十字架的意義

十字架對基督的意義

虛己順服的試金石 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服， 以至於死，且死在十字架上。 所以神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的，地上的，和地底下的， 因耶穌的名，無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 （腓2:6-11）

虛己順服的試金石 至聖至榮神子完全降卑 尊貴造物主受奇恥大辱 虛己受辱高升得大尊榮 上天下地諸靈完全敬伏 贏取萬民歸順榮耀歸神 十架考驗神子虛己順服

9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印。 因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民 各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成 為國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權。 11我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周 圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬 萬。12大聲說：曾被殺的羔羊，是配得權柄， 豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的。13 我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裏， 和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚， 尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊， 直到永永遠遠。啓5:9-13

得榮耀冠冕的死門 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌， 〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕 因為受死的苦， 就得了尊貴榮耀為冠冕， 叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。 （來2:9）

1神既在古時藉著眾先知， 多次多方的曉諭列祖， 2就在這末世，藉著他兒子曉諭我們， 又早已立他為承受萬有的， 也曾藉著他創造諸世界。 3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像， 常用他權能的命令托住萬有， 他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 4他所承受的名，既比天使的名更尊貴， 就遠超過天使。來1:1-4

天使、耶穌、人三者關係 天使是神的使者且有尊貴的名（來1:4，7） 天使是為承受救恩之人服務的（來1:14） 神沒有為失敗的天使準備救恩（來2:16） 將來的世界不是天使所管理的（來2:5） 尊貴的主成為比天使微小一點的人 耶穌至死忠心得生命尊貴榮耀冠冕 他承受比天使更尊貴榮耀的名 十字架成了得榮耀冠冕的途徑

救恩元帥的凱旋門 原來那為萬物所屬，為萬物所本的， 要領許多的兒子進榮耀裏去， 使救他們的元帥， 因受苦難得以完全，本是合宜的。 因那使人成聖的， 和那些得以成聖的，都是出於一。 （來2:10-11）

羅馬提多凱旋門 建於主後81年

主耶穌藉十字架作救恩元帥 十字架與凱旋門的意義 審判罪惡 得勝仇敵 凱旋歸來 我是羊的門、我是好牧人（約10）

立更美之約的祭壇 像這樣聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高 過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像 那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百 姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把 這事成全了。來7:26-27 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美 之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。來 8:6

立更美之約的祭壇 基督釘十架完成救贖 神羔羊成為贖罪祭牲 獻身與人立更美之約

作中保祭司的途徑 7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告 懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了 應允。10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大 祭司。來5:7，10 …只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說： 『主起了誓決不後悔，你是永遠為祭司。』既 是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。來 7:21-22

作中保祭司的途徑 基督為罪人十架代求 神立兒子為永遠祭司（來7:28） 基督成了中保大祭司

藉十字架打敗魔鬼 兒女既同有血肉之體， 他也照樣親自成了血肉之體。 特要藉著死，敗壞那掌死權的， 就是魔鬼。 並要釋放那些一生因怕死 而為奴僕的人。 （來2:14-15）

藉十字架打敗魔鬼 撒但敵擋神又控制人 墜落罪人在撒但權下 基督從死復活的勝利 置之死地而後生之計 聖從吶喊死亡別狂傲

使萬有能與神和好 既然藉著祂在十字架上所流的血， 成就了和平，便藉著祂叫萬有， 無論是地上的，天上的， 都與自己和好了。（西1:20）

受造之物，切望等候神的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下， 不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制， 得享神兒女自由的榮耀。 我們知道一切受造之物， 一同歎息勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的， 也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分， 乃是我們的身體得贖。羅8:19-23

使萬有能與神和好 基督釘十架成就和平 十架使萬有與神和好 一切受造之物的無奈 一切受造之物在等待 主再來實現萬物復興

十字架對基督的意義 虛己順服的試金石 得榮耀冠冕的死門 救恩元帥的凱旋門 立更美之約的祭壇 作中保祭司的途徑 藉十字架打敗魔鬼 使萬有能與神和好

十字架對世人的意義 拯救的記號 通天的階梯 公義的彰顯 慈愛的流露 神人的復和 罪人的挽回 神人的合一

十字架對世人的意義

十字架對世人的意義 拯救的記號 通天的階梯 公義的彰顯 慈愛的流露 神人的復和 罪人的挽回 神人的合一

拯救的記號 十字架本是古羅馬對死囚的酷刑，自 耶穌被釘在其上以後，十字架的羞辱、 可怕和痛苦便改變成為榮耀、希望和 祝福。 神藉祂兒子釘十架代罪受罰，作拯救 罪人的方法。從此，教堂、醫院、救 護車和紅十字會等，都以十字架作為 拯救的記號，帶給世人醫治和拯救的 希望。

故此，以色列全家當確實的知道， 你們釘在十字架上的這位耶穌， 拯救的記號 故此，以色列全家當確實的知道， 你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主為基督了。 徒2:36

通天的階梯 自世人犯罪墮落，便與天上創造人類 的神隔絕了，失去交通和關係。但神 憐憫世人，差遣耶穌降世，藉十架的 救贖，叫凡信靠祂的人得永生。 人用十架把耶穌舉起來，想不到卻應 驗了以色列人祖宗雅各的夢；「…天 開了，神的使者上去下來在人子身上」 （約1:51）十字架成了通天的道路。

摩西在曠野怎樣舉蛇， 人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 約3:14-15 通天的階梯 摩西在曠野怎樣舉蛇， 人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 約3:14-15

公義的彰顯 十字架像從天而降的《兩刃利劍》， 顯示「神萬不以有罪的為無罪。」 「罪的公價乃是死。」 耶穌釘十字架，是神對罪人公義的追 討，但這死亡的刑罰，卻追討在自己 的愛子身上。神使那無罪的，替我們 成為罪，承擔了我們犯罪作孳帶來的 惡果，因祂代死，滿足了神公義的要 求，使凡信耶穌的人得稱為義。

因基督也曾一次為罪受苦， 〔受苦有古卷作受死〕 就是義的代替不義的， 為要引我們到神面前。 彼前3:18 公義的彰顯 因基督也曾一次為罪受苦， 〔受苦有古卷作受死〕 就是義的代替不義的， 為要引我們到神面前。 彼前3:18

慈愛的流露 十字架好像一個祭壇，耶穌基督就是 神的羔羊，祂被人殺在其上，這卻是 神精心策劃的贖罪計劃，使祂兒子為 我們的罪作挽回祭，這就是愛了。神 差祂獨生子到世界，藉十字架流血犧 牲，神愛我們的心，在此就顯明了。

慈愛的流露 因我們還軟弱的時候， 基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死，是少有的， 為仁人死，或者有敢作的。 惟有基督在我們還作罪人的時候 為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。 羅5:6-8

神人的復和 世人犯罪遠離神，在撒但和罪的迷惑 下，與神對敵。神卻差自己的兒子來， 向世人傳達和平的福音。主耶穌把自 己交在罪人手裏，藉十字架釘死祂的 身體，以此廢掉神人之間的冤仇，使 神與人歸為一體，叫世人與神和好。

神人的復和 因祂使我們和睦，將兩下合而為一， 拆毀了中間隔斷的牆。 而且以自己的身體，廢掉冤仇， 就是那記在律法上的規條， 為要將兩下，藉著自己造成一個新人， 如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇， 便藉這十字架， 使兩下歸為一體，與神和好了。 弗2:14-16

罪人的挽回 耶穌被罪人棄絕和殺害的時候，祂在 十字架上第一句的話是：「父阿！赦 免他們，因為他們所作的，他們不曉 得。」祂被釘十架，目的乃是為普天 下的罪人，作大祭司和中保，為我們 的罪獻上挽回祭。這祭牲的血就是祂 自己在十字架上所流的寶血，叫罪人 相信祂，得以從滅亡的路上被挽回來。

罪人的挽回 我小子們哪，我將這些話寫給你們， 是要叫你們不犯罪。 若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保， 就是那義者耶穌基督。 他為我們的罪作了挽回祭。 不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 約壹2:1-2

神人的合一 天與地的距離是何等的高，父神與世 人的差距是何等的廣大，耶穌基督的 十字架卻好像一個《加號》，因著祂 的十字架，天與地被聯繫起來，聖潔 公義的神和敗壞滅亡的人被接連起來。 神兒子釘十字架，從此神與信服祂的 人便相聯與和睦，合而為一。

神人的合一 我不但為這些人祈求， 也為那些因他們的話信我的人祈求， 使他們都合而為一， 正如你父在我裏面，我在你裏面， 使他們也在我們裏面， 叫世人可以信你差了我來。 約17:20-21

十字架對世人的意義 拯救的記號 通天的階梯 公義的彰顯 慈愛的流露 神人的復和 罪人的挽回 神人的合一

兒女既同有血肉之體， 他也照樣親自成了血肉之體。 特要藉著死，敗壞那掌死權的， 就是魔鬼。 並要釋放那些一生因怕死 而為奴僕的人。 來2:14