第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 科学对待人生环境

教学目的 以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面 遇到的理论和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地学习人生观、价值观理论，为科学正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。 教学重点 认清错误的人生观的实质与危害，理解为人民服务的人生价值的时代内涵。 教学难点 人生价值评价的标准，人生价值实现的方法和条件。

第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 科学对待人生环境

第一节 树立正确的人生观 一、世界观与人生观 二、追求高尚的人生目的 三、确立积极进取的人生态度 四、用科学的人生观指引人生

一、世界观与人生观 （一）世界观与人生观的含义 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 世界观

世 界 物质世界 精神世界 人类社会 自然界 思维和意识 人人都有世界观

人生观就是人们对人生问题的根本观点和态度。它以人生为对象，是人们对生活的目的、意义和价值的理解和看法。

人生观的三方面内容 人 生 观 人生目的 人生态度 人生价值

（二）世界观与人生观的辩证关系 一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 世界观 另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。 世界观 人生观

（三）科学认识人的本质 认识你自己！ 到底何谓人？ 请同学们也来思考并回答一下：

何谓人——破解斯芬克斯之谜 在希腊神话故事里，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。 俄狄浦斯的谜底是“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯之谜，其实就是人的谜、人的生命之谜。

透视：人的本质 人的自我认识既是一个古老的话题,也是一个现实的问题,在中外思想史上,许多思想家从不同角度提出自己的见解,其中不乏真知灼见,为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料.

1、西方思想家们对人本质的述说 西方，最早力图把人和动物区别开来的是古希腊 哲学家苏格拉底(公元前469—公元前399），他把人定义为：人是一个对理性问题能够给予理性回答的存在物。或者说，人是理性动物。

古希腊哲学家柏拉图(公元前427年－前347年)曾经对人下过一个定义:“人是体表无毛，两足直立行走的动物”

亚里士多德(公元前384年－前322年):古希腊哲学家中对人的本质回答最为深刻的是亚里士多德，他从个别与一般的关系人手，并从社会动物、政治动物的角度，阐述了人的本质。 人是政治动物

进入中世纪以后，基督教神学统治着欧洲思想界，哲学成为神学的婢女，关于人的本质的问题也从此笼 罩在神性论的阴影之中。神性论认为“人是上帝创造的”，因此人没有独立的本性，人的本质是上帝赋予的，人在万能的上帝面前永远是渺小而卑微的。

近代文艺复兴主义者倡导人文主义，讴歌人的理性、精神、欲望、爱情及人本身，把人从虚幻的上帝那里又 拉回到现实中来。 人,宇宙之精华,万物之灵长。 人是一件多么了不起的杰作! 高贵的理性! 伟大的力量! 堂堂的相貌! 文雅的举动! 他的行为好像天使! 智慧宛若天神! 啊!宇宙的精华! 万物的灵长! 莎士比亚<<哈姆雷特>>

14～16世纪文艺复兴时期的思想家：人是有理性、有自由意志、追求享乐的。 18世纪法国启蒙运动的思想家：人的本质是自由、平等、追求幸福，这是天赋的，永远不变的人的本性。

意大利文艺复兴时期的大画家 达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。 十六、十七世纪之交，英国哲学家 培根提出，人是自然的仆役。 十八世纪的法国哲学家 拉美特利则说：人是一架复杂的机器。

康德( 1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者 “人是目的”

2、东方思想家们对人本质的述说 在我国古代，并无我们现在意义上提出的对人的本质问题的研究，主要就“人性”等问题进行过多方面的探讨。远在传说中的炎帝、黄帝时代，就有人试图回答“人是什么”的问题。《列子·黄帝》中写道：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人。”这时，人们只能从人的特征上说明人与动物的区别。

人性本善： 人性本善的观点在中华人性论中影响甚大，中华传统启蒙读物《三字经》的开篇第一句即是“人之初，性本善”，从而使这一观点几乎达到家喻户晓，妇孺皆知的地步。人性本善之说，最早可以追溯到孔子。《论语?阳货》载：“子曰：性相近也，习相远也。”这里所谓性，指人类天生的本性。孔子认为，人性本来是相近似的，并不存在根本的差异。人们的善恶智愚差别，是由于后天习染不同而形成的。

孟子在继承孔子思想的基础上，提出了人“性善说”。孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孟子“性善说”的根据是“人之所以异于禽兽者”，在于人具有“侧隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”和“是非之心”，即仁、义、礼、智的伦理观念。这“四端”就是人类具有的四种根本善性，而“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”

人性本恶： 战国时期的儒家集大成者荀子提出了与以孟子为代表的人性本善论相对立的人性本恶的观点。荀子在《性恶》开宗明义地说：“人之性恶，其善者，伪也。”他认为，人性，是人初生俱有的才性、质性。荀子与孟子一样认为人性是生而具有的。但是，他从另外的角度审视天生的人性，因此得出了与孟子相反的结论：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，人都有“好利”、“疾恶”、“好声色”等情欲，即人的本性原本是恶的，但是通过后天对礼仪道德的学习、教育可以改变。

人性的无善无恶论： 这种人性观点主要表现道家的思想中。道家的老子、庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的，就在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然。

人性有善有恶论： 春秋时代的董仲舒认为人性有善有恶，认为善出于性，但性中有情，情是恶的。西方哲学家毕达哥拉斯、培根等认为人有灵魂，灵魂可善可恶。但在近代，大多数中国的哲学家们认为人性有善有恶。而西方哲学家则倾向于人有原罪，是恶的。

3、马克思主义对人的本质的科学回答 1845年春天马克思首先冲破了种种迷雾，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

人在现实性上是社会关系的总和 夫妻关系 家庭关系 师生关系 同事关系 阶级关系

科学内涵： 人在现实性上是社会关系的总和 第一 人的本质不存在于孤立的个人之中，而存在于人与人的社会关系之中； 劳动创造人 百科全书学派 第一 人的本质不存在于孤立的个人之中，而存在于人与人的社会关系之中； 劳动创造人 百科全书学派 西藏选举

第二 社会关系是多方面、多层次的，因而人的本质也是复杂的、多层次的； 人在现实性上是社会关系的总和 第二 社会关系是多方面、多层次的，因而人的本质也是复杂的、多层次的； 猿人 中世纪 反封建

第三 由于人的本质是由社会关系决定，人们的社会关系不同，本质也就不同，社会关系的阶级性决定了人的本质的阶级性。 人在现实性上是社会关系的总和 第三 由于人的本质是由社会关系决定，人们的社会关系不同，本质也就不同，社会关系的阶级性决定了人的本质的阶级性。 国际交往 皇帝 马来人的宗教

（四）大学生对人生观问题的思考

人生的路怎么越走越窄 23岁的黄晓菊是北京羊毛衫五厂的女工，才刚刚走向生活，但她却觉得“似乎已走到了尽头”。小时候，她对人生充满了美好的憧憬，把保尔的名言和雷锋日记抄在日记本上，深信“人活着就是为了使别人生活得更美好”。但是，“文革”十年的遭遇毁了她美好的信念，她觉得人生的面目丑恶狰狞。为寻求人生意义，她拼命看书，进而得出结论：“任何人不管是生存还是创造，都是主观为自我客观为人……”“看透了”人生并未使她得到平静和解脱，反而更加迷茫。她发出了悲怆的呐喊：“人生的路怎么越走越窄……”（发表此信时编辑揉进了北京经济学院学生潘袆的一些概括性语言，故署名为“潘晓”。） 这场讨论被称为是“人的觉醒”的大讨论，它直接点出了一些根本的人生观问题：人生的目的和意义到底是什么？人生的价值体现在什么方面，应该有什么样的人生态度？并且从理论形态提出了“主观为自己，客观为别人”的问题。当时全国几乎所有大学的团支部、班委会都组织了类似的讨论。

大学生冒死救老农值得吗？ 1982年10月18日《文汇报》头版以《奋不顾身跳下粪池、舍己救人道德高尚、张华不愧为大学生楷模》为题报道了第四军医大学空军医学系三年级学员、二十四岁的共产员张华为救一位晕倒在粪池里的老农而英勇献身的光辉事迹，并以《当代大学生的好榜样》为题发表评论员文章，引起社会上和大学生中的广泛反映，但也出现了一些议论，即“值不值得的问题”。

大兵瑞恩值得拯救吗？ 第二次世界大战期间，当百万大军登陆诺曼第时，米勒中尉率领一支8人的小分队深入敌后，去寻找空降部队的一名士兵詹姆斯·瑞恩。因为他是家中四兄弟中的老小，他的三个哥哥都已相继阵亡。马歇尔将军怕这颗独苗再出意外，使伤心的母亲绝望，于是做出不惜一切代价将这唯一的儿子送还母亲身边的决定。8 人冒着生命危险去寻找一个不知生死的人，迎接他们的将是战火的洗礼和生命价值的重新认识。拯救的旅程也是一条通往死亡之路，人性在战争中受到考验… 第二次世界大战期间，当百万大军登陆诺曼第时，米勒中尉率领一支8人的小分队深入敌后，去寻找空降部队的一名士兵詹姆斯·瑞恩。因为他是家中四兄弟中的老小，他的三个哥哥都已相继阵亡。马歇尔将军怕这颗独苗再出意外，使伤心的母亲绝望，于是做出不惜一切代价将这唯一的儿子送还母亲身边的决定。8 人冒着生命危险去寻找一个不知生死的人，迎接他们的将是战火的洗礼和生命价值的重新认识。拯救的旅程也是一条通往死亡之路，人性在战争中受到考验…

大学生郎郎的困惑：我们究竟出了什么毛病？ 1988年第1期《中国青年》，《我们究竟出了什么毛病？》，开篇是： 郎郎不是一个人，而是我们一群生活在当代大学校园的学生。共同的经历，共同的话题，共同的苦恼，共同的困惑使我们那一颗颗躁动不安的心碰撞着，以致我们不得不下决心撕扯下自己那素来孤傲的面纱，用郎郎这个笔名，用坦诚真切的心，将我们及同代人的丑陋和渴望，毫无保留地端出来，通过我们自己的刊物《中国青年》向父母诉说，向老师诉说，向社会诉说…… 这篇文章描述了一群大学生理想的失落，生活的疲软，身份的掉价，心态的“没劲”，在他们中出现了寻求刺激及消极的行为，在此基础上，大学生们追问“我们到底要什么”？从而引发了对大学生成长、发展的讨论。这一讨论一直持续到1997年，有人提出《大学生如此丑陋》……

保尔和比尔谁是英雄？ 2000年初，根据世界名著改编的电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》，经中央电视台播出以后，在全国引起了巨大反响。多家媒体就作为我国以往数代人精神偶像的保尔精神展开了讨论，并且通过将保尔与微软缔造者比尔·盖茨进行比较，来观照当前一代人价值观念、尤其是人生理想的变迁与现状。  VS

七十年代生人自画像 2000年《中国青年》第18期发了一组文章，引发了一场关于70年代出生人的大讨论。这场讨论中，编辑以“新人类”的模式为70年代出生人画了一副像：“这群年龄在20——30岁之间的21世纪青年，成长于商品经济时代，没有历史的创伤和记忆，他们的生活和思想被纷繁复杂的内容填得满满当当。发达的资讯和父辈创造的财富使他们选择高度重视自我的全新生活方式成为可能。他们只做自己喜欢做的事，没有父辈那么强烈进入主流社会的欲望，但却紧随时尚潮流。他们渴望引人注目但并不介意自己在社会中的边缘状态。他们通常不会有太强烈的权力欲。愿意在十分具体的工作中成为一种工具型人才。他们喜欢简单的人际关系。甚至喜欢在家办公，做个SOHO族。”………

                                                                                                   下一个热点将是什么？ 下一个热点将是什么？

二、追求高尚的人生目的 问题： 你是否思考过人生目的的问题? 生活中你最佩服或最不屑的分别是怎样的人？理由何在？ 能否举出几个使你受到最大影响的人物或事件？

（一）人生目的的含义 人生目的是生活在一定历史条件下的人对“人为什么活着”这一问题的认识和回答，是人在人生实践中关于人自身行为的根本指向和人生追求。

（二）人生目的的作用 1、人生目的决定走什么样的人生道路 2、人生目的决定持什么样的人生态度 3、人生目的决定选择什么样的人生价值标准

人生目的决定人生态度 无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上 虚度人生、游戏人生、看破红尘、厌世轻生

人生目的决定人生价值 正确的人生目的 人生的价值在于奉献 错误的人生目 人生的价值在于索取 第一个接受非典疫苗的研究生 背着贪腐走向刑场

高尚的人生目的成就高尚的人

华益慰 著名普通外科专家,北京军区总医院原外一科主任。 从医56年,做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出现过一次医疗事故和差错，他“一辈子没有做过一件对不起病人的事”，在他眼里，每一位患者都是亲人，在患者心中，他不是亲人胜似亲人。 他被誉为“值得托付生命的人”。“人民的好军医”。 华益慰在义诊

退休后，华益慰不为地方医院高薪聘请所动，被返聘进了北京军区总医院的专家组，仍如旧出门诊、查房、做手术。 他不遗余力地为病人解除痛苦，自己却忍受着巨大的痛苦。05年7月底，被查出患晚期胃癌。而此前，他一直患有颈椎病、腰椎病和高血压。2006年8月12日,他走完了自己平凡而高尚的一生。他在遗嘱中表示将遗体解剖，贡献给医疗事业，不留骨灰。

错误的人生目的导致人生的不幸

不择手段的科学家 黄禹锡 他的科研组发表在美国《科学》杂志上的论文被发现数据造假。人们认为黄禹锡欺骗了他的国家和整个科学界。 原首尔大学教授，曾被誉为韩国的“克隆之父”、“明星科学家”、“民族英雄”。 他的科研组发表在美国《科学》杂志上的论文被发现数据造假。人们认为黄禹锡欺骗了他的国家和整个科学界。 黄禹锡被首尔大学开除。奋发有为的科学家从此身败 名裂。 不择手段的科学家

郑筱萸 曾是首任国家药品监督管理局局长， 本应肩负13亿中国人民的用药安全，而这个重如泰山的责任却成了他“寻租”的资本，面对责任，他玩忽职守，擅自同意降低药品审批标准，滥发药品文号。上任近10年间，他以权谋私，直接或间接受贿650万元，被判处死刑，剥夺政治权利终身。 不负责任的官员

你活着是为了什么，追求什么？ 事业成功 国家强盛 纯真爱情 真诚友谊 身体健康 知识渊博 家庭和睦 美满婚姻 品格高尚 事业成功     国家强盛     纯真爱情      真诚友谊 身体健康     知识渊博     家庭和睦     美满婚姻 品格高尚 心情舒畅     多彩生活     社会承认      舒适生活 独立自主     社会稳定     性格坚强     奉献社会  至多金钱     

不抛弃！ 不放弃！ 我活着，为了…… 为了自己的追求； 为了爱我的人和我所爱的人过得更好； 为了要承担的责任； 为了让别人感到因为有你而幸福； 为了社会作贡献； 为了…… 不抛弃！ 不放弃！

感悟—— 人既为自己也为别人而活，人来到世上就肩负着一种使命，延续人类社会的发展，在推动社会的发展中使人类自己享受人生的快乐、人生的幸福，因为人的幸福必须是建立在社会充分发展的基础上，而社会的发展靠人类每个人的努力。因此，人来到这个世间，不能白走一趟，应当为后代留下自己的奉献，留下好的可以传承的东西，对得起自己，对得起父母，对得起后人，对得起这个世界。

三、确立积极进取的人生态度 （一）人生态度与人生观 1、人生态度的含义 指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它回答的是“人怎样活着”的问题。

2、人生观与人生态度的辩证关系 人生态度是人生观的重要内容。是关于人如何认识人生、进行人生选择的问题。 人生态度是人生观的表现和反映。从不同的人生态度里可以看到不同的人生观。

（二）端正人生态度 1、人生须认真——严肃思考、尽职尽责 2、人生当务实——脚踏实地、小事做起 3、人生应乐观——热爱生活、树立信心 4、人生要进取——开拓进取、锐意创新

毕淑敏：我对生命悲观但不厌倦生活 说心里话，我是一个从本质上对生命持悲观态度的人，但对生活，基本上没产生过厌倦情绪。这好像是矛盾的两极，骨子里其实相通。也许因为青年时代，在对世界的感知还混混沌沌的时候，我就毫无准备地抵达了海拔5000米的藏北高原，猝不及防中，灵魂经历了大的恐惧，大的悲哀。平定之后，也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧，无穷无尽的冰川雪岭，你无法抗拒人是多么渺弱、生命是多么孤单这副铁枷。你有1000种可能性会死，比如雪崩，比如坠崖，比如高原肺水肿，比如急性心力衰竭，比如战死疆场，比如车祸枪伤…。但你却在苦难的夹结当中，仍然完整地活着。而且，只要你不打算立即结束自已就得继续活下去。

毕淑敏：我对生命悲观但不厌倦生活 愁云惨淡畏畏缩缩地是活，昂扬快乐兴致勃勃地也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，两且让他人（起码是父母）也较为安宁。就象得过了剧烈的水痘，对类似的疾病就有了抗体，从那以后，一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命，如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活； 因为泥沙俱下并不完美的生活， 正是组成宝贵生命的原材料。

人生当认真 人生要严肃地思考生命的应有之义，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。既要对自己负责任，又要对社会负责任。

人生当务实 求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。 ——胡锦涛

刘刚：坦荡拾荒赚学费 三年间，他坦荡拾荒， 靠“经营”垃圾赚足大学 所有的费用；三年间， 他勤勉求学，以自强则 刚的人生观改变着周围 人的生活态度－－重庆 师范大学学生刘刚从卖 废品赚生活费起步，三年间，在坚持学业的同时建立起废品回收公司；在赚取学费的同时，他正在为更多贫困生提供勤工助学的机会。

人生当乐观 斯蒂芬·威廉·霍金，当代著名理论物理学家，在大学学习后期，开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”（运动神经元疾病、卢伽雷病），半身不遂。但他以惊人的毅力从事科学技术研究，取得了巨大的成就。

一代伟人：邓小平的三落三起 因为他政治生涯中著名的“三落三起”，西方媒体称他为“打不倒的小个子”。患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方能显示一个人的大智大勇。

人生当进取 Windows操作系统的发展历程： 1985年Windows 1.0正式推出 1987年10月推出Windows 2.0， 2000年9月14日Windows Me发布 2000年12月19日Windows 2000 2001年10月25日Windows XP发布 2003年4月底Windows 2003

当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。 洪战辉

·做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业，我认为就是这个道理。 洪战辉话语 ·做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业，我认为就是这个道理。 ·不接受捐款，是因为我觉得一个人自立自强才是最重要的！苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本！ ·我不能只做个道德符号，更想像个普通人一样挣钱、生活。 ·我是喜欢钱，但我是取之有道用之有度。 洪战辉获颁全球热爱生命奖章

候海燕—燃烧炽热的心传递温暖的情 她是三峡大学化学与生命科学学院2005级生物工程专业学生，湖北省自强奉献优秀大学生”荣誉称号获得者。她面对自己家庭的困难和自身残缺仍然笑对生活；更可贵的是，她感恩奉献，创办了三峡大学“爱心超市”，不辞辛苦募集衣物、书籍，使数千名家庭经济困难学生和市民因此受益. 候海燕

四、用科学高尚的人生观指引人生 （一）树立为人民服务的人生观 1、为人民服务的人生观是最进步、最科学的人生观 2、为人民服务人生观的基本特征 （1）以实现共产主义为崇高理想。 （2）以全心全意为人民服务为人生目的。 （3）以革命乐观主义精神为人生态度。

用科学高尚的人生观指导人生 以“为人民服务”为核心的人生观 是积极进取的人生观，是一种为 他人服务，为群体服务的，为工 作尽职尽责的人生观。

为人民服务的高层次表现—全心全意为人民服务，时时处处都能站在人民的立场上，从人民的根本利益出发，想人民之想，急人民之急，毫不利己，专门利人，无私奉献，甚至为了人民的利益不惜牺牲个人的生命。比如雷锋、张思德、焦裕禄、孔繁森等先进模范人物。

普通人为人民服务的表现— 干一行爱一行，兢兢业业做好本职工作；真诚待人、团结同志、助人为乐；热心公益、扶困帮贫；见义勇为，依法经商。

最高层次 第二层次 第三层次 先公后私，先人后己， 毫不利己、专门利人， 全心全意为人民服务。 勤勤恳恳为人民服务 奉公守法 诚实劳动 奉公守法 诚实劳动 公平交易 不损公肥私 不坑蒙拐骗 按劳取酬 勤劳致富

（二）抵制错误人生观的影响 树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误的人生观的影响： 1.反对拜金主义人生观 2.反对享乐主义人生观 3.反对个人主义人生观

1、反对享乐主义人生观 把人生看成是人的生理本能需要，把追求感官快乐，满足个人物质欲望、享受作为人生的唯一目的；是一种不讲劳动和贡献而一味的追求享乐，把个人享乐建立在损害他人、损害集体和社会利益基础上的自私自利和好逸恶劳的人生观。

享乐主义人生观 享乐主义与合理享受的区别何在？

2.反对拜金主义人生观 认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高理想的人生目的；将金钱神秘化、神圣化，把金钱作为圣物来崇拜，它不是把金钱当作自身发展的手段，而是把自身当作金钱的奴隶，以追逐和获取金钱来理解人生的目的和生活的全部意义。

拜金主义人生观 认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高理想的人生目的；将金钱神秘化、神圣化，把金钱作为圣物来崇拜，它不是把金钱当作自身发展的手段，而是把自身当作金钱的奴隶，以追逐和获取金钱来理解人生的目的和生活的全部意义。

盖茨与巴菲特是一面镜子 盖茨与巴菲特身为世界巨富，都于2006年6月宣布将陆续捐出大部分财富给慈善基金会，他们的善举让人感慨。他们同为巨富，同样热心慈善事业，同样不给子女留钱，而且自已同样省俭。盖茨没有私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌，他还对打折商品感兴趣，不愿为泊车多花几美元……巴菲特至今往在50年前用3万美元买下的旧房子里，没有仆人，女儿向他要20美元付机场停车费时要给他出示发票……他们的观念中，财富取之社会，理应回报社会。 所以：“对于金钱，不能把它当作主人，也不能把它当作仆人，更不能把它当情人，只能把它当友人。” 

拜金主义人生观 有些人认为：只要 “挣钱”就是拜金主义，你是怎样看待的？

3.反对个人主义人生观 个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观。主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。

个人主义的危害 导致极端个人主义。它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义主要表现为极端利己主义和狭隘功利主义。

第二节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 二、人生价值的标准与评价 三、人生价值实现的条件 四、在实践中创造有价值的人生

播放视频 提出问题:在案例中，你们如何看待徐本禹的支教行为？如果有机会，你们会像他那样去做吗？如果徐本禹一直以这样的人生态度去实践自己的人生道路、探索人生的意义，你认可吗？

怎样的人生才有意义和价值？是人的能力、知识、地位，还是名誉、权利、金钱。 有没有判断人生价值统一的标准？如果有，是对社会的贡献，还是看自己在社会中地位和权利，是不是社会地位越高，物质财富越富有，人生价值就越大？ 是不是平凡的一生就没有意义和价值？如何去创造有价值的人生？

同学们最流行的口头禅是：我迷茫，我困惑,我郁闷。 要较好地回答这些问题，解决同学们的迷茫、困惑与郁闷，需要我们从人生价值的视角来审视和分析。

思考人生，探讨人生价值的真谛和如何实现科学的人生价值，首先要对什么是价值和价值的属性有一个基本的了解。

一、价值观与人生价值 首先，价值是一个关系范畴，而不是一个实体范畴和样式范畴。价值是反映价值主体（人）和价值客体（物）的关系范畴。 其次，价值产生于价值主体与价值客体关系中，当价值客体（物）满足价值主体（人）的某种需要，便形成了价值。因此，价值是客观性、主体性、实践性和历史性的内在统一。 （一）价值

价值可分为三大类： 物质价值、精神价值和人生价值 形态 客 体 主 体 物质 价值 物 体 人的物质需要 精神 自然、社会 精神产物 人的精神文化 需要 人生 人生的实践活动创造物质和精神财富 人对物质、精神需要的满足

问题：人的价值到底是什么？ 人的价值：人的价值不仅仅指构成人体的物质的价值，更指人的生命、生活的价值，即人生价值。 2、人生价值：是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

人生价值 人生价值是一种特殊的价值，表现为主客体的统一。 当人作为客体时，人通过自己的实践活动满足他人和社会的需要。如教师通过自己的教育和教学实践活动来满足学生接受教育的需要，同时又满足了社会培养人的需要，这时老师是客体。

当人作为主体时，又从他人和社会中得到满足和发展的需要。如教师从党和政府和家人处得到关怀和帮助以及物质上的待遇和职业地位方面的肯定，这时教师又成为主体。

贡献与索取的关系 方向：强调奉献 贡献>索取 社会前进 贡献=索取 社会停滞 贡献<索取 社会倒退

贡献和索取是人生价值中的一对矛盾。 我们提倡人生价值的贡献性，并不意味着号召大家只奉献不索取。我们并不否认人生需要索取，问题在于索取的是否正当合理，是否侵犯了社会大众的利益，这是一个重要的前提。索取是客观存在的，没有人们对社会的索取，个人对社会的贡献就没有意义了,但是我们强调贡献必须大于索取，只有贡献大于索取，人类才能做到可持续发展。正是我们的前人贡献大于索取，才有我们今天享受的文明。贡献是对社会的付出，而索取则是从社会那里取得。人生价值的关键在于正确处理好这二者的关系，只强调贡献不要索取，或只强调索取而不贡献都是片面的，甚至是错误的。它违背了人类社会发展的规律，不利于社会的健康发展。

（二）人生价值及其作用 人生价值观的重要性： 影响者一个人的人生选择， 制约着人的观念和行动。 而不同的价值观便形成了不同的人生轨迹， 这是大学生必须直面的最重要的大问题。

二、人生价值的标准与评价 （一）人生的自我价值与社会价值 自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。 自我需要首先是生存的需要，个体的生存为其发展提供前提条件。人生的自我价值，很重要的表现是珍爱自己的生命，相信“天生我材必有用”，乐观、自信、自重和自强。 自我需要其次是发展的需要。人要在社会实践中不断地提高自我的潜能，不断地实现自我。

自我价值 物质的满足 思想道德修养与法律基础

自我价值 精神的满足

社会价值 是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。

社会价值 对社会的贡献 中国航天之父——钱学森 爱因斯坦提出相对论 杂交水稻之父—袁隆平 愿做螺丝钉的雷锋

人生的自我价值和社会价值的关系： 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。 一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。

另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。

（二）人生价值的标准 （挖国家墙脚、损害消费者的利益） 2 、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？ （必须用之于社会） 1 、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？ （挖国家墙脚、损害消费者的利益） 2 、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？ （必须用之于社会） 3、以生命的长短来衡量人生的价值？ （一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）

人生价值的评价标准 根本尺度:是否符合历史发展的规律，是否对生产力的发展和人类社会的进步有促进作用。 基本尺度:劳动以及通过劳动对社会和他人所作贡献，是评价一个人的人生价值的普遍标准。凡是符合这个标准的人生就是有价值的，反之，则是无价值，甚至是负价值。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。

在我国现阶段衡量人生价值的标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民尽心尽力服务。

（二）人生价值的评价 对人生价值给以客观、公正、准确的评价除了掌握科学的标准外还需要掌握恰当的方法，这就要做到四个坚持： １．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 ２．坚持物质贡献与精神贡献相统一 ３．坚持完善自身与贡献社会相统一 ４．坚持动机与效果相统一

１．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 四川白血病患儿佘艳在这个世界上只活了8年，她自愿放弃治疗，把全世界华人捐给她的54万元救命钱分成了7份，把生命当成希望的蛋糕分别给了7个正徘徊在生死线的小朋友。 把54万元分给七个白血病孩子的佘艳，与把370亿美元捐赠给慈善基金的巴菲特，谁的人生价值大？

2、物质贡献与精神贡献相统一 上海十大杰出青年 中国十大杰出青年”称号 刘翔被授予“市新长征突击手”称号 上海市儿童基金会“爱心大使” 2007年特殊奥林匹克运动会爱心大使 中华全国体育基金会首批公益形象大使 捐款25万，为20位白内障患者做手术

杂交水稻之父袁隆平 1991年，受聘联合国粮农组织国 际首席顾问 1999年，我国发射的一颗小行星命 名为“袁隆平星” 2001年获首届国家最高科学技术奖 2006年，当选为美国科学院外籍院士 杂交水稻之父袁隆平

袁隆平的价值评价 袁隆平用他的智慧和能力大大提高了粮食产量，创造了巨大物质财富，为解决中国以至世界范围内的饥饿问题作出了足以名垂青史的贡献。但他的贡献远不止 是这个方面的，他献身科学的精神、严谨踏实的工作作风、不图名利和享受的人生风范是对社会的另一种贡献，他是有志青年的人生楷模。

案例——三名大学生救人不幸被江水 吞没值不值? 在古城荆州，在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，涌现出一个英雄群体。2009年10月24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。 3名“90后”大学生出自道德自觉的舍己救人行动，在感动全中国，引发人们对被称为“迷失的、自我为中心的、无社会责任感的、垮掉的”“90后”的重新认识的同时，也引出了一场“救人值不值”的讨论。就像20多年前，社会对为救掏粪老人而献出年轻生命的大学生张华的评价，带着钦佩、赞叹，也夹杂了不解与惋惜。

思考讨论： 结合上述事例，作为一名“90后”，谈谈你对人生价值的理解？你如何理解人生价值的评价标准？

3、完善自身与贡献社会相统一 感动中国2006——孔祥瑞 蓝领专家 150项革新带来8000万元效益 　　 1972年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关。 　　 2001年，他主持创新"门机主令器星形操作法"，使门机每一次作业可节省时间15.8秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的"门座式起重机中心集电器"技改项目，被授予国家级实用型发明专利。…… 一名仅有初中学历的普通工人，34年创造了150多项科技成果，为企业创造效益8400多万元。孔祥瑞在为企业创出经济效益的同时，也使他所在部门的机械设备使用管理跨入同行业全国领先、世界一流的水平。

4、坚持动机和效果相统一 动机引发行为，行为产生效果。一般说，动机善相应地效果也善；动机恶效果也恶。但二者有时也并不一定都是一致的。在某些时候善的动机也可能产生恶的效果，恶的动机也可能产生善的效果。因此在人生价值评价中，要联系动机看效果，透过效果察动机。在坚持二者辩证地统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程。

三、人生价值实现的条件 （一）人生价值实现的社会条件 实现人生价值要从社会客观条件出发。 人生价值目标要与符合社会发展规律、社会主导 价值目标相一致。

（二）人生价值实现的个人条件 要从个体自身条件出发。 不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。 立足于现实，坚守岗位作贡献。 要有自强不息的精神。

1、实现人生价值，从个体条件出发 实现人生价值的主体条件------选择 人的主观能动性的反映。人生就是一个不断选择的过程。人生每一步都是选择的结果，也是下一步选择的开始。无数最佳选择造就了高质量的人生。 没有选择，生活盲目；错误选择，贻误人生。 柳青：“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。有些岔道口，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

人生就是一次无法重复的选择！面对无法回头的人生，我们只能做三件事： 郑重的选择，争取不留下遗憾； 如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变； 假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

当务之急是发奋图强，提高能力，更多的储存能量。 2、提高能力，增强本领 当务之急是发奋图强，提高能力，更多的储存能量。 高校、公司企业、单位在呼唤人才。 120

案例： 留美博士朱荣辉，6岁时是一个放牛娃，16岁考入清华大学，27岁博士毕业后进入跨国公司，1997年赴美国宾夕法尼亚大学留学。2000年初，他创建了自己的科技发展公司，主要从事电子管理系统软件开发，用网络在政府和社会之搭起桥梁。在清华的十年，他不仅学有所专，而且注重扩展自己的知识面，提高综合素质，并花了两年的时间阅读图书馆的名著。从1979年到1990年间，他经历过“深圳潮”、“海南潮”、“经商潮”、“出国潮”的冲击，身边的同学纷纷下海经商或漂洋过海，但他依然每月领着几十元的助学金，在清华园里过着“三点一线”的清贫生活。在谈到他的创业经验时，他说，中国武狭小说给了我人生的启示。有的人满腔热情地投入到华山派、武当派，只修炼了几年，就被外面的打斗声所吸引，迫不及待地跳了出去。不错，外面的世界是很精彩，但如果自身修炼不够，结果不是被打得头破血流，就是被人废了武功。而那始终耐得住寂寞的人，一出山往往就名震武林。

朱荣辉的人生经历告诉我们，一个人的现有价值是自己对现在的规定，而应有价值是对自己未来的规定，一般地说，一个人给自己设定的目标越高，对未来的准备越充分，那么，他的人生价值就越大。有些大学生经不起外面世界的诱惑，将目光仅仅局限于现有价值的实现，还没有练好游泳就要去大海搏击风浪，结果不是呛水就是被大海吞没。因此，当代大学生应该立足本职，刻苦学习，苦练本领，为自己的人生做战略性投入，既要重视自己的现有人生价值，同时，也要为自己应有价值的实现进行知识、能力、思想修养、意志品质等多方面的准备，努力使人生的现有价值和应有价值得到充分完美的结合。

3、立足现实坚守岗位作贡献 是否参加一次青年志愿者活动 （尽管时间不长） 是否参加一次义务劳动。 （尽管非常简单） 是否参加一次义务劳动。 （尽管非常简单） 是否为同学捐一次款。 （尽管不是太多） 是否献一次血。 （尽管有些心虚） 是否帮同学一次忙。 （尽管事情不大）

可以参加 挑战杯

可以像冯艾那样去支教 我要为孩子们送去快乐和希望 127

假如你事业有成…… 邵逸夫先生 为祖国教育事业捐资30亿元 128

如果你在平凡的岗位上…… 请努力工作哦！ 129

4、一种境界：自强不息的精神 人生价值的实现不仅仅在意识与观念的选择上，而关键必须在人生奋斗的实践中来实现。因此，奋斗也是人生价值的重要主体条件。奋斗，在人生价值实现中包含两层意思。一是脚踏实地、自强不息、勇于创新的奋斗。二是敢于面对挑战和各种困难、以坚强的意志和智慧迎接挑战和战胜困难。

案例与思考：一生磨一镜           在荷兰，有一个刚初中毕业的青年农民，来到一个小镇，找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年，他一生没有离开过这个小镇。 也许是工作太清闲，他又太年轻，他得打发时间。他选择了又费时又费工的打磨镜片当自己的业余爱好。就这样，他磨呀磨，一磨就是60年。他是那样的专注和细致，锲而不舍，他的技术已经超过专业技师了，他磨出的复合镜片的放大倍数，比他们的都要高。借着他研磨的镜片，他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。从此他声名大振，只有初中文化的他，被授予了他看来是高深莫测的巴黎科学院士的头衔。就连英国女王都到小镇拜会过他。

　　 创造这个奇迹的小人物，就是科学史上鼎鼎大名的、活了90岁的荷兰科学家万·列文虎克（荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者） ，他老老实实地把手头上的每一个玻璃片磨好，用尽毕生的心血，致力于每个平淡无奇的细节的完善，终于他在他的细节里看到了他的上帝，科学也在他的细节里看到了自己更广阔的前景。 　　话外语：一花一世界，一沙一天堂。你能执着地把手上的小事情做到完美的境界吗？

四、在实践中创造有价值的人生 走与人民群众相结合的道路 走与社会实践相结合的道路

…… 走与社会实践相结合的道路 要实现人生价值除了实践别无他途，实践是潜在价值与现实价值无限转化的桥梁。 主观条件 现 实 价 值 潜 在 价 值 潜 在 价 值 实 践 实 践 个人机遇 …… 社会发展

研究与思考 某重点大学博士上街乞讨的思考

案例：据《金陵晚报》报道，每逢周末晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出现一个衣着整洁戴着眼镜，一身书卷气的中年乞丐。让人吃惊的是他曾获得过南京一所名牌大学的热能博士学位，还曾是国家“863计划”能源领域燃煤磁流体发电项目的主要技术骨干。后因个人和家庭问题辞职在家，不愿找工作而走上乞讨路。 课外研究与思考： 结合案例，并根据当前社会和自身的条件，如何创造自己有价值的人生。

第三节 科学对待人生环境 一、促进自我身心的和谐 二、促进个人与他人的和谐 三、促进个人与社会的和谐 四、促进人与自然的和谐

一、促进自我身心的和谐 （一）大学生常见的心理健康问题原因 身心困境一: 生活环境变化的压力 身心困境二：学习竞争上的压力----危机感 身心困境三：人际交往的压力——孤独感 身心困境四：感情上的困惑 身心困境五：家庭问题 身心困境六：人生生涯规划与选择的迷茫 身心困境七: 网络心理障碍

（二）保持心理健康的途径和方法 —有了心理问题怎么办？ 1.观念上的正确对待 2.树立正确的世界观、人生观和价值观，为身心 健康提供科学的“定位系统”和人生导向 3.树立合理的认知模式，塑造阳光心态 4.积极参加集体活动，增进人际交往 5.掌握一些自我调节的方法 6.遇到问题会寻求帮助，争取社会支持

二、促进个人与他人的和谐 （一）促进个人与他人和谐应坚持的原则 1、平等原则 2、诚信原则 3、宽容原则 4、互助原则

（二）正确认识和处理竞争与合作的关系 1、正确认识竞争 竞争具有积极意义，它有助于竞争主体客观地评价自我，有助于激发竞争主体进取心。 竞争也可能产生消极影响，即引发骄傲自大与自卑挫折的心理。 采取不正当手段进行的恶性竞争，不仅于人无益，且于己有害。

2、正确认识合作 合作是社会发展的必然要求，也是个体生存的重要方式。 现代社会中，合作对个人与社会的重要性正与日俱增。

3、正确处理好竞争与合作关系 竞争离不开合作，合作是竞争的前提与基础。 合作离不开竞争，竞争是合作效率的保证。 要鼓励竞争，提倡竞争，保护竞争。同时，又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。

三、促进个人与社会的和谐 （一）正确认识个体性与社会性的关系 1、个体性蕴涵着社会性，反映了时代与社会的特征。 2、社会性通过个体性表现出来，是个体性形成的背景。

（二）正确认识个人需要与社会需要的关系 1、社会需要是个人需要的集中体现，反映社会成员根本性、全局性的需要。 2、个人需要的满足，以促进社会需要的实现为前提。

（三）正确认识个人利益与社会利益的关系 1、社会利益代表了全体社会成员的根本利益与长远利益，是个人利益的前提与保障。 2、忽视或否认社会利益，个人利益也无法实现。

（四）正确认识享受个人权利与承担 社会责任的关系 1、从社会来看，承担社会责任、义务是享受个人权利、自由的前提条件。 2、从个人来看，承担社会责任、义务是享受个人权利、自由的交换条件。

四、促进人与自然的和谐 （一）正确认识人对自然的依存关系 自然环境对人类的生存和发展具有极其重要的作用： 首先，它是人类的生存空间，主体活动的物质场所。 其次，它为人类的生存和发展提供了必不可少的资源。 第三， 它是人类许多社会现象和文化现象产生的物质根源。

（二）科学把握人对自然的改造活动 人类改造自然的实践活动，在促进经济发展的同时，也要保护好人类赖以生存的环境，以保障社会与个人能进行可持续发展。

（三）深入理解人与自然的关系 生产劳动，是人与自然关系的中介与联系；同时，也是人与人之间社会关系的中介与联系。因此，社会关系（社会矛盾）最终决定了人与自然之间的关系（环境矛盾）。 只有认识并解决了决定社会矛盾，才能从根本上认识并解决人与自然之间矛盾。

课 后 作 业： 1、重新制定人生规划。分析与绪论时制定 的规划有所不同。 2、怎样才能让自己的人生多姿多彩？ 3、拟一份主题为“热爱自然，关爱生命” 的倡议书。 课 后 作 业：