新約概覽 第 11 課 帖撒羅尼迦前,後, 啟示錄 BICF - CMC Sunday School 4-6/2011

新約概覽 Date Topics Books Leader 3-Apr Background/Intro 10-Apr Gospel I 背景及簡介 Leo 10-Apr Gospel I 馬太, 馬可 17-Apr Gospel II 路加, 约翰 24-Apr History 使徒行傳 Ernest 1-May Paul Epistle I 羅馬書、加拉太 8-May Paul Epistle II 林前, 後 Alvin 15-May Paul Epistle III 監獄書信（弗、腓、西、門) 22-May Paul Epistle IV 教牧書信（提前,後、提多） Bill 29-May General Epistle I 希伯来,雅各 5-Jun General Epistle II 彼得前,後, 猶大, 约翰 I, II, III 12-Jun Revelation 帖前,後, 啟示錄

新約順序 4

保羅第二次宣教行程

經文 地點 事件/備注 17：1-9 帖撒羅尼迦 保羅的宣教隊伍離開腓立比之後，便經過暗妃波裏、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦大城。帖城是馬其頓省的首府，是羅馬帝國的自由城，擁有自治權。保羅在帖城一連三個安息日在會堂裏傳道，本著聖經指明耶穌就是預言的基督。他們當中雖有人信了主，却遇到一些嫉妒的猶太人反對，甚至聳動全城的人闖進耶孫的家，要捉拿保羅西拉。保羅不想因此而連累弟兄，便在夜間逃往鄰近的城庇哩亞去。

帖撒羅尼迦前,後書 (後)矯正他們對主再來（主的日子）之誤解，及藉此安慰與糾正信徒之生活 作者：保羅（1:1) 日期：51-52A.D 地點：哥林多 目的: (前)首要指出主再來之福音（被提）為信徒最大盼望 (後)矯正他們對主再來（主的日子）之誤解，及藉此安慰與糾正信徒之生活 主旨：主的再來（教會的被提）。

帖撒羅尼迦城 帖城原名熱泉（熱表面），位於熱泉灣之北端，為一富庶的海囗，西南有高聳入雲名為希臘神宮之奧林匹斯山（山奧林巴斯）。315B.C.年時，馬其頓王之女婿把城重建及美化，並以其妻亦即亞歷山大帝之妹帖撒羅尼迦之名為名。168B.C.年為羅馬所征服。 148 B.C.年，該城被選為羅馬總督之官邸及全馬其頓省之首都。42B.C.件，該撒奧古士督因它效忠於該撒，而把它變為自由城（參腓立比城歷史背景）（即自治城）（徒17:6-7），交由地方官管理。 帖城位羅馬與東方主要通道歐拿申大道上，故東西文化與商業均從此經過，以致它成了當時首一二之文商中心。城內居民大部分乃希臘人，集居於此的猶太人也為數不少，故有會堂之出現，因他們努力使人入教，使該城有頗多敬畏神（仿效猶太教）之人，所以宗教方面，帖城居民以崇拜外邦鬼神為主。 帖撒羅尼迦教會的會友多是從前參加會堂的虔敬者，即是那些離棄偶像，敬拜真神的外邦人（帖1:9;2:14,16），從帖前書內無一引述舊約的特徵可支持此點。可是居在帖城的猶太人也為數不少，他們歸主後便溝成教會成員的一小部分（參徒17:3-4）

帖撒羅尼迦前書 特徵：(帖前) （1）保羅書信中其一最親切的，充滿簡單溫柔和愛慕的說話。 （2）含有基督教中一切主要的教義 （3）每章皆以主再來為結束（1:10; 2:19; 3:13; 4:16-17; 5:23）。 （4）全無引用舊約。 （5）保羅信主迄今約只十五年，卻能書寫如此深奧的書簡。

? 5:2-3

帖撒羅尼迦後書 特徵：(帖後) （1）此書為保羅致九教會書信中最短的一卷。 （2）在三章篇幅內記有五段祈禱，四段為讀者，一段為自己。 （3）與前書般全無引用舊約。 （4）記有關末世論最著名論大罪人的一段（2:1-12）。 （5）又記有著名之工作與等候的原則（3:6-12）。 （6）全書鑰字為主的日子，沉淪，榮耀，審判等。

啟 示 錄 啟示錄，啟示意即揭開帕子之意，就是使本為隱藏的事顯露出來 作者：約翰（1:1）（使徒約翰為啟示錄之作者之外證，早在居住於以弗所的遊斯丁之著作內出現，此後同樣以他為作者的外證良多。 日期：95AD 地點：拔摩海島（非以弗所） 目的：在逼害的日子中啟示神的計劃終必實現，以此安慰受苦屬主的人終必勝利，主必再來，建立天國，使“國度，權柄，榮耀”均實現。 主旨：天國在人間（教會與天國的合一）。

背景

特徵 （1）作者以先知自居（22:9），亦把自己的書視為神的預言（1:3; 22:7,10,18,19）。 （2）聖經中論末世終局的以本書為最詳細。 （3）為聖經中含有最多象證學，隱喻學等的書卷。 （4）充滿舊約的詞句與象徵（在404節中有278節含有舊約的成分）。 （5）不規則的文法遍處可見。 （6）喜用數字的詞組，特別是24個異象:“三”，“七”，“十二”等字。 （7）唯一書卷訂明閱之得福（1:3; 22:18,19）。 （8）全書乃“天上”與“地上”情景交替式出現， （9）鑰字包括有“天國”，“憤怒”，“得勝”，“羔羊”，“真理”等。

充滿舊約的詞句與象徵 ,11 9,27 12:6, 13:5 * 那些日子: (馬太 24:4-31, 馬 可 13  啟 6:1-17)征服 ,戰爭,饑荒 ,死亡, 殉難,太陽 /月亮變為黑暗, 星星墮落 ,神審判的時候

啟示錄﹕ 七個教會

歷史背景 本書顯明寫給小亞細亞的七教會（1:4），但在小亞細亞還有其他教會如歌羅西，希拉波立，特羅亞等，為何約翰只寫給這七教會呢？學者對此點有不同的解釋： 1。約翰牧養教區說 此說解釋因這七教會是約翰所負責牧養的教會，故只寫給他們，但歌羅西，希拉波立與老底嘉為鼎足而立的城市卻未有只字提及。 2。教會類型代表說 此說主張這七教會剛好代表教會史中七類型的教會，但不一定是按時代的次序而言。 3。信徒類型代表說 此說認為七教會不是代表教會，而是代表基督教內七種不同類型的信徒。 4。教會時期代表說 此說認為這七教會代表七個教會時期的情形，由使徒時代始至主再來時代的教會止。 5。歷史性與代表性說 此說認為這七教會為實在的教會，被神揀選出來，啟示給約翰知道它們可以代表歷代以來一切教會的類型，故特揀一完全數目“七”，以示在神計劃或啟示中，這七教會可代表其他一切的教會

啟示錄﹕耶穌基督的啟示

啟示錄﹕耶穌基督的啟示 鑰節﹕1:1,19: 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 將來必成的事 已見 的事 現在 要詞: 羔羊, 寶座, 天使, 我見 地上, 海中, 天上,七, 血, 火 將來必成的事 已見 的事 現在 阿們！主耶穌啊,我願你來！ 1 2 3 4 22 耶穌基督  昔在、今在的 用自己的血使我們脫離罪惡 在七個教會中 活著的 那個, 阿拉法 俄梅戛 拿著死亡和陰間的鑰匙 耶穌基督  給七個教會的信 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 羔羊的憤怒, 神傾倒 在地上 封印書卷 4 巴比倫 17- 18 寶座上的羔羊 5 七個金碗 15-16 七印 6-7 三位天使 14 七號 8-11 兩個獸 13 懷孕婦人 被龍逼迫 12 千禧年 白色的大寶座 20 新天 新地 新耶路撒冷 21-22 基督再次 降臨地上 19 主後 95-96 約翰寫信給小亞世亞的七個教會述說基督再來以審判和統治 Dr. Ken Hanna

教會在大災難前被提/耶穌再來在前千禧年發生的看法 末日時間概要 基督在地上顯露 啟 19:11-21 賽 26:19 但 12:2 7:13-17; 20:4 主 耶 穌 第 二 次 降 臨 十 字 架 上 釘 死 基督在空中出現 帖前 4:13-17 林前 15:51-52 約 14:1-4 當 前 世 界 被 毀 壞 彼後 (3:10) ( 基 督 復 活 最 後 審 判 啟 (20:11-15) 被 提 教會聖徒復活 永恆 新天和新地 啟 (21-22) 教會 新約 啟 (2-3) 大災難 啟 (6-19) 千禧年 啟 (20) 以色列 舊約 永恆 過去 ( 哈米吉多頓 撒但被捆綁一千年 舊約/大災難聖徒復活 魔鬼被扔在硫磺的火湖裡 撒但被釋放出來 不信的人復活 七年 一千年 教會在大災難前被提/耶穌再來在前千禧年發生的看法 Hal Lindsey

應用探討 在大體教會墮落的光景下，神借著七個教會呼召得勝者，有七個恢復: 以弗所教會(二1~7: 4):最強的愛 士每拿教會(二8~11):忠心受苦, 別迦摩教會(二12~17): 分別為聖, 推雅推喇教會(二18~29): 純一的貞潔, 撒狄教會(三1~6):生命的活力與新鮮, 非拉鐵非教會(三7~13):弟兄相愛, 老底嘉教會(三14~22:15-16): 屬靈的實際

啟示錄 - 在天上與地下的場面 千禧年 大災難 天上 新天 新地 地下 1 4 5 7b 15 19 2-3 6 7a 8 9 16 寶 座 1 4 5 羔 羊 7b 受 難 者 15 以色列 受難者 新天 新地 21-22 天上 19 2-3 印 6 猶太國 背教 十四萬四千猶太人支派 7a 號 8 9 碗 16 教 會 千禧年國度 20 千禧年 三個天使 14 巴比倫 的獸 17 地下 兩個見證人 11 10 大災難 18 巴比倫被毀 婦人與 獸 12 13 Dr. Charles Baylis

末世事件的發生過程 開始事件 前半事件 中斷事件 後半事件 結束事件 跟隨事件 千禧年 開始/結束 永恆 攔阻的被除去 七印 俄羅斯和埃及入侵以色列 七號 七碗 以色列復國 撒旦被捆綁 撒旦釋放 新天新地 敵基督顯露和統治 兩個見證人被殺,復活 以色列返回本土 十四萬四千人受印和傳道 俄羅斯亡 敵基督定形 南﹐北和東國的君王入侵以色列 以色列受審 撒旦反叛 假先知宣揚敵基督 新耶路撒冷降臨 埃及敗北 敵基督死和復活 軍隊在哈米吉多頓 剩餘的以色列人信主 基督統治 撒旦被扔掉進火湖 敵基督與以色列立約 十四萬四千人殉道 耶路撒冷陯陷 外邦人受審 十四萬四千人向世界宣道 撒旦被扔落地球 兩個見證人 猶太人逃亡 舊約聖徒復活 不信的人復活 基督永遠統治 獸的記號 巴比倫被毀 築聖殿 敵基督毀約 多人信主﹐殉道 徵象﹐基督再來 大災難聖徒復活 白色大寶座審判 以色列被逼迫 獸﹐假先知受懲罰 以色列被驅散 羔羊婚宴

大災難時期 (啟 4-19) 千禧年國度 被提 基督在天空接受他的教會 並且帶他們到父親在天堂的 房子(帖前 4:16-17; 啟 3:10) 審判得救的人 (路 14:14; 帖前 4:13-17; 林後 5:10; 林前 3:9-15; 啟 19:8; 林前 4:5; 啟 22:12) 羔羊婚宴: 基督 & 教會 (啟 19:7-8) 基督的再來 (亞 14:4;太 24:30; 帖後 1:8; 2:8; 啟 19:11-21) 主耶穌第二次降臨 基督征服萬國 救贖以色列和建立神國 1 6 5 4 3 2 背教 3½ 年 七號 5 1 2 6 4 3 7 七印 大災難 3½ 年 千禧年國度 攔阻的被除去 (帖後 2:5-8) 開始哀痛 (太 24:4-8; 15-21) 以色列在本地, 但仍不信 (結 37:1-6) 兩個見證人被殺 (啟 11:7-13) 魔鬼逼迫以色列 ( 啟 12:1-6, 13-17; 亞 14:2-5; 珥 3:16) 以色列人返回本土 (太 24:31) 北, 東國君王入侵 (結 38:1-39:6; 珥 2:20;賽 30:31-33; 但 11:36-45) 以色列返回本土 ( 結 36-39; 啟 12:1-17) 再沒有祭禮 (但 9:27; 11:36-39;太 24:15; 帖後 2:4) 政治的巴比倫滅亡 (啟 17:1-18:24) 敵基督顯露 (但 7:7-8; 啟 13:1-2; 17:8-13) 背教宗教: 以色列被騙被毀滅 (啟 17:1-18) 基督在哈米吉多頓; 毀滅獸及東 國的君王 (啟 19:19-21; 亞 14:3) 萬國君王敵基督被毀滅 (太 25:31-46; 啟 19:21) 敵基督與以色列立約; 築聖殿, 回復祭禮 (但 9:27; 賽 28:15) 天上大戰 米高對龍 (啟 12:7-17) 十四萬四千人 受印 (啟 7:1-17; 7:4-8) 兩個見證人 (啟 11:1-13) 背教宗教將茂盛 (啟 13:11-18; 17:1-18:24) 邪惡的三位一體 (啟 13) 獸﹐假先知進火湖 (啟 19:20) 撒旦被捆綁一千年 (啟 20:1-3)

七年大災難 666 基督在空中出現 第二次降臨: 擊敗敵人, 審判 (撤後 2:8) 大龍被摔在地上 (啟 12:7-17) 教會被提 七印 (啟 6:1-8:6) 敵基督 啟 6:2 七號 (啟 8:7-11:19) 七碗 (啟 15:1-16:21) 第二次降臨: 擊敗敵人, 審判 (撤後 2:8) 哈米吉多頓 (啟 17-18) 天使 宣佈 審判 (啟 14:6-13) 十四萬四千人 受印 (啟 7:1-8) 兩個見證人 啟 11:1-12 大龍被摔在地上 (啟 12:7-17) 教會被提 帖前 4:15-18 666 獸的印記 啟 13:1-18 邪惡的三位一體 (啟 13)

大災難 (I) 七印 (啟 6:1-8:6) 七號 (啟 8:7-11:19) ⅓ 地,樹,青草燒掉 ⅓海變成血 ⅓淡水變苦 ⅓光失去 自然界大災難 靈魂在祭壇下 殉難 人民大驚慌 白馬 敵基督 紅馬 戰爭 黑馬 飢荒 灰色馬 死亡 沉寂 七號 (啟 8:7-11:19) 冰雹,火,血 ⅓ 地,樹,青草燒掉 燒著的大山 ⅓海變成血 墮落星球 ⅓淡水變苦 天體被擊打 ⅓光失去 蝗蟲 第二樣災禍 第一樣災禍 ⅓ 之人被殺 第三樣災禍

大災難 (II) 七碗 (啟 15:1-16:21) 毒瘡 有獸印記的人 海 變成血 水物都死 江河變成血 流聖徒的飲血 太陽烤人 被大熱所烤的褻瀆神 伯拉大河水乾 黑暗 跟從獸的疼痛 眾王預戰 閃電, 聲音, 雷轟, 大地震 神的烈怒在比巴倫

16:16 Armageddon 20:7 Gog & Magog

Armageddon

羔羊婚宴: 以色列, 基督, 教會 (太 22:1-14 路 14:16-24) 千禧年 第二次降臨 基督來以他的教會征服 外邦人國家, 救贖以色列和 建立以色列地上王國 白色大寶座審判 審判不得救 已經死的人 千禧年國度 羔羊婚宴: 以色列, 基督, 教會 (太 22:1-14 路 14:16-24) 人民: 教會 + 舊約 + 大災難聖徒 = 有不能腐敗新的身體 得救的活著的猶太人/外邦人 = 亞當身體 基督牢固地控制亞當的人民但這人民仍然能腐敗 統治: 基督 + 教會聖徒 (基督的新娘) + 舊約 + 大災難聖徒在耶路撒冷通過 以色列統治外邦人的國家一千年 不信的人復活 (第二次復活) (啟 20:11-13) 審判不信的人的邪惡工作; 第二次死亡的刑罰被宣判 (啟 20:12-15) 舊約/大災難聖徒復活 (第一次復活) (啟 20:4-6) 審判獎賞 審判活以色列人 (太 25:1-30; 結 20:34-38;瑪 3:2-5) 審判存活大災難的外邦人 (太 25:31-46; 珥 3:1-2) 審判墮落天使 (猶 6) 地球的狀態 多產成長的時期; 全在和平的時期 (珥 2:22-27; Isa 11:1-9); 赴宴和 慶祝的時期 (亞 3:10) 所有國家將崇拜基督和將 在固定的時間到耶路撒冷朝聖(亞 14:16) 塵世活動將繼續 (結 47:9-10) 地球仍然存在作為下落, 詛咒, 死的地球將繼續

本書的信息應用探討 啟示錄是一切應許和預言的應驗錄。它承律法、先知、詩篇、福音、書信之後，完成其中的預表和教訓。它是主耶穌最後賜給祂教會的信息，表明祂自己與祂的教會、祂的以色列、祂的仇敵的關係。這是一本爭戰的書──基督與敵基督的爭戰，神與撒但的爭戰。這書表明聖徒們如何與主同心，如何與主同立，以抵擋撒但和牠的軍兵。將來如此，現今更當如此。 啟示錄結束一切的預言，把將來的程序，擺在我們的面前，叫我們知道，有一日子將到，萬物不再有歎息，信徒不再有苦難，這是何等的合式！就是聖徒們在世所經歷的，也是仰望這一日來到。―― 倪柝聲《啟示錄釋義》  22:7, 12, 18-21

Backup 但以理 9:20-27, 12 末世預言

應用探討 神借著七個教會呼召得勝者，有七個恢復 以弗所教會(二1~7: 4):最強的愛 士每拿教會(二8~11):忠心受苦, 別迦摩教會(二12~17): 分別為聖, 推雅推喇教會(二18~29): 純一的貞潔, 撒狄教會(三1~6):生命的活力與新鮮, 非拉鐵非教會(三7~13):弟兄相愛, 老底嘉教會(三14~22:15-16): 屬靈的實際

為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。 但 9:24 神賜給以色列的盼望與恩典 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。 但 9:24 對象是以色列國 有固定的時間 有六個目的 止住罪過 除淨罪惡 贖盡罪孽 引進永義 封住異象和預言 膏至聖者

七十個七 七十個七: 70 x 7 年 = 490 年 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年， 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。 但 9:1-2

七個七和六十二個七 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。但 9:25 444 B.C. 下詔重建聖城 完成重建 395 B.C. 49 年 7 個七 434 年 62 個七 A.D. 33 主耶穌入聖城

預言的奇妙 下詔重建聖城 三月五日 主前 444 受膏君之時 三月三十日 主後 33 歷史用陽歷年 (365.242219879 days/yr): 476 x 365.2422 = 173,855 曰 + 25 曰 (三月五日 – 三月三十日) = 173,880 日 但以理的預言用 猶太人的年 (360 曰/年): 483 x 360 = 173,880 曰 69 個 x 7 年 = 483 年 69 個七

神賜給外邦人的盼望與恩典 過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。 但 9:26 下詔重建聖城 主耶穌入聖城 受膏者被剪除 聖城被毀 A.D. 70 我(將)要把我的教會建造在這磐石上 (太 16:18) 49 年 434 年 間隔: 教會時期 七 年 7個七 62個七 1個七

最後的七 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上直到所定的結局。 但 9:27 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。 他在那裡被養活一載二載半載 (啟 12:6; 14) 教會 被提 盟約 主耶穌再來 1個七 = 7 年 3.5 年=1260天 3.5年 止息 間隔:教會時期

神整個救贖計劃 重建聖城 下詔重建聖城 主耶穌入聖城 間隔:教會時期 聖城被毀 教會 被提 主耶穌再來 受膏者被剪除 大 災難 千 禧年 49 年 7個七 下詔重建聖城 434 年 62個七 主耶穌入聖城 間隔:教會時期 聖城被毀 A.D. 70 教會 被提 主耶穌再來 受膏者被剪除 3.5年 1個七 大 災難 1000 年 千 禧年