎰的外甥太原人王宙,從小聰明悟性高,儀表英俊。張鎰一向器重他,常常對他說:「有一天我會把倩娘許配你為妻。」   王宙與倩娘長大成人之後,私下裡彼此常在睡夢中想念著對方,家裡的人卻不知道這情形。有一天張鎰的幕僚裡有一個將赴吏部選官的人前來求親,張鎰答應了。

倩娘知道之後,終日憂鬱煩悶;王宙也深感怨怒。便託詞說應該調任官職,要到京城去,張鎰挽留不住,便送了豐厚的財物打發他走。王宙暗自悲恨痛哭,於是辭別上船。當日黃昏,船開行離山城數里之遠。夜半時分,王宙輾轉難以成眠,忽然聽到岸上有人快步走來,不多久便到了船邊。王宙起身詢問,竟是倩娘赤腳徒步來到。王宙欣喜欲狂,握住倩娘的手問她怎麼會來。倩娘流著淚說道:「相公待我情意如此深重,我們常在夢中相見。如今父親卻強迫我改變嫁你的心志,我知道相公待我深情不變,我想以一死來報答你,因此逃亡來追隨你。」

這真是出乎王宙的意料,他非常欣喜。於是把倩娘藏在船艙中,連夜逃走,加倍趕路,幾個月之後便到了四川。   就這樣過了五年,他們生下兩個孩子,始終沒有跟張鎰通訊息。倩娘常常思念父母,有一天哭著說:「當年,我為了不願辜負你的深情,拋棄了雙親和你私奔。到如今已經五年了。遠離父母,活在天地間,又有什麼顏面呢?」王宙體會到她的哀痛,便說:「那就回去吧,不要難過了。」於是一起回到了衡州。王宙自己先到張府,向張鎰致意謝罪。鎰說:「倩娘臥病在床已經好多年了,你怎麼在這裡胡言亂語呢?」

王宙說:「倩娘現在還在船中呢!」張鎰十分驚訝,趕忙派人前去察看,倩娘果然在船中,神情怡悅暢快,還問前來的家人說:「我父親可安好?」家人也感到怪異,急忙趕回去報告張鎰。原在閨中的倩娘聽到了消息,高興地起身,化妝更衣,只含笑不說話,出到廳堂相迎,兩個倩娘很快就合在一起,衣裳也都重疊為一了。張家的人因這件事有違常情,所以便守祕不告訴人,只有少數親戚暗中或有知道的。