萃卦 國四乙 98420077 蔡佳軒 指導老師：胡瀚平老師

萃 坤下兌上 澤地萃 萃卦是澤在地上，由於水澤滋潤了大地， 導致草木生長，草食性動物和肉食性動物 也依著食物鏈的關係跟著聚集在一塊。 萃　坤下兌上　澤地萃 萃卦是澤在地上，由於水澤滋潤了大地， 導致草木生長，草食性動物和肉食性動物 也依著食物鏈的關係跟著聚集在一塊。 萃這個字，以形容詞義來講，是草茂盛叢生的樣 子；以動詞義來講，是聚集：以名詞義來講，是 群、類，是聚在一起的人事物。 所以易傳曰：「萃，聚也。」

萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。 萃卦，亨通。王到宗廟祭祀，以求獲福。利 　於參見大人，這是亨通的，對占卜者有利， 　用大的犧牲如羊牛來祭祀及宴聚賓客，如此 　是吉祥的，而且利於所往。

彖曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也；利見大人，亨，聚以正也；用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。 彖傳說：萃卦，上兌悅下坤順，九五陽剛中正， 　又與中正的六二陰陽相應，構成聚集會合的卦 　象 。若安順天命，則能感到喜悅，就像王到宗 　廟祭祀，知道並報答根本；也像個人拋去外物重 　新追溯初衷。假如不被慾望執念所惑，並堅守本 　心，腳踏實地去積聚自身的努力，那麼前進的道 　路終會得到好的結果。

象曰：澤上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 大象傳說：澤在地上，是萃卦的現象。君 　子當體察這個現象，整備修治器具，以戒 　備預料不到的憂難變動。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往无咎。 初六是萃卦的第一爻，在萃聚之初。因為 　是剛開始，難免沒有信心，所以雖有誠信 　卻不能貫徹且尚有疑惑，而內心又希望同 　伴會聚。初六與九四呼應，因此若能得到 　九四的強援，就能握手言笑，真正達到會 　聚的目的。這個時候不要憂慮，勇敢前往 　不會有過失。

象曰：乃亂乃萃，其志亂也。 象傳說：「乃亂乃萃」是因為其志亂了。 初六為下卦第一爻，因而位卑多疑。在自 卑且沒有信心的情況之下，為了安慰自己 　初六為下卦第一爻，因而位卑多疑。在自 　卑且沒有信心的情況之下，為了安慰自己 　便會胡亂向其他人接近來尋求鼓勵。然而 　，其實這個階段的災咎都是自己心志不堅 　所致，若是果敢行動則不致如此。

六二：引吉，无咎，孚，乃利用禴。 六二是萃卦第二爻，表示順著九五之尊的援 引而會聚，可獲得吉祥，沒有災禍。禴是簡 　引而會聚，可獲得吉祥，沒有災禍。禴是簡 　單的祭祀之禮，只要誠意足夠，即使牲禮微 　薄也無所謂。換言之，只要自己持續努力， 　或許成果才一點點而已，但卻已足夠表現自 　己的誠懇與信諾。

象曰：引吉无咎，中未變也。 象傳說：有吉祥的事發生且沒有過失，是 因為其初衷未變。 六二是下卦第二爻，不僅陰柔得位，並且 　因為其初衷未變。 　六二是下卦第二爻，不僅陰柔得位，並且 　有著九五的幫忙，因此仍能堅守先前的志 　向，吉祥而沒有發生災咎。

六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 六三是下卦第三爻，是處下面二陰爻萃聚 之時，且以陰柔處陽位之上；雖然一心想 　之時，且以陰柔處陽位之上；雖然一心想 　往眾人會聚，但卻無法如願與德行端正的 　人接近，只能與小人相聚，因此而嗟嘆不 　已。前進沒有好處，也沒有壞處，或許會 　有一些艱辛，可並不傷大體。

象曰：往无咎，上巽也。 象傳說：往前繼續前進不會有過失，因為期 對上謙讓恭順。 雖然六三爻使人嗟嘆不遇，但是因其上接九 　對上謙讓恭順。 　雖然六三爻使人嗟嘆不遇，但是因其上接九 　四、九五二陽爻，稍得他們助益，因此若自 　身能懷著謙讓恭順的態度向上接納學習的 　話，那麼便能消弭災禍了。

九四：大吉，无咎。 九四爻，具有相當大的吉祥之氣，沒有過 失。 上接九五之尊，下臨坤的三個陰爻（像歸 順待引見的群眾），因此自然能與有權位 　失。 　上接九五之尊，下臨坤的三個陰爻（像歸 　順待引見的群眾），因此自然能與有權位 　的人接近相聚，成為上位者與下位者之間 　的溝通橋梁，做事能得心應手、不勞心 　力。大吉而沒有過失。

象曰：大吉无咎，位不當也。 象傳說：雖然九四陽爻居陰不適合，但因上 九五之陽、下有三爻之陰，所以大吉無咎， 　九五之陽、下有三爻之陰，所以大吉無咎， 　九四由於是全卦第四爻，陽爻居陰位，所 　以不是正位。照理說，居位不當應該不好 　然而九四為何大吉无咎？因為九四謙下（ 　承五應初）萃聚眾陰（坤地），可以和順 　待下又可以有能應上，因此行為順利無錯。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。 九五，當萃聚之時，是萃卦之主，據有尊 　貴正大之位，因此沒有災咎。但占卜者若 　「匪孚」，不能使人信服歸附，則需反省 　其身，修養品德，以永固的德性感化他 　們，如此才不會產生後悔。

象曰：萃有位，志未光也。 象傳說：只有占卜者堅守其正（陽爻居陽位， 保有適當的位置），志向便不會無法光大。 　保有適當的位置），志向便不會無法光大。 　九五已經居正位，應該是無往不利才對。會匪 　孚是因為他的心志未能光大，沒有普及天下。（因為九四處在眾陰之上，代替其職權與下互 　動。）因此九五更需修養自身之德，不能驕矜自 　滿，才可以永固的德性化解自己的敵人。

上六：齎咨涕洟，无咎。 上六，「齎咨涕洟」指嘆息流淚流鼻涕。 三陰爻又相隔太遠，因此無法和志同道合 者相聚，孤立無援，所以大放悲聲、涕泗 　而運勢雖差，卻沒有過失。 　上六是萃卦的終爻，處於二陽爻之上，而 　三陰爻又相隔太遠，因此無法和志同道合 　者相聚，孤立無援，所以大放悲聲、涕泗 　滂沱。不過，因為上六居陰得正，所以不 　會有災咎。

象曰：齎咨涕洟，未安上也。 象傳說：人會流淚嘆息，甚至是流鼻涕，在 於其不安於天命所賜。 萬事萬物盛極必衰，且人之聚散本是常理。 　於其不安於天命所賜。 　萬事萬物盛極必衰，且人之聚散本是常理。 　每個人都是孤零零地降生於世，緣分的離合 　本來便是飄動不定的。上六就是看不破這項 　道理，所以才會齎咨涕洟。因此在這個階段 　，上六應該不被人情羈絆，反思自己，守著 　安身立命的志向。

《家庭教師ヒットマンREBORN! 》ED16「キャンバス」 延伸 《家庭教師ヒットマンREBORN! 》ED16「キャンバス」

延伸 《家庭教師ヒットマンREBORN! 》(以下簡稱家教)是由天野明自2004年開始連載、完結於2012年的少年漫畫作品。故事描述原本被稱做「廢柴阿綱」、什麼事都做不好、膽小又懦弱、沒有人緣的少年澤田綱吉，因為殺手REBORN受託將他培育成黑手黨彭哥列家族的第十代首領，因此在搞笑又艱困的日常生活和隨之而來的每一場戰鬥中，逐漸成長，變得堅強且有毅力、有能力，人格特質趨近於完滿，慢慢地他也聚集了一群甘苦與共的好朋友。 我認為萃卦的「聚」，不僅「聚人」，也是「聚德」。便是需先從己身「聚德」，因而得以「聚人」。

心得 第一次大略看過萃卦的釋義之後，我本來以為萃卦的「聚」只是用在人的範疇，也就是人際關係上；然而仔細解讀每一爻，我發現「聚」其實也用在單一的個體──我的身上。誠然，在實現理想時，人際的協助是不可或缺的，但是更重要的是自己的力量。而力量包括了能力、行動力，還有努力。反求諸己，我必須一步一腳印，持續不懈地真正付出行動去學習、去精進，然後會聚起自己的能力，無論是品德方面或修業方面。

心得 萃卦一開始就說得很清楚──「利有攸往」，換言之，我要勇往直前我才能有利，假如一味裹足不前、瞻前顧後的話，那我只是虛度生命，最終將落得一事無成。而我的確生性懶散，雖有理想卻很少起而行，似乎理想這個詞僅僅是一個無用的裝飾而已。所以，這個我的卦所顯示的意義，對我來說確實非常警醒和一針見血！

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